Читать книгу Драма моего снобизма - Эдуард Гурвич - Страница 27

Ну, а «виновны» в таком развороте моей памяти афонские монахи. Они разрешают время от времени взойти на трон византийских императоров. Вот по аналогии и вылез у меня вопрос: что чувствует человек в ранге многолетнего главы государства, стоящий на этом троне? Интернет, растиражировав портрет российского лидера, даёт такую возможность. Мрачное лицо с отрешённым взглядом, обращённым куда-то вверх… Что оно выражает? Недуг, болезнь, усталость? Или беспокойство? Тягость взятых обязанностей и обрушившихся на плечи обязательств, которые надо выполнять? Или безразличие, скуку, пресыщенность? Или, наконец, акт воцерковления – блаженное состояние? Восторг от того, что удалось посетить святое место? Глубокий интерес к тому, что можно приблизиться и даже прикоснуться к таким уникальным памятникам истории? Вопрос для наших психоспециалистов, рассказывающих о «драконовых» фантазиях детей и как их воспитывать, обсуждающих, почему так неловко сказать: «я вас хочу!»… Вопрос и для авторов, рассуждающих про «любовь без секса», про «привычку жениться»… Темы, вторичные для «Сноба», если не сказать, пустые. Не стоящие выеденного яйца. На фоне такого лица! Ну, так мне кажется….

А если всем вместе попробовать прочитать что-то на этом государевом лице? Скажем, зачем оно приблизило оппонента А. Кудрина? Чтобы выслушать намёки на необходимость смены курса и прекращения конфронтации с миром? Или чтобы дать понять: я в такой власти, могу и это себе позволить. Зачем создал Национальную гвардию? Чтобы, сообщая об аресте сына старшего вице-президента «Лукойла», показать, в очередной раз, что наезжаем на частную нефтяную компанию, также как на Евтушенкова, бывшего собственника «Башнефти», Каменщика с его аэропортом Домодедово?.. Или, чтобы дать сигнал: восстанавливаю справедливость и торжество закона. Наконец, хорошо бы прочитать на этом государеве лице, почему он наглухо закрыл свою личную жизнь, как его великий предшественник Сталин? Одинок ли он? Или после развода и ему есть с кем передохнуть? И почему всё чаще он устраивает ночные совещания? В конце концов, это не моё праздное любопытство. Это вопрос безопасности нас – жизнь, здоровье, настроение того, кто имеет доступ к ядерному ящичку… Я помню, каким кошмаром обернулся уход из жизни генералиссимуса.

Короче, меня в затеянной Яновым дискуссии волнует, пожалуй, в первую очередь, всё-таки не то, кого можно зачислить в «засадный полк?» То есть, иначе говоря, не тот, кто завтра придёт на смену ВВП. А сегодняшнее состояние верховной власти. Вылезает из памяти ставшее банальным от частного употребления, чуть подправленное пушкинское. И не метафорическое, а в прямом смысле – что день грядущий нам готовит? Нам, нашим детям и нашим внукам.

Комментарии

– Прочитал нынешней ночью в «Реплике дня» мудрое замечание в том смысле, что «Урюпинск, как и царство божие, внутри тебя самого. Надо только найти туда дорогу». Метко и на злобу дня! У каждого в голове «свой урюпинск». Вот цена моим же предположениям тут, что на лице ВВП можно прочитать в момент стояния на троне. И то, и сё. А одного не хватало: скорее всего, он ни о чём не думал. Потому что вожди действуют и редко когда думают (или плохо думают). Так что с ними, как с нами. Ну, бывает состояние – стоишь, сидишь, пьёшь горькую, и ни о чём не думаешь! Так и мы на «Снобе». Про что пишем в своих постах? Про свои урюпински. В попытках проводить параллели, искать аналогии, не важно, где, – в набоковской «Лолите» или мудрствования в литературном трёпе Быкова. Вызывая такие сентиментальные ахи и охи наших наивных «люсь-вась», что и влезать в их урюпински нет нужды. Всё очевидно. Везде, в их, да и в наших рассуждениях столько же мудрёной мудрости, сколько в родстве однофамильцев на «Снобе», сколько предположения о существовании какого-то там «засадного полка»… Всё просто – у каждого свой урюпинск в голове. И надо к этим урюпинскам относиться с мудрой снисходительностью. Опять же, талант, ум – это редкость. И надо для таких случаев поберечь эмоции и восторги. А так-то речь тут всё больше об урюпинске в наших головах. Удручает. Но надо принять.

– Обо мне не будем, а вот о внутреннем урюпинске можно и подробнее. Я бы сказал, что урюпинск – это такой комплекс устоявшихся мировоззренческих представлений, с которым мы чувствуем себя достаточно комфортно, и ничего существенного в нём менять не собираемся. Причем, мало кто понимает, насколько организация и городская инфраструктура этих урюпинсков может быть отличной у разных людей. А это ведет к тому, что и действия, и мотивы этих людей мы трактуем через собственные представления, как бы мы вели себя на их месте. И часто это нас приводит к выводу, что нужно быть просто подлецом или идиотом, чтобы делать то, что они делают, или говорить то, что они говорят. Безусловно, в дискуссии очной или заочной это никак не приближает нас к взаимопониманию, и вполне естественным образом возникает весьма негативное отношение к оппоненту, причем оно зеркальное, оппонент из тех же мотивов по близкому механизму отвечает взаимностью.

– Но люди действительно очень разные. Очень существенные различия возникают по двум моментам – ригидность, устойчивость сформировавшегося мировоззрения, или его лабильность и способность принимать новые идеи. И способность к аналитическому мышлению, причем такому, которое использует все существующие факты, а не только произвольную нарезку из них. Второе очень влияет на внушаемость субъекта, способность воспринимать его разумные аргументы, или подверженность пропаганде. И здесь даже важна не столько способность человека мыслить, сколько устройство урюпинска, узкие улочки которого или фильтруют дискомфортную информацию, или способны её пропустить. Ну, и подо всем этим ещё стоит сила первобытных инстинктов – например важность сигналов свой-чужой, сформированных в рамках борьбы за выживание в стаях гоминид. Иерархические рефлексы – насколько привычно и даже комфортно безоговорочно подчиняться альфа-самцу. А также важность для индивидуума чисто материальных выгод. Все это существует и в древнем мозге, и отчасти в неