Читать книгу Не черно-белая история - Артём Сергеевич Семёнов - Страница 5

Еще батя Кинга, кстати, тоже Мартин Лютер, только старший. И, да, свои имена они взяли у того самого Мартина Лютера из Германии, который является основоположником протестантской реформации. Так вот, батя Кинг-старший тоже боролся за гражданские права. Маленький Мартин рос и хотел быть как батя, хоть тот его и лупасил сколько хотел и как хотел. У маленького Мартина был друг, но наступило шесть лет, и мальчикам следовало поступать в школу. У каждого была своя школа, потому как друг Мартина был белым. После того, как они начали учиться, отец друга запретил общаться ему с Мартином. У Кинга была длительная детская депрессия, которую катализировали различные жизненные примеры сегрегации.

Тот самый бойкот в Монтгомери – первый случай активного влияния Кинга. Тогда он был членом бирмингемского афроамериканского общества. Тактиком был Эдгар Никсон, а руководил бойкотом Кинг. Год бойкота, и постоянное мусоливание его в различных СМИ сделали МЛК лицом движения за гражданские права в Штатах. В 1957 году его братаны основали Конференцию Христианских лидеров Юга. Это было сделано для привлечения внимания к проблеме сегрегации. Кинг хотел вовлечь в борьбу за гражданские права крупных религиозных деятелей, которые имели большое влияние на чернокожие группы населения. Кинг – проповедовал мирную огласку своей позиции путем проведения митингов. И, по сути, является одной из самых первых крупных политических фигур, проповедующих гуманизм и проведения реформ путем ненасильственных методов. Во время крупной демонстрации в Вашингтоне в этом же 1957 году, Кинг впервые обратился на огромную национальную аудиторию через телевидение.

Кинг писал философские книги, в которых обсуждал проблемы отношений человека с Богом и расовой дискриминации. Но первой издал книгу про Монтгомери, в которой рассказывал от своего лица как и что там происходило. Во время своего пресс-тура в Гарлеме (черный квартал), где он подписывал эту книгу всем желающим в каком-то универмаге, его пырнула ножом некая Изола Карри, которой казалось, что он в сговоре с коммунистами против нее. Позже она была признана психически больной и избежала наказания.

Когда бабки у организации закончились, их поддержала Нью-Йорк Таймс, опубликовав объявление о вынужденном прошении пожертвований. Против них выдвинул иск чиновник Салливан, который обвинил их в клевете. Дело рассматривалось в Верховном Суде, а судебный процесс по нему послужил развитию закона о свободе СМИ в 1964 году. Защищал организацию в суде адвокат Гарри Уотчелл. Гарри основал фонд “Общество Ганди за права человека”, который по законам был освобожден от налогов. Президентом Фонда был МЛК. Фонд составил документ, в котором призывал генерального прокурора – Роберта Кеннеди продолжать действовать в векторе, заданным когда-то Линкольном. В документе говорилось о том, что после тех событий прошло уже 100 лет, а ситуация не изменилась, и сегрегация лишь заменило рабство. Фонд призывал Кеннеди использовать Президентский Указ братика – Джона, как инструмент защиты гражданских прав и выдвигать больше инициатив. В июне 1963 года Кеннеди встретился в своей резиденции с гражданскими активистами. С осени 1963 года Кинга начали прослушивать ФБР по личному указанию Роберта Кеннеди. Кеннеди боялся публичного признания Конференцией Христианских лидеров Юга идей коммунизма. Если бы это произошло, продвижение гражданского общества могло сорваться в США. Директор ФБР – Джон Эдгар Гувер (тот самый – сыгранный Ди Каприо), однако, оставил материалы прослушки при себе, чтобы шантажировать Кинга следующие пять лет.

В ноябре в Олбани набирало популярность местное гражданское движение. Кинг как четкий мужик и решала, практически сразу отреагировал на движение активистов. Планировал он смотаться туда-сюда, но задержался на каких-то смешных семь месяцев. Кинг неоднократно был замечен в толпе митингующих, поэтому по прибытии домой его арестовали. Ему нужно было выбрать – сесть на 45 дней в тюрьму или заплатить 178 долларов. МЛК выбрал тюрьму, но его оттуда активно пытались вытащить, и в итоге вытащили раньше срока. Без него движение в Олбани окутали весьма радикальные силы, поэтому некоторые митинги начали перерастать в столкновения. Кинг призвал ко “Дню Покаяния”, когда все должны посидеть дома и передохнуть, позже из этой истории он вышел, дав себе слово больше никогда не приезжать на все готовенькое и организованное, а быть инициатором и руководителем самому.

В апреле 1963 года началась кампания в городе Бирмингем, штат Алабама. Методы были ненасильственные, но провокационными. Чернокожие устраивали марши, митинги, а также занимали сидячие места во всех общественных местах, короче говоря, кипишняк. МЛК хотел спровоцировать массовые аресты, которые бы освещали СМИ, и это бы вынудило власть вступить в переговоры с активистами. Но такая тактика не работала, тогда другой лидер Конференции – Джеймс Бевел, решил подключать к демонстрациям молодежь и детей. Пресса назвала это “Крестовым походом детей”. Департамент полиции города Бирмингем во главе с Баллом Коннором использовал против демонстрантов боевых собак. Нужно подчеркнуть, что такая массовость помогла и радикальным группам встраиваться в движение, и откровенно вызывать на стычки полицию, в которых, конечно, были жертвы. МЛК критиковали за вовлечение детей во всю эту историю, тем не менее, каждый день все больше белых американцев сочувствовали и сострадали положению чернокожих, а популярность Кинга росла. В начале Бирмингемской Кампании МЛК снова попал в тюрьму, там он написал знаменитое “Письмо из Бирмингемской тюрьмы”, в котором отвечал на письмо, составленное восемью белыми священниками, утверждавшими, что только легализация в прямых дебатах на высоком уровне может изменить положение, а ненасильственные митинги не способны привести к окончательному решению расистской проблемы.