Читать книгу Клеопатра. Форестер - Антон Вячеславович Фукалов - Страница 7

Мы знаем из истории, что многие философы, как Роджер Бэкон или писатели фантасты уже в более близкое к нам время предсказывали будущие открытия и достижения, Нострадамус и прочие визионеры прорекали истину истории. Мысль создаёт реальность.

Почему люди так наивны и думают, что вся киноиндустрия HolliWood не станет реальностью? Парменид был давно, но он сказал, что любая мысль аккумулирует реальность.

Поэтому не удивительно, если Земля пройдёт вереницу казней по типу тех фильмов, которые они же, люди создали. Ведь мысль аккумулирует реальность. И зомби такая интересная и забавная добрая тема в философии, и никто не боится, разве не странно?

Мир на грани большой войны – слова Гейдара Джемаля. Он прав. Политика также зажгёт мировой пожар. И всё это есть в кинематографе. Люди не серьёзно относятся к театру и кино, к художественной литературе, в то время как всё, что написано реализуется в реальности. Любая книга – это страшная сила. А они шутят.

Разве будет пугать нас то, что всего лишь картинка или текст? Но почему вы сняли этот фильм? Потому что вам нравится, потому что вы чувствуете кто вы на самом деле, разве не так?

В Коране есть подтверждение данным тезисам. Аллах говорит: Мы создали человека прекрасным образом, разве он не одумается? Кто говорит на Аллаха ложь, разве есть тому убежище? А что такое ложь на Аллаха? Это кинематограф, который обратится на самих же неверующих, потому что по исламу не надо создавать фильмов ужасов, а надо жить прямым путём.

И человек будет опять возникать в себе как протест: какой плохой Бог! Только Бог не спрашивает, когда посещает огнём.

Однажды, одна старушка мне сказала во время тяжёлой трагедии: ничего страшного, не бойся, Господь милостив. Я подумал: какой кошмар, что она говорит, какая милость, вокруг посмотри, что вы творите?! В итоге эта старушка умерла в безумии и страшных муках, скитаясь по приютам и психобольницам. Видимо милость не сработала.

Можно всех успокаивать и говорить слова одобрения, что всё окей, никаких ужасов не будет. Но только от незнания физики такие разговоры. Реакцию пораждает реагент. Не важно что это мысль или кино. Поэтому мир вступает, как и говорил Гейдар, в период тяжёлый, военный и вообще страшный. И нужно будет много воли. Они думают, что всё будет как прежде и те, над кем они смеялись беззащитны, посмотрим кто над кем посмеётся и найдут ли они прибежище кроме как у Аллаха, так говорит Коран.

Гейдар Джемаль прорекал гнев

Гейдар говорил о Третьей Мировой войне. На самом деле, если строго следовать букве Писания, Корану, люди под гневом и так. «Порождения ехидны, кто внушил вам бежать от будущего гнева?» – слова Иисуса Христа, или Исы (алейхи салам).

Коран написан. Причём на доступном языке, на ясном арабском языке, то есть с возможностью перевода на русский и другие языки. Не даром Дэвид Кемерон три раза перечитал книгу и сказал, что ничего лучшего он не читал.

Строго объявлено: если вы не мусульмане, не совершаете молитву и не выполняете сунну пророка (Салла-Лейхи-Ва-Саллям), то вы под гневом. В данном случае здесь говорится об абсолютной истине. Христиане и иудеи менее виноваты. Но Бог написал прямую речь своего послания, призвал быть муменами (преданными, покорными), а люди даже не мусульмане, не то что мумены.

Я говорю строго герменевтически, исходя из Святого Писания. Поэтому слова Гейдара о будущем гневе правдивы. Вам предписывают лёгкий Коран, как сказано, что он облегчен, его можно было написать сложнее, но кто из вас читал слова Аллаха? Поэтому ситуация крайне угрожающая со стороны текста. Лучше бы его не было, подумают многие. Но это Бог написал. Он будет.

Люди же наивно полагают, что они хозяева собственной судьбы и всего добиваются сами, в то время как они до времени как бы под страхом и в свободе, а потом изымаются и испытываются огнём, если использовать метафору, а порой и буквально, ведь все люди почти страдают.

