Читать книгу Миниатюры. Очерки. Заметки. О том, о сём - Дамир Миннихазиевич Садыков - Страница 27

Сочинитель «ВЗ» грозит «иудеям» смертью за скотоложство (зоосексофилию) (Исх. 22:19), разврат и педофилию (Левит 18:20, 19:29): «С женой ближнего не ложись, чтобы излить семя… Не оскверняй дочери твоей…».

По причине ущербности языческого законодательства, этого предания человеческого (Мф. 15:6), у современных язычников-юристов есть блудный, «асимметричный», ответ: «Что не запрещено, то разрешено». Ведь адвокаты (юристы) чувствуют себя в ущербном, человеческом, законодательстве, как рыба в воде, а потому, всегда в состоянии найти в нём лазейки и помочь преступнику избежать ответственности. Особенно за деньги.

Но, поскольку запрещено может быть кем-то, значит и разрешено может и должно быть тоже кем-то.

Язычникам известно кем запрещено, но неизвестно кем разрешено. Они и не ищут. Это неведение их нисколько не смущает. А потому язычники сами себе всё разрешают. Например, пальцем в ж… розетку не запрещено, значит, согласно языческой логике, разрешено.

Ложиться со скотом, чтобы излить семя запрещено, следовательно, без излития семени, разрешено. И стоять, если ложиться нельзя, со скотом, чтобы излить семя, можно. И вверх ногами со скотом можно. Можно заодно и рогатого искусителя попользовать.

А кто запретил?

Если своих детей запрещено приносить в жертву бесам, значит, чужих детей можно. Свою дочь осквернять запрещено, следовательно, чужую дочь осквернить можно. Ведь, не запрещено.

Да, хоть бы и запрещено, какая разница? Плоть с кровью и душой есть запрещено, следовательно, плоть обескровленную, то бишь, кошерную, есть разрешено. И свиное сало, на которое язычники чуть не молятся, да в шоколаде, есть можно. Оно ж белое. Оно ж запрещено.

«Иудеи», вопреки запрету (Втор. 14:8), разводили (Мк. 5:11—17) и разводят свиней.

Своими законами сочинитель «ВЗ» обвиняет «иудеев» в их грехах, ибо, какие люди, такие для них и законы.

Но хитрые «иудейские» законники решили переложить все свои выкрутасы и извращения на Моисея, мол, так сказал Моисей (Мф. 22:24—28), сделав из него очередного «козла отпущения» их грехов.

Кому сказал, конечно же, неизвестно. Ну, допустим, сказал. Ну и что с того? Не приказал же. Не принудил.

Вот и Павел цитирует Исуса Криста (Рим. 3:20—21): «…Ибо законом познаётся грех. Но ныне, независимо от закона, явилась Правда Божья».

Разврат, половые извращения, мужеложство и скотоложство, грехи, всегда актуальные для язычников.

И Павел, вслед за сочинителем «ВЗ», констатирует греховность язычников, поражённых гомосексофилией (Рим. 1:26—27): «Женщины их заменили естественное сношение с мужчинами противоестественным сношением с женщинами. Подобно и мужчины, оставив женщин, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах, делая срам…»

Эта тема проходит и в других посланиях «апостолов» (1-ое Петра 4:3, Павла 1-ое Кор. 5:1).

Действительно, для язычников тема мужеложества, педофилии и скотоложства, актуальна всегда. Достаточно заглянуть в Уголовный Кодекс РСФСР времён СССР (121ст.).

Мы видим на языческом примере, что люди без знаний о Боге, без веры в Бога, без соблюдения заповедей Божьих, не могут развиваться духовно и, соответственно, физически, всё глубже деградируя и дегенерируя, впадая в грех, в язычество, в зверство.

Свидетельством тому, являются требования язычников и язычниц, поражённых гомосексофилией и лесбофилией, регистрировать их нездоровое пристрастие к извращённому, в данном случае, однополому, сексу, в органах ЗАГС и «освящать» эти сексуальные сожительства в Церкви, как семейные союзы, а также, усыновлять детей, лишённых ювеналами, этими злостными нарушителями прав человека, права иметь маму и папу.

А за гомосексофилами и лесбофилками, чтобы заполучить печать в паспорте и Церковное свидетельство о венчании, потянуться поклонники шведско-группового секса. Следом завернут любители датско-бельгийско-свиных половых контактов, а также, зоо-, геронто-, некро-, педо- и прочие -филы, тоже нуждающиеся в психиатрической помощи и в трудотерапии в поте лица с изоляцией от общества. Нуждающиеся в помощи Церкви Кристовой, в лице священника, посвящённого в таинство изгнания из человека бесов, дьявола. Ведь и любители секса со свиньями, и любительницы секса с кобелями или ослами, с точки зрения ювенальных правозащитников-педофилов из тех же, Брюсселя с Хельсинки и Копенгагеном, имеют право на брак с животными. Если, конечно, свиньи и ослы с кобелями не возражают.

А кто слышал, что датские и бельгийские свиньи возражают против брака или, хотя бы, секса, с датскими и бельгийскими масонами-зоофилами?

Кто сказал, что они невменяемые?

А кто сказал, что финские зоофилы, педофилы, гомосексофилы и лесбофилки, вменяемые?

Моисей, пусть даже придуманный, невменяемым не указ.

Можно вспомнить и душераздирающий сюжет про сумасшедших дочерей, сумасшедшего «праведного» Лота (Быт. 19:32—36). Дочери, поочерёдно, вступали в кровосмесительную половую связь со своим, предварительно опьянённым и одурманенным ими, «праведным» отцом, Лотом (пьянство и кровосмешение). Из самых «благих», якобы, намерений. Для, якобы, продления своего рода.

Как трогательно, ажно слезу прошибает.

Искушённый развратом, сочинитель «ВЗ» скромно опустил подробности этих соитий и не проиллюстрировал их.

Дочери «праведного» Лота, по воле сочинителя «ВЗ», будучи замужем, не забеременели от своих мужей, которые предпочли остаться в Содоме, с гомосексофилами. По воле сочинителя, они оставили мужей и забеременели, и нарожали «моавитов» с «аммонитами», от своего «праведного» отца (Быт. 19:37—38). Они не знали запрета сочинителя «ВЗ».

Так, ненавязчиво, анонимный сочинитель «ВЗ» внушает «иудейкам» мысль о допустимости внебрачных половых отношений вообще, и со своими отцами, в частности. Ведь «иудейкам» не запрещено совокупляться со своими, такими же невменяемыми, к тому же, пьяными, отцами.

Язычников не тревожат вопросы «Разрешено?» или «Не разрешено?», потому что в удовлетворении своих, похотей и извращений, будь то людоедство, скотоложство или банальные воровство или оскорбление чьих-то чувств и святынь, им законы не писаны.