Читать книгу Наука складности - Дмитрий Леонидович Черняк - Страница 9

Идеализм рассматривает мир с точки зрения человека воспринимающего. Отсюда приоритет сознания, идеи судьбы и высших духов (а, вслед за ними – Бога), как подателей благ.

Первобытный материализм рассматривает мир с точки зрения человека обменивающегося. Отсюда понятие о законе сохранения и отождествление себя с материей, которая позволяет в обменном процессе получать что-либо необходимое для жизни, стремление выяснить, из чего она состоит и что с ней происходит.

Современный материализм – это уровень посредника. Мы повсеместно применяем этот метод, имеем понятие о химических катализаторах, витаминах, о сложной торговле, оценке активов, интуитивно строим разного рода агрегаторы услуг, но эта деятельность абсолютно не введена в формальный философский дискурс и образовательные программы. Поэтому, находясь за пределами возможностей бытового анализа, тема посредничества пугает нас, как всё непредсказуемое и этически табуирована для большей части нашего общества. Одним из следствий данной ситуации становится то, что часть потоков материальных благ оказываются за пределами рассмотрения общепринятого в обществе консенсуса справедливости, а значит они свободно концентрируются и используются вне нашего поля зрения и контроля.

Кстати, трудовая теория стоимости сформулирована именно на уровне человека обменивающегося, поэтому её стратегическая успешность в противостоянии с более сложным уровнем сознания посредника примерно такая же как у рассмотренных нами ранее индейцев перед проповедниками и конкистадорами.

В предыдущих главах мы с вами, вначале высветили важность видения единства и баланса противоположностей, а, затем, рассмотрели явление меры через призму потока событий, т.е., не с точки зрения претерпевания или обмена, а с точки зрения влияния. Таким образом, мы с вами, не изменяя самого диалектического базиса, начинаем подъём по ступеням философского мировоззрения на новый уровень субъектности – человека влияющего.

Продолжая двигаться в этом направлении нам необходимо ответить на вопрос: а что именно заставляет события случаться? Почему системы вообще доходят до критических значений, которые заставляли бы их усложняться, вместо того, чтобы следуя второму началу термодинамики просто рассеивать энергию на пути к тепловой смерти?