Третья Мировая добавит в общий кладезь мудрости житейской, с которой люди идут и кичатся. Это слова предостережения и призыв к покорности веры, к истине. Не более. Но люди отказываются от лучшего. Разве они забыли в какие трагедии попадали прежде? И что может быть горшее, чем то, что было?

Иисус говорил: «Гробы накрашенные». Иисус Христос вообще много гневался. Феноменология гнева исходит из чувства глубокой несправедливости, а Аллах справедлив. Бог справедлив, к сожалению слова святых о несправедливости, милости не полностью верны, иначе почему трагедии? Высший суд совершится, Страшный Суд, иначе почему он страшный, только Бог может сделать его днём долгим, десятилетиями гнева.

Гейдар Джемаль оставил нам большое наследие своих видео и книг, чего стоит «Ориентация Север», фактически текст священный, и надо прислушиваться к таким великим умам, как он.

Тварь, мы не тварь

Мы не хотим зависимости и свободы,

Мы не хотим быть тварью и царём,

Мы люди иной, фантазийной природы,

Мы хотим быть и мир наш о том…

Просто быть, просто знать,

Мы хотим походить друг на друга,

Мы можем даже врага вновь понять…

И можем исчислить знание звука…

Мы хотим быть, просто быть,

Чтоб жадно любить, жить,

Чтоб просто страстью гореть и простить,

Мы люди, мы хотим свободными слыть..!

Лурийный

Аллах спустился к нам на Землю:

Я вижу сон, объят весь Я,

И ходит он среди всех, верю,

И кажется трясётся вся земля…

Господь Миров снизшёл до человека,

Господь и Бог нам карты в руки дал,

Он пьёт вино и курит сигарету,

Он добрых дел начало, середина и капрал…

Как может этот человек быть тонкой силищей-натурой,

Как может Бог не видеть ночью грех?

А может спит, и зря ты называешь её дурой,

Ту, что в ночи любовию есть смех…

Аллах, Акбар, святая тема,

Всё парадокс в очах Его,

И это есть большое дело,

Я человек, да, да, Он- Бог.

Фундаментальный ужас

Любой человек в истории своей жизни встречается с проекциями ужаса. Не с ужасом, потому что ужас невыносим и не оставляет в живых, а с проекциями ужаса. В Коране мы читаем: «Ад будет разожжён», потом читаем: «Ад был огненным ангельским увещанием», потом читаем: «Сожгу лжецов Сакаре» (Сакарья – курорт), потом читаем: «Мучительное наказание здесь» (не в аду). То есть, Мысль Всевышнего постоянно меняется, всё это проекции, прожектора, spotlight ужаса, но не ужас.

Ужас настал бы, если бы это был аутентик продукт, любое слово Божье. Мы читаем у Исайи, что за Моше (Мошиахом) пойдут беременные и кормящие в ряд, что у него будет печать на длани из диадем, что он придёт к бедным и униженным и никогда не к афиширующим публично, если выражаться на современном языке. Эти слова свидетельствуют об ужасе в среде простаков. Коран так и пишет: «Мы поставим пророка из простаков» (Махди-имам). Таким образом весь замес мировой истории – это обхождение даосского костра ужаса и привлечение благодати духа Божьего от проекций ужаса.

Всё неоднозначно, неоднозначен и ужас, но он назначен как кипящий отчуждением срок для людей, не за грехи, а для инфильтрации всей полноты бытия и не бытия, истины, Мысли.

Сура +бесконечность или 1000.000.000. КЛЕОПАТРА

1. Я весь томлением обвитый

Шагал по ясной стороне

В снегах заблудший и забытый,

Я думал только о тебе.

2. И мановенье разума пришло,

3. Я закричал: О, Клеопатра!

4. И лес весь негой сотрясло,

5. Аллах мне не желал идти обратно.

6. Я весь искусственно созданный,

7. Почувствовал богов родство,

8. И к древу жизни ранней

9. Пришло моё избитое нутро

10. Я лёг у древа правой вещи,

11. А Клеопатра ожидала вдалеке

12. И стал молить, чтоб дух зловещий

13. Ушёл, вся мира боль была во мне.

14. О, Клеопатра, я из ада

15. Тебя достал, теперь у древа я,

16. И древо жизни как преградой

17. Меня восстановило, как и ожидал…

2. Скажи мне Господи: зачем?

Меня в больницах будут жалить?

