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Was über die Essener berichtet wird

Recherchiert man im Internet nach den „Essenern“, finden sich dazu Beschreibungen, wie beispielsweise, dass es möglicherweise eine religiöse Gruppe gewesen ist, die bis ca. 70 n. Chr. aktiv war. Häufig werden sie als Asketen bezeichnet. In ihrem Zusammenhang fällt öfter der Ort Qumran, nahe dem Toten Meer. Ob sie die Verfasser der gleichnamigen Schriftrollen, die dort gefunden wurden, sind, erscheint umstritten. Flavius Josephus (ca. 37 n. Chr. bis 100 n. Chr.), ein römisch-jüdischer Geschichtsschreiber, schrieb, dass sie Philosophen waren, die in Enthaltsamkeit lebten (es gab laut Flavius fast nur männliche Essener), auf jeden persönlichen Besitz verzichteten, weiße Kleider trugen, heilend wirkten und viel beteten. Weiter berichtete Flavius Josephus, dass die Essener ebenso Traumdeuter waren, mit Engeln zusammenarbeiteten, häufig sangen und sehr gastfreundlich waren.

Im Neuen Testament konnten keine besonderen Erwähnungen der Essener gefunden werden, außer in den Evangelien, wo sie als „Söhne des Lichts“ bezeichnet werden sollen. Deshalb wurde beziehungsweise wird ihre Existenz auch immer wieder angezweifelt. Da sie Parallelen zu anderen Gruppen früherer Zeiten zeigten, wie beispielsweise den Pythagoreern, munkelt man, dass sie möglicherweise gar keine eigene Gemeinschaft gebildet hatten. Manchmal werden sie mit den sogenannten Ur-Christen gleichgesetzt, doch andere Essenerforscher verwerfen diese Theorie sofort wieder.

Dass Jesus ein Essener gewesen sein soll, behauptete bereits 1713 der Theologe Johann Georg Wachter zum ersten Mal. Später (um 1800) bekräftigte ein zweiter (evangelischer) Theologe und Historiker, Karl Heinrich Georg Venturini, diese Aussage insofern, als er sagte, dass Jesus von den Essenern, einem jüdischen Geheimbund, zum Heiler ausgebildet worden war und so die Kreuzigung überleben konnte. Interessanterweise soll dieser Ansatz auch von der „Lehre der Ahmadiyya“, einer muslimischen Glaubensgruppe, die sich auf den Islam, den Koran und den Hadith beruft, geteilt werden. Hier findet sich die Annahme wieder, dass Jesus nach der Kreuzigung genesen und nach Kaschmir gegangen sei. Der Ort liegt im Himalaya und wird heute von Indien, Pakistan und der Volksrepublik China beansprucht. Hier wurde er 120 Jahre alt und liegt nun in der Stadt Srinagar begraben.

In Leipzig erschien 1849 ein Buch, der Autor blieb unbekannt, das sich auf ein scheinbares in Alexandrien gefundenes Essener-Manuskript bezog. Auch darin befindet sich eine Erwähnung, dass Jesus die Kreuzigung überlebt hatte und dabei von zwei Essenern unterstützt worden war, wobei einer davon Joseph von Arimathäa gewesen sein soll. Bei dieser Variante verstarb Jesus allerdings bereits einige Monate nach diesem Ereignis.

Immer wieder faszinierten die Essener die Menschen, und so kamen im Laufe der Zeit mehrere Bücher und Theorien in Umlauf. Die im Moment möglicherweise bekanntesten davon sind die Essener-Schriften, die Edmond Bordeaux Szekely (1905 bis 1979) aus dem Aramäischen übersetzte und die, wie ich finde, sehr empfehlenswert sind. Auch Judith von Halle hat sich mit den Ursprüngen der Essener beschäftigt. Sie sagt beispielsweise, dass jüdische Theologen das Essenertum mit einem jüdischen Buddhismus oder einem buddhistischen Judentum vergleichen würden. Auch hatte der Kontakt zu kosmischen Kräften eine große Bedeutung für die Essener. Ebenso berichtet Judith von Halle, dass die Mitglieder der Essener-Gemeinschaft sich durch einen Eid dazu verpflichten mussten, den Menschen zu dienen und der essenitischen Gruppe treu zu sein. Zu der Zeit von Jesus soll es 4000 aktive Essener gegeben haben. Sie galten als Eingeweihte, die in Gemeinschaften zusammenlebten, in denen sie alles miteinander teilten, sodass keiner von ihnen in irgendeiner Form Mangel erleiden musste.

Weniger in wissenschaftlichen, sondern vielmehr in esoterischen Kreisen erzählt man sich über die Essener, dass sich ihre Lehre über die gesamte Welt in vielen, noch heute bekannten Glaubenssystemen und Religionen ausgebreitet hat und nach wie vor zu finden ist. In diesem Zusammenhang wird die Schule des Zarathustra genauso genannt wie beispielsweise das Christentum, das Judentum, der Buddhismus, die Gnostiker, die Taoisten, die Huna-Tradition und viele weitere Glaubenslehren.

Um verstehen zu können, dass das Wissen und die Weisheit der Essener immer noch sehr lebendig sind, führt uns unsere Spurensuche nun zu einer Beschreibung der essenitischen Gemeinschaft, wie sie in weiterer Folge auch in diesem Buch verstanden und genutzt wird. Das ist unsere Basis, mit der wir wirken, um den Essener-Weg auch im Hier und Jetzt (wieder oder weiter) gehen zu können.

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