Читать книгу Как я копал в Белизе. Записки археолога-волонтера - Б. Кош - Страница 6

Кош вывалился в маленький зальчик прилетов аэропорта Белиз-сити и огляделся в поисках встречающей партии. Никакой партии и никаких голубых маек с Блю-Криком не замечалось.

– Эх! – расстроился Кош – что же делать? Таскаться по аэропорту с кучей вещей и расспрашивать про Блю-Крик как-то не улыбалось… того и гляди ограбят! Не уехали же блюкриковцы без него? Перрончик у выхода аэропорта \6\ тоже был практически пуст. А ведь должно было бы быть много людей…

6 Подъезд к международному аэропорту имени Филиппа Голдсона в Белиз-сити

7 Вид на аэропорт Филиппа Голдсона с внешней парковки

8 Махагониевые двери в туалеты аэропорта Голдсона

Кош все же обошел, таща за собой все бебехи, аэропорт \6—8\. Снаружи на перроне оказались классные деревянные скамейки колониального образца. Двери почти везде тоже были благородно-деревянные (мб даже махагониевые?). Даже в туалетах \8\. Причем таблички в туалетах – а они, как правило, отражают местную культуру – гласили: Male-Female. Редко где сейчас встретишь такой натурализм-биологизм. Был еще и второй этаж, и там были ресторан и паб, но туда Кош не пошел. Эскалатора там не было, а тащить с собою чемоданы по всем ступенькам не улыбалось.

Обменял деньги в эксчейндже – надежно защищенным тюремного вида металлической решеткой (не просто толстое стекло), совсем как в 90-е в Москве. Такое сейчас нечасто встретишь в аэропортах, где всегда полно полиции и все под контролем. Чего они так боятся? Не повернув кочан лица, ему обменяли амбаксы на местные доллары с портретом Ее Величества – без всяких наценок и контрибуций. Потом выяснилось, что тут так везде – берут повсеместно американские доллары или меняют один к двум без вопросов. Зачем вообще эксчейнджи, в чем, как говорится, бизнес-модель обменника? Кош так никогда этого и не узнал. В аэропорту, впрочем, понятно – сдать белизские и получить американские, добро. А так, везде можно было платить американскими долларами, и результат будет один. Они не брали никакой маржи. Но из чего же операторам зарплату платят? Впрочем, там же меняли не только американские доллары. Может быть, на другие валюты есть маржа. Американские же доллары у них были как родные.

Кош проболтался так по аэропорту, наверное, с час, и даже осмелел и начал пугать народ расспросами про Блю-Крик и людях в голубых майках, но ничего не нашел. Неожиданно подошел товарищ в футболке с лого популярного местного пива «Беликин» и спросил,

– А ты случаем не Кош?

– Случаем, да, – удивился Кош.

– А мы тут тебя ищем с собаками!

– Я тоже вас ищу, – обрадовался Кош. – Я искал голубые майки с эмблемой… Вот у тебя, например, где голубая майка с эмблемой?

– Да я, это… – замялся встречающий – да мы… да, с майками тут у нас получилась небольшая накладка… Ну, ты не тушуйся, иди наверх в паб, там наши все тусуются! Нам тут еще часа три ждать последнего рейса с новобранцами.

Так вот они где все оказались! В пабе, куда Кош как раз не пошел \9,10, 11\.

9 Гора сумок и чемоданов членов экспедиции у входа в паб в аэропорте Голдсона в Белиз-сити

10 Меню в пабе аэропорта Голдсона

11 Интерьер паба в аэропорте Голдсона, Белиз-сити

Паб был отделан тем же дорогим деревом, что и двери туалетов, цены были, как водится, в аэропортах, приличные. Например, «спешал фиш энд чипс» – 26 белизов, или 13 американских \10\. Это как бы нормально, особенно, для аэропорта, но недешево для Белиза, как его себе представляешь, как бедную центрально-американскую страну. Впрочем, качество, в отличие от той же Кубы, у них было на высоте.

В одном углу паба были свалены вещи (в поле зрения народа), а сам народ сидел вдоль длинных столов и кушанькал, как выражался Тигр. В основном тут была молодежь, но присутствовало и несколько старперов. Кош скромно сел в уголке, прислушиваясь к разговорам сидельцев. Так просидели часа три.