Зачем препоны, горшее зачем?

Нельзя уже сейчас к раю причалить?

Зачем, я повторяю всё: зачем?

Аллах всевидящий дал слово:

Теперь бессмертен ты,

И тело твоё ново,

И это ты не ты.

Иди за ней

Тебя там ожидает мрак,

Ты будешь в ад спускаемым, ты на день,

И это силы твоей знак.

Ты отстрадаешь и оттерпишь,

Я знаю, сможешь, ты ведь мой,

Стерпишь, милый мой, ты стерпишь.

3.И вот я вижу Клеопатру,

Она издалека спускается ко мне,

И шепчет будто мантру,

И телепатия во мне

4. О, Клеопатра, милая моя,

Ты впейся мне в нутро моё,

Я ждал тебя,

Теперь Эдем есть место и твоё!

Как горек мне твой поцелуй,

Как жадно плещут все твои утробы,

Аллах сказал, что этот вечер мой,

Давай же вечерю любви продолжим…

5. И вот на лодочке божественной ко мне,

А я не знал истории Антония и Марка,

И вот она из коврика ко мне,

И вот светящий образ вышел потихонечку из мрака,

О, Клеопатра, нет красы сильней твоей,

Как ты могла мне дать совет из знака?

И вспомнил я, учитель в школе,

Пришёл за зимней курткой в магазин,

Стоит она поодаль,

Подумал я: как Клеопатры стиль?

Была ведь ты тогда поодаль,

О, Боже мой, не подошёл,

Была ты словно искра, модуль,

А я ведь улыбнулся, мимо я прошёл.

5. Люблю тебя, мой принц и ангел,

Ты Бог, Начало и Конец,

Не знаешь ты, а я твой факел,

И не угаснет он во век…

Сура 1. Начало

1. Кто вам сказал, что есть начало?

2. Не глупо ль истину искать.

3. Есть только Мысль Творца, зачало,

4. И надо мудрость силой познавать.

5. Аллах, Господь Миров, он сущий,

6. В тени Эдема книгу он писал,

7. Прописывал историю грядущих

8. Событий, городов и стран,

9. Писал Коран священный,

10. И память как закроет он себе,

11. И Клеопатрой освященный,

12. Войдёт в прибежище к тебе.

13. Они сбежались в страхе, лица белы,

14. И говорят: он бредит, это есть болезнь,

15. Антон же молвит: сам ты бредишь,

16. Я Бог, Господь от Господа, я здесь.

17. И мания величия проста:

18. Я Бог, но просто человек и нет значенья и креста.

19. Я парень просто, я шучу,

20. Как может из деревни, мест беднейших

21. Прийти к вам чудо, я урчу…

22. Начало мира не про нас,

23. Я тот же самый, я Антон,

24. Господь – я пошутил про вас,

25. Я не Господь, конечно, я шучу.

26. Хотя подумал про себя:

27. Огонь и стрелы

28. Пускай на вас Всевышний низведёт,

29. Вы плевлы,

30. А я янтарь ещё всё тот.

31. В больнице буду я,

32. Предаст меня мой врач,

33. И скажет: ты предатель.

34. Я вёл тебя извечно в час,

35. А оказался ты лишь увещатель.

36. И горек будет ход, и час, и день,

37. Больничной койки утешенья нет,

38. И пью там чай,

39. И бегаю от горя я скорей,

40. О, Боже мой, нормален я?

41. Мне кажется, я болен и отчаян…

42. Потом комиссия,

43. Прекрасных есть людей собранье,

44. А я Господь,

45. И мания величья,

46. Аллах ведь скромен, конь

47. Он просто шутит, что он белый конь,

48. Из апокалипса Иана

49. Он шутит, интеллект всегда ведь юмором согрет,

50. Вот рана, вот такая панорама.

51. Я знаю, я в садах писал,

52. И подходили люди, говорили: мир!

53. И женщины из дома моего выходят в ряд,

54. Одна за оной, и кувшины,

55. В них воду набирают, тихие они,

56. Всё это жёны, мирные, святые,

57. Одних в той жизни я учил,

58. Другие мне учителем и были,

59. Одних я подобрал в суетных днях завета,

60. Другие из истории пришли.

