Читать книгу Метаморфозум - Данила Добромиров - Страница 23

Ошибка большинства людей, которые что-либо пытаются изменить в своей жизни состоит в том, что они пытаются влиять на мир, и в частности, на других людей исключая фактор своего «я», то есть они хотят чтобы все и всё вокруг изменилось, но при этом сами меняться не желают.

Иными словами, они не понимают главного, того что любые изменения начинается с нас, а менять себя мы можем только в том случаи, когда мы знаем себя, то есть, когда мы можем посмотреть на себя со стороны, осознать свои сильные и слабые стороны, понять причины своих поступков и т. д.

И здесь мы подходим к вопросу о том, как это сделать: «Как познать себя?

Начнем с того, что человек осознает себя не с момента рождения, а где-то в возрасте 2—3 лет, но при этом до этого времени он уже воспринимает мир посредством нервной системы и имеет предзаданные (безусловные) рефлексы.

Но весь вопрос в том, вследствие чего происходит выделение себя из мира, что является причиной возникновения самоосознания?

На этот счёт есть множество версий, я не буду рассматривать их все, а выделю ту, которая мне кажется наиболее связной и целостной.

Суть этой гипотезы в том, что в нашей нервной системе, до полученного индивидуального опыта уже существуют некоторые функциональные структуры, которые мы в своём сознательном мышлении определяем как категории. Их можно сравнить с предустановленной в психику операционной системой, которая и определяет формы нашего восприятия, мышления и как следствие поведения.

Далее в процессе развития, полученные нами впечатления от восприятия мира, начинают наполнять эту систему первичным содержанием и в какой-то момент времени, примерно в возрасте 2—3 лет, вследствие усложнения «информационной» структуры, происходит своего рода кристаллизация или эмерджентный скачок, который приводит к возникновению нового системного качества – самоосознания.

С этой точки зрения, предпосылки для существования «я» заложены уже в структуре категории сознания «я/не я» (мир), однако, в момент рождения она не имеет никакого содержания (убеждений и установок), то есть существует как пустая форма (ячейка), но без всякого наполнения. Следовательно, мы просто ничего не можем об этом «я» сказать или подумать в первые годы своей жизни, но в процессе восприятия, мы получаем первичный опыт (впечатления) о себе и мире, так возникает следующая ступень осознания «я – это… / Мир – это…»

Дальше наши представления все больше и больше усложняются, создавая все более сложные модели нашего «я» и мира. Теперь воспринимаемая нами новая информация из мира подвергается влиянию со стороны уже воспринятого: в сравнении и сопоставлении.

Так и возникает динамическая саморазвивающаяся система, которая всё в большей и большей степени продолжает определять наше восприятие, мышление и поведение.

Поэтому, если мы хотим понять, кто мы и куда идём, нам нужно осознать как и какие факторы оказали на нас влияние, какой первоначальной импульс и по направлению к чему нам был дан.

Всё многообразии влияний формирующих нашу личность можно свести к двум большим разделам, которые на самом деле представляют собой единую систему, но для более удобного рассмотрения мы их разделим на биологическую и психологическую составляющую:

1. Биологическая составляющая, главным образом обуславливается генетическими факторами, которые определяют анатомические-физиологические особенности организма, эти особенности мы можем назвать задатками. Одним из самых значимых задатков влияющих на человека в последующем, является его тип организации психики, который во многом зависит от особенностей работы нервной системы, а именно следующих признаков:

1) Силы психических процессов – того как сильно психика возбуждается и успокаивается.

2) Уравновешенности или неуравновешенности процессов возбуждения и торможения.

3) Подвижности психических процессов.

Все эти признаки являются предпосылкой формирования того или иного типа темперамента. Который в свою очередь может в значительной степени повлиять на характер индивида в будущем.

Но всё выше сказанное не являться приговором, в последующем мы поговорим о том, как можно изменить природную запрограммированность.

2. Психологическая составляющая, главным образом обуславливается нашими установками и убеждениями.

На первых порах жизни наше самосознание («я-концепция») в значительной степени определяется средой в которой мы находимся.

Есть известный феномен детей-маугли, который наглядно иллюстрирует то, как среда может повлиять на нас.

Но большинство из нас живет не в джунглях, а в рамках той или иной культурной сетки, которая и формирует (штампует) наше «я» по своему образу и подобию.

Именно культура определяет базовый набор ценностей, убеждений и установок для большинства людей.

Главными трансляторами культуры на первом этапе жизни являются родители, затем различные социальные институты.

Сами по себе культуры зиждется на тех или иных идейных конструктах принятых доминирующим большинством.

Влияние этих конструктов на нашу жизнь огромно, многие люди думают, что убеждение и установки, это что-то эфемерное, сродни мыслям в голове, но на деле, когда мы смотрим на мир, то по большей части видим не объективную действительность, а наши убеждения о ней.

И не просто видим, наша физиология тесно связана с нашими убеждениями, примером чему является эффекты плацебо и ноцебо.