Воспользовавшись тем, что вещи под присмотром \9\, Кош еще раз произвел обход аэропорта, уже налегке, и посетил его «местную» часть, куда он ранее не пошел с бебехами. Оказалось, что и там есть жизнь, и есть свой ресторан, как бы для «местных», уже не такой отделанный деревом, а простенькая пластиковая столовка, но зато с нормальными ценами. Однако, кроме кофе и пирожного, там было взять нечего. В наличии, ничего из меню, по этим дешевым ценам, не было. Хотя было вроде обеденное время. Кош даже забрел за парковку, чтобы снять аэропорт издалека \7\. Вот там было совсем по-народному – стояло нечто вроде полевой кухни, и белозубые, загорелые парни пожирали рис с бобами.

То ли это был такой день, то ли Белиз невелик, но никакого особого скопления народа, в отличие тех же латинских аэропортов, в аэропорту не наблюдалось. В Лиме, например, при том, что у них там охраняемый въезд в аэропорт и опасный район (то есть, случайных людей там почти нет), в зал отлетов без документов не пускают. И все равно, там внутри толкутся толпы народа, непонятно, что делающего, причем, почти 24 часа. Магазины в лимском аэропорту открыты круглосуточно, равно как и Старбакс. Люди там ночуют (прямо у Старбакса). Белизский же аэропорт был похож скорее на стерильные кубинские, но без массовых туристов. Паспортный контроль на вылете зато двойной, и все явно строго. Конечно, Белиз страна маленькая, и Белиз-сити раз в десять меньше Лимы. Но странно.

12 Морда списанного американского школьного автобуса, основного вида общественного транспорта в Белизе. Жаргонное название – «чикен-бас».

13 Тушка нашего чикен-баса

Наконец, народу в пабе сказали подниматься. Все наши рейсы прибыли, а за нами пришел автобус \12—13\. Это был один из пресловутых латиноамериканских чикен-басов – списанный американский школьный автобус, которые в центральной Америке используют как рейсовые. В Перу Кош их не наблюдал, там везде либо мерседесы для туристов и дальних рейсов, либо китайские автобусы, как щас на Кубе. Это, какая-то, вот такая, специфика центральной Америки.

У чикен-баса нет багажного отделения, все вещи сваливаются на расчищенную площадку у задней двери. Или привязываются на крыше. Иногда их, впрочем, модифицируют, чтобы приделать это отделение. Есть даже специальные компании по нарезке этих чикен-басов, чтобы привести их в соответствие с какими-то местными нормами. Чего только нет в мире…

Мы загрузились в автобус – как раз всем хватило мест вместе с багажом, все было рассчитано и схвачено – и двинулись по Белиз-сити в направлении Блю-Крика (от номера 1 к номеру 2 на карте 5). Белиз – страна небольшая, в ширину всего пара сотню километров (ну, пираты вообще на островах жили, видимо, не хотели забираться дальше вглубь), так что доехали мы (и то в объезд) всего за два часа.

14 Барьер, отделяющий океан от городского бульвара в Белиз-сити

15 Японский трак, принадлежащий индийской компании в Бели-сити

Ехали сначала по городу. Удивительно высоко тут подходит к суше океан… кажется, он вот-вот перельется через край парапета \14—17\ … как будто город расположен ниже уровня моря, как в Голландии. В целом же, города Кош так и не видел. Было сказано начальством неоднократно, что нечего тут белым и разгуливать, зарежут ни за грош. Белые люди передвигаются тут исключительно на проверенных такси, из аэропорта – на морской или автобусный терминал, и там дальше – либо на безопасные острова или к туристским точкам вглубь. Их передают с рук на руки, и конвейер этот давно отлажен, так что и сбоев с травмами туристов вроде практически нет. Не удалось, в частности, повидать городской музей с артефактами майя – он был хронически закрыт на моменты прибытия и отбытия. А между тем, как выяснилось, есть специальные туры по городу с ночевкой в нем. Но – под неусыпным наблюдением гидов, надо понимать.

16 Типичная горожанка, Белиз-сити

Белиз-сити, это такой вот латиноамериканский городишко (тыщ 20—30, что ли населения?), только надписи все на английском, что контрастирует с видами. Нет, на самом деле, даже не столько латиноамериканский, как «карибский» – на улицах почти одни негры или мулаты \16\. Оказывается, как есть андское объединение государств с общими паспортами (айди), так существует и карибские союзы (КАРИКОМ, и другие). И очень даже вот эта союзная активность там кипит. Суслик-то есть. Белиз как раз причисляет себя к карибским государствам, хотя и не остров (все остальные члены – острова). Это, вроде, единственное исключение. И, пожалуй, да, они скорее карибские, чем латинские.