61. Там все,

кто мил, эротикой согрета

62. Земля у рая, женщины всё шли

63. И воду в жерло выливали,

64. И ароматы были всюду,

65. И в комнатах у них покой и мир,

66. И музыка играет,

67. Одеты же они как яхонт и сапфир,

68. Люблю я женщин

69. И Аллах то знает.

70. Хотя и на Земле был долго одинок,

71. Но Махди заповедный

72. Исполнил всё в свой срок…

Сура 5.646

Огоньки

1.Лес, дремучий лес

До леса, я в снегах,

Иду отчаянный, забытый,

Провал под лёд – я жив,

Аллах мне шепчет, он обвитый,

И успокаивает: жив,

А я весь горем литый,

Какой мотив.

Иду, я к ней иду,

Трепещет сердце раной,

И кажется приду,

Какой же жизнь бывает странной.

И вот час тот,

Опять увидел я её.

Ещё ведь на горе я видел ход,

И сочеталось в миг тот всё.

Сура 4.

Июль

И не возместит душа ничем

За то, что руки её сотворили,

Ад упразднён – расплата дело тем,

Что слово Божье породили.

Ад спущен на Землю и в рай,

Ад очищает и корёжит сущность,

Пускай, играй и забавляй,

Ты не уйдёшь, Ты аду нужный.

Поглотит и сожжёт он кожу,

Мы не хотели, человек же плох,

И окунётся он в помои, сажу,

Ад – хохот, грохот и упавший самолёт.

Ад- всё, что человек смог сложить.

И незабвенно,

По-другому быть не может,

Аллах бессилен как-то здесь помочь,

Он любит женщин, он тревожен,

Но этот выбор даже Бог не превозмог.

Людишки ищут избавленья,

Ислам один лишь путь,

Какие божьи вы творенья

Раз слышен громче Господа ваш звук…

Ад разожжён,

Поглотит вас,

И посрамлён

И ужас будет нависать в тот час.

И час разделится на много,

И много дней пробудет в тяге человек,

Да, всё суть серьёзно, строго.

Зачем вы не читали книг,

И почему Коран не открывали,

Вас много, и закат затих,

А много не имеет оправданья.

Потухнут взоры, истина придёт,

Разрежет вас и точка в этом,

Аллах несёт свой гнёт,

И это дело верно.

Бессилен он пред наказаньем,

Вы сами сочетали дух в себе,

Вам мы давали умное сознанье,

А вы паразитировали все,

Кроме немногих,

Тех, что верные покорные суть Мне.

Но ад, он возвращён,

Удел, о, человек, тебе,

Ад вечно вновь он разожжён,

И удалён от непокорных тем.

Июль и Юльная юлия,

Как хороши мне дни с тобой,

И защищает тебя Господа суть сила.

Благословенный Махди

Неправильным является утверждение, что в Коране не сообщено о Махди. Дело в том, что в Коране говорится о пророке: «не повышайте голоса вашего, выше голоса пророка», но не указано, что это Мухаммад (мир ему и благословение). Эти слова могут относиться и к благословенному Махди.

Тем более, последние суры Корана написаны так, что там речь об обычной жизни обычного человека с виду. Например, упоминание о женщине жалующейся на своего мужа. Не странно ли? Но Корану важно это. Махди выйдет из обычной среды.

Мусульмане ищут его среди мусульман. Но это не верно, потому что он может даже не посещать мечетей и никогда в них не быть, разве мы забыли, что Господь любитель парадокса, разве мы забыли, что пророк Мухаммад ни разу не произнёс азан и так далее.

Мухаммад, Ахмад, Христос, Давид, Израиль – вот ключевые слова, он из дома Израилева, из колена Давидова, он тот, о ком говорил Иса, он дух носившийся над бездной, Машиах, он проповедован в Коране Мухаммадом (мир им всем).

Благословенный МАхди – надежда мира, потому что он пришёл и сокрыт, об этом свидетельство многих. Другое дело, что есть лжемахди, это либо больные люди, либо много думающие о себе, сочинители. Поэтому рассказ о МАхди предельно серьёзный.

Он мусульманин, который не из среды мусульман, иначе он не мог бы быть сокрытым, а это сокрытый имам и халиф. В любом случае – это чудо миров.

Интерпретация имён

Анастасия – А (первая) Настя как нация (сия-ция) – окончание организаций или слова «нация». А также многих научных названий. Настя – первая нация и республика. Добавим – республика любви.

