Читать книгу Молитвенник Толковый, заключающий в себе самые необходимые и важнейшие молитвы для православных христиан - Архимандрит Фотий (Спасский) - Страница 6

Главным местом для молитвы служит для христиан храм, или церковь[1]. Сам Господь Иисус Христос называет храм домом молитвы: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов. (Map. XI, 17.)

В храме присутствует Бог благодатным и таинственным образом, по слову Спасителя: где двое или трое собраны во имя Мое; там Я посреди их. (Матф. XVIII, 20.) Присутствие Божие в храме благоговейно познается и ощущается верующими, и является иногда в особенных знамениях. Это место посвящено Господу; в нём приносятся Ему от верующих жертвы хваления и исповедания; там совершается литургия, общественное, всенародное Богослужение, соединенное с приношением тела и крови Господа Иисуса Христа, Который, как Царь, присутствует таинственно там на престоле, и соединяется теснейшим образом с верующими, едущими тело Его и пьющими кровь Его.

Кроме молений общественных, в церкви, всякий христианин должен молиться ещё дома, по заповеди Божественного Учителя:

ты же, когда молишься, войди в комнату свою и, затворив дверь свою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебя явно. (Матф. VI, 6.) Это сказано было в обличение лицемерам, которые имеют обыкновение молиться открыто, чтобы видели их люди и хвалили.

Да не скажет язык твой, и не подумает мысль твоя: у меня нет места для молитвы, мне мешает молиться и то, и другое, я не хочу молиться при людях. Пустые, ни на чём не основанные слова и мысли: кто истинно желает молиться, тот всегда найдет место для молитвы. Господь Иисус молился на горе, в саду, в пустыне; Петр апостол – на крыше дома; Исаак – в поле; Нафанаилъ – под смоковницей; Иона – во чреве кита. На всяком месте владычество Господне, на всяком месте можно и молиться Богу. Кто за стыд считает молиться, тот не стоит имени христианина, и его постыдится сам Господь: кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном; того постыдится и Сын человеческий, когда придет во славе Отца своего, со святыми ангелами. (Марк. VIII, 38.)