17 Типичный магазин в Белиз-сити

В автобусе Кош сел сзади и оказался прямо за дамочкой лет… в среднем возрасте, которая, как быстро выяснилось, была русская еврейка из третьей волны, привезенная ребенком. Очень разговорчивая. Траектория ее любопытна. Она – как и одна бывшая квартирная хозяйка Коша, Хана – получила хорошее местное компьютер-сайенс образование (вероятно, благодаря пушанию родителей), но, похоже, как и у Ханы, компьютерная карьера у нее не задалась. В возрасте уже за сорок она решила заняться культурной антропологией по части майя и она-то тут была не как вшивый волонтер, как Кош, а как полноценная аспирантка, для кредита! О как. То есть, можно, если набраться смелости!

Вскоре мы выехали за будку оплаты дороги (она, кажется, даже не работала, стояла будка просто так), и помчались по пампасам. Надо признать, Белиз визуально – одна из прекраснейших стран, виденных Кошем. Это, действительно, тропический рай \20\. Просто, что называется, ласкает взгляд. Ну, время от времени, попадаются сараи как в России \19\. Или просто туземные хижины (ну, может, на самом деле, шалаши для работников в поле, но ровно такие же, как строили тысячи лет назад) \18\.

18 Типичная хозпостройка в поле в Белизе

19 Типичный дом-сарай в сельской местности в Белизе

20 Белиз – тропический рай

Тогда уже Кош подметил, что, время от времени, роскошные тропические рощи (при ближайшем рассмотрении, оказавшиеся непролазной сельвой) сменяются каким-то жутким дуболомом \22\, как будто тайфун прошелся, но сухими, выжженными стволами. Потом оказалось, что вот это-то и есть знаменитое подсечно-палевое земледелие – крестьяне-кампезинос поджигают и рубят эту сельву. Вот так и образуются поля. Золой они удобряются, почвы в джунглях бедные. А иначе тут везде была бы сельва. Когда почва истощается, они жгут другой участок, а этот зарастает. Никакой катастрофы. Как они это делали три тысячи лет назад, так и до сих пор делают. Безо всяких гербицидов и ГМО, наверно.

21 Типичное расчищенное от джунглей поле в Белизе

22 Поваленные, но еще не сожженные деревья

23 Традиционное кладбище в Белизе, с надземными погребениями

Недавно Кош наткнулся на книжку под названием «Састун», написанную бывшей американской хиппи, Розитой Арвиго. Она с семьей приехала в Белиз именно для того, чтобы заниматься натуральным сельским хозяйством еще в 80-е36. Вот они поначалу именно так и пытались возделывать свой участок, по старинке, без этих всех бензопил (но с железными топорами). Это, кстати, возможно и сейчас, на любителя. Так вот, при их органически-хипстерских методах, даже и с современным металлическим инструментом, им самим не удавалось удержать джунгли от «одержания». И ведь не только надо расчистить джунгли, нужно еще и удобрить почву, которая в джунглях лежит тонким слоем, несмотря на всю эту растительность. Здесь нельзя останавливаться ни на минуту.

24 Типичный зажиточный дом в Белизе

25 Дом в Белизе

26 Полицейский участок в Белизе

Мелькали мимо также и кладбища – многие могилы, как на островах, подняты выше земли \23\.

– Ну, наверно, тут же болота, – подумал Кош. Однако вряд ли это истинная причина, точно так же хоронят и в горах.

Мелькали однотипные, скромные, и на вид ничем не угрожающие полицейские участки \24—27\.

27 Типовое пожарное депо в Белизе

28 Заброшенная будка дорожных сборов

29 Китайский ресторан Ли в Оранж Волк

Через час пути произошла техническая остановка в центре близкого к Блю-Крику городка, Оранж Волк («Дорога в Апельсинах», типа). Народ вышел поразмяться, а Кош накупил бананов в китайской лавочке напротив (даром, что она называлась «Овощной центр Гарсиа», трудились там китайцы). Тут же был и китайский ресторан, Ли \29\ (закрыт), прямо как многочисленные «чифа» в Перу – китайцы и тут проявляли активность! Неподалеку была и чудная, с ренессансного вида башней церквушка \30\.

30 Церковь неподалеку от города Оранж Волк

32 Меннонитское кладбище в Блю-Крик

Почти сразу после выезда из Оранж Волка поля стали какими-то отманикюренными, и сразу за протестантского вида кладбищем \32\ (на самом деле, скорее всего, меннонитском), с могилами уже в земле, на холме, показался лагерь \33—35\.