Помимо этого убеждения и установки также в значительной степени обуславливают наше поведение, примером тому служит эффект Пигмалиона.

Все это говорит нам о том, что наши убеждения и установки в значительный степени влияют на наше здоровье, на то как мы себя чувствуем и, во многом, определяют наши способности к чему бы-то ни было.

Убеждения, как уже было сказано, не присущи человеку от природы, следовательно, есть механизмы по которым они формируются. Осознав их, мы можем создать новые, и изменить имеющиеся, для того чтобы они соответствовали нашим целям, и новым представлениям о себе.

Но прежде чем мы начнём выявлять и осознавать систему наших установок и убеждений, нам надо разобраться с понятиями.

Убеждения – это определения в основе которых лежит следующая структура: «Я это … “; «Мир это… “; «Я могу … “; «Я не могу и т.п.».

Таким образом, мы можем вывести формулу убеждений: «Я + мой опыт (интерпретация) = моя реальность».

Иначе говоря, наши убеждения это и есть то, что определяет наше миропонимание и самоопределение, обуславливая его теми или иными границами.

Установки – определяют наш образ действия, на основе тех или иных убеждений, они имеют следующую структуру: «Если а, то в». Пример: «Я не способен выступать публично (убеждение), поэтому я должен избегать публичных выступлений (установка)».

Ограничивающие установки и убеждения – программы мешающие достижению поставленных целей. Можно разделить на три разновидности:

1. Убежденность в безнадежности, когда вы верите в недостижимость желаемой цели, вне зависимости от ваших усилий и возможностей.

2. Убежденность в собственной беспомощности, когда вы верите в то, что цель достижима, но не для вас.

3. Убежденность в собственной никчемности, когда вы считаете себя недостойным достижения желаемой цели.

Поддерживающие установки и убеждения – программы помогающие в достижении поставленных целей.

Убеждения и установки могут могут формироваться как на основе личного опыта, так и до опытно, как осознанно, то есть когда человек принимает сознательное решение во что он будет верить, так и не осознанно, как внушение со стороны (родители, книги, кино и т.д.) или в следствие рационализации своего поведения (мне пришлось сделать это, потому что иначе было нельзя…).

Зачем человеку убеждать себя? Как мне кажется, одна из главных причин это страх перед пугающей неизвестностью мира.

Человеку не комфортно жить в условиях такой неопределенности. Поэтому он ищет в этой неизвестности какую-то точку опоры позволяющую ему объяснять и предсказывать возможные события.

Но как это сделать, когда сложность мира такова, что мы просто не можем установить ни в одном процессе с которым имеем дело его первопричину, а поэтому и не можем создать на 100% точную модель реальности. Тем не менее нам надо как-то адаптироваться к происходящему, чтобы как минимум выживать. В этом нам как раз и помогают наши убеждения, они служат своего рода фильтрами, которые защищают нашу психику от информационного перегруза. Тем, что упрощают наши восприятие и представления о мире до тех «размеров», которыми мы способны оперировать и осмыслять.

Таким образом, принятие какой-либо объясняющего концепции дает человеку чувство контроля над реальностью.

Помимо этого убеждения и установки позволяют сократить время принятия решений на постоянно меняющиеся условия окружающего мира. Мышление как процесс очень энергозатратен, мозг расходует 20% всей энергии организма, в этой связи организму выгоднее верить, чем думать (при условии, что все благополучно в плане выживания: есть еда, одежда, кров и определенная степень безопасности).

Если бы человеку пришлось обдумывать каждое своё действие, он бы и с места не смог сдвинуться. Мышление, а именно логический аппарат требует учёта всех факторов, а реальность такова, что все факторы учесть невозможно, даже самое элементарное действие ведёт к бесконечной цепочке причин и следствий, вот поэтому нам и приходиться верить – убеждать себя в чём бы то ни было.

В основе такой веры лежит изначальная природная внушаемость нашего сознания, это с одной стороны дар, так как именно благодаря внушаемости, человек имеет возможность обрабатывать колоссальное количество информации и быстро адаптироваться к сложившимся условиям жизни, если бы с рождения относился мы относились ко всему критически, то на освоение школьной программы 1-го класса нам бы могло и жизни не хватить, так как всю полученную информацию, пришлось бы самим проверять и перепроверять.

С другой стороны, наша внушаемость это проклятие, так как очень часто, человек становиться заложником тех или иных стереотипов, из-за которых он не может реализовать свой потенциал.

При этом важно понимать, что наша вера в те или иные убеждения или установки, это не просто игра воображения, а реальные психофизиологические процессы. Так с точки зрения нейрофизиологии, убеждения и установки, подкрепленные эмоциями и действиями, оставляют след в нашем мозге, то есть в буквально смысле этого слова на физиологическом уровне меняют паттерны головного мозга: посредством создания новых нейронных связей. И чем больше мы используем те или иные установки и убеждения, тем сильнее эти связи, и как следствие степень их влияния на нас.