Читать книгу Las claves del éxito - Daniel Cestau Liz - Страница 22

Muchas y muy diversas acepciones tiene en todos los idiomas la palabra “CARÁCTER”, que deriva de un término griego cuyo significado es ‘GRABAR’, porque en verdad es ‘la señal, marca o signo que la naturaleza imprime en las criaturas’.

El carácter es el modo peculiar y privativo de cada persona, por sus cualidades físicas, mentales y morales.

Pero el carácter no es una substancia inmutable. También es un proceso, que sufre modificaciones por influencias externas, y puede ser transformado por la voluntad.

Stuart Mill propuso la creación de la etología, o ciencia del carácter, al desarrollar un método y definir su naturaleza.

A la parte heredada de nuestro carácter se le llama temperamento. Son las tendencias con las que se nace, en virtud de la constitución particular de cada individuo, que es el resultado del predominio fisiológico de un sistema orgánico, como el sanguíneo o el nervioso, o de un humor, como el linfático o el biliar.

Dice el Dr. Ramón Fuster: “El temperamento es un conjunto de peculiaridades fisiológicas y morfológicas de las que dependen las diversas formas de reacciones emocionales de los individuos; pese a ser determinada por la herencia, puede modificarse considerablemente a base de influencias ambientales, tratamientos médicos, regímenes alimenticios, etcétera”.

Volviendo al carácter, este es el modo particular de conducirse de una persona, o el comportamiento típico de la misma. El estudio del carácter comenzó desde un punto de vista fisiológico. Heráclito lo identificó con el destino del hombre y Teofrastro, autor de una obra titulada precisamente LOS CARACTERES, distinguía treinta tipos distintos.

Del carácter se ha ocupado ampliamente la psicología moderna, como tipo psicológico, es decir, como estructura psicológica personal del individuo manifestada en su forma de reaccionar en el ambiente en que vive y en todo su comportamiento. Así, por ej., Jung ha puesto en relación el carácter como disposición fundamental del individuo con el mundo. De él procede la doctrina de la introversión (disposición de quien asume una actitud de defensa frente al mundo, o sea, el tímido) y de la extraversión (posición activa y creadora del hombre que se abre ante el mundo). Para Jung, el carácter es una tendencia constante, primaria e inconsciente del individuo.

Le Senne añade a este concepto los elementos que, poco a poco, ha ido adquiriendo el individuo por su elección libre e individual.

Por tanto, el carácter no es ya, en este contexto, algo que sea necesario, sino algo modificable.

Por su parte, Adler defiende que el carácter es un concepto social y en el que nada hay de innato, sino que todo es adquirido y solamente experimentable a nivel de sociedad.

Scheler lo definió, a su vez, como el elemento hipotético mediante el cual se explica el comportamiento particular de la persona. Por lo general, en principio, la psicología moderna concibe el carácter como una manifestación objetiva de la personalidad individual en el mundo, es decir, en la sociedad, independientemente de los datos orgánicos de la persona, que constituyen, a lo sumo, el temperamento. Se excluye, en suma, en el carácter, el elemento determinante y necesario, y se admite la libre elección del comportamiento como su manifestación.