Автобус начал взбираться на холм по дороге между рядами небольших вагончиков или будок. – Кабаньи! – догадался Кош. В этих-то кабаньях нам и предстояло жить. В конце дороги, на вершине холма, разлапилось просторное низкое здание с обзорной площадкой, на которой стояли люди – встречающая партия старожилов вышла посмотреть на новый завоз. Ибо это был третий срок из четырех. Многие студенты брали сразу две сессии, а то и все четыре. Ну, и персонал, конечно. Всего в партии было порядка 70 человек – 50 студентов и волонтеров и примерно 20 персонала, плюс обслуга из местных. Каждые две недели менялось человек двадцать.

33 Вид на центральное здание в лагере Блю-Крик

34 Кабаньи в лагере Блю-Крик

35 Кабаньи в лагере Блю-Крик

В районе Блю-Крика компактно живет группа меннонитов, про которых Кошу рассказали, что они в свое время сбежали из Канады, якобы потому, что их там пытались «сосчитать». Переехали откуда-то из канадских прерий сначала в Мексику, ибо надеялись, что хоть там-то к белым людям будет почтение. Но мексиканцы – люди простые и к тому же еще с обязательной воинской повинностью, к которой они попытались привлечь и меннонитов (а чё?). Меннониты засуетились, и обнаружили, что в Белизе такого нет и их готовы принять с распростертыми объятиями. В Белизе очень дешевая земля – гектар стоит порядка 600 баксов (на островах дороже). Смешные деньги. Вот меннониты и откупили землю в Блю-Крике и там обустроились своими колхозами. Или общинами. Точнее, обустроились они в нескольких местах, и там оказались две большие группы – «традиционщиков» (те, кто ездили на конных повозках) и «современщиков» (эти ездили на траках). Блю-Крик был районом современщиков. Тут ездили на джипах и пикапах. Все равно, было предписано начальством (девушкам) в купальных костюмах в общественные места не появляться37. И за настоящим спиртным (не пивом) приходилось ездить в Мексику.

Меннониты развили такую бурную хозяйственную деятельность, что теперь они поставляют чуть не 80% экспорта сельскохозяйственной продукции Белиза (впрочем, они еще и индейцев эксплуатируют. Ну, или дают им заработать. Зависит от точки зрения.). Вот у этих-то эффективных хозяйчиков американский профессор вошел в такое доверие, что ему разрешили купить тут землю на холме и устроить лагерь.

Профессора этого типа (и потом в Перу тоже Кош заметил) обычно врастают в местную общину, заседают на советах старейшин и муниципалитетов. На это уходит масса времени. Им уже не до раскопов. Но иначе нельзя, если у тебя лагерь на их земле, и ты не хочешь, чтобы пирамиды сносили бульдозерами38. В Танаисе, помнится Кошу, отношения с населением хутора Недвиговка были скорее конфронтационными. Но Танаис был госзаповедником, и там директор мог действовать с позиций силы. Ему не нужно было облизывать казаков. За ним стоял «центр». Везде был партком. Тут же одной из функций персонала было следить за тем, чтобы студенты не нарушали баланса, а нарушителей быстренько отправляли в Белиз-сити и на самолет. Ибо меннониты. Любопытно, что, несмотря на само-ссылку в Белиз, половина из этих меннонитов поддерживают канадское гражданство, а на пенсию они возвращаются в Канаду и наслаждаются там бесплатной медициной. О как. Религия – религией, а страховка – страховкой.

А что религия, религия… Чему она препятствует? Тут залудили недавно по телеку телесериал «Чистый», про меннонитского пастора, который прокачивает через границу наркотики, так как меннонитов-то никто не проверяет. И хотя это как бы художественный сериал, но основан на реальных событиях. И тоже, кстати, про меннонитов из Мексики… так что, поди, пойми, отчего они такие богатые, от сельского хозяйства или еще чего. Или того и другого. Ребята непростые.

В общем, попадание из аэропорта сразу в Блю-Крик сильно сказалось на первичном восприятии Белиза. Как Москва не Россия, а Манхеттен не Америка, так и Блю-Крик – не Белиз. Однажды профессор увещевал студентов-шалунов, и бросил им такую фразу – «вы тут живете, типа, под собою не чуя страны, потому что вокруг – пузырь, созданный меннонитами и администрацией… а, выброси мы вас чуть дальше, то вас бы порвали как тузик грелку, вы должны быть благодарны и всегда об этом помнить…» Ну, в общих чертах как-то так. Так оно и есть, профессор не врет. Настоящий Белиз не такой причесанный. Да что там, прямо скажем, более гадючьей страны Кошу пока не попадалось. А природа роскошная, да.