Я как свободный художник, так бы проинтерпретировал это имя. Понятно, что интерпретаций может быть больше. Но что такое языковая интерпретация – это создание языка по Гадамеру («Истина и метод»), потому что «интер» – «между», «международное», татион – тэйшон – каузэйшон) – причина.

Гений есть контрапункция графика

Что означают эти слова? Речь всё о том же Абсолютном Духе Гегеля. Гений – это гениальность Творца. Дух – это Тело Бога, марксистская интерпретация и обожествление природы Лениным.

Поэтому контрапункция графика, то есть конкретная точка с отрезком на графике, с математическими следствиями – это как бы вписанность гения в общую гениальность мира.

Отсюда переоткрытия и повторные открытия, как у Маркони и Попова с радио и его открытием.

Гений вписан в табулу и фабулу мира и составляет сущность присутствия в реестре всех других гениев.

Что такое компания «Амбрела» в философском смысле? Это «Зонт» в переводе. А что такое «зонт»? Это защита от дождя силой натянутой материи, которая раскрывается и сжимается на автоматике стержня зонта. А дождь стихия. Вроде бы всё предельно просто. Но на самом деле Амбрела – это месть человечеству по фильму, только скрытая, как зонт скрытый и раскрытый. Тема неисчерпаемая… Ведь в фильме «Фантомас» зонт выполнял роль оружия и стрелял… В любом случае это интересно.

Драматизм сознания и Контролирующий

Всю историю человек мучился от мысли, что он не исполняет волю Божью.

Но воля Божья – это воля человеческая. Почему-то люди читали и не видели. Человек создан по образу и подобию Божию. Значит – Он творит, что хочет.

Другая цитата. «Вы боги и вы сыны Всевышнего все», «Народ избранный, царственное священство, люди взятые в удел»

Тогда откуда религия? А это уже выбор создать рамки, чтобы удержать неуёмную натуру, в то время как мера достигается и психологией, и философией, и медитацией (аутотренинг например) и т. д.

Господь снизошёл и стал принимать участие в религии, как особо вниманием оделённом субъекте и конструкте истории. Но создали его люди.

Джамаат – это собрание верующих, а не религия. Ислам назван в Коране не религией, а прямым путём для тех, кто понимает.

Иисус Христос говорил: «многие первые будут последними и первые последними», то есть, мы думаем, этот дурак, а он гений, мы думаем, этот умный, а он просто идиот показушный. Но все они боги – образы Бога и имеют право и на показуху, и на смиренную молитву.

Никто не судится, весь драматизм был от потери чувства меры и страха.

Du bist ein Kapitan

Du hast die Gross Idee,

Ich nur – ein Mann

Ich liebe gehen…

Und ich besondern suche,

Ich diese Philosoph,

Mein Gott – Die Buchen

Oh, ein und einige gebroth.

Ya, die Frau Da,

Die Frau und Froielen —

Es ist Philosoph,

Mein Froind du wohnen,

Mein froind – du Hoch!

Опыт знания иностранных языков

Я (я) изучил много языков. Могу сказать, что больше всего я слушал заморских философов, на разных языках. В телевизоре у меня есть и китайские, и арабские новостные каналы и не только новостные.

Но только на русском языке можно выразить всю полноту истины. Ещё в университете у нас, молодых и глупых было непонимание того, что такое русская философия, пренебрежение даже, хотя я один поднял руку на вопрос преподавателя по русской философии, что я славянофил, все остальные захотели быть западниками. Но и я чувствовал, что русская философия вроде как слабее.

Но вот поумнел. Язык-то русский, он выражает всё на свете. Ни один язык мира, никогда на английском вы не скажете того, что на русском. Просто если на западе создавали концепции, то в России создавали наряду с концепциями текстовую сущностную феноменологию философии. Она жила в языке.

Почему Сартр, Камю и прочие не могли жить без Достоевского? Да потому что они чувствовали русский язык. Это язык – праязык. Просто деформированный и дешифрованный в истории, обработанный глаголицей, кириллицей, сталинскими реформами, царскими реформами, и т. д.

Русская философия не могла выйти из очарования языка, до концепций она не дошла не из-за примитивности, глупо это, а из-за языкового альбуца, слишком язык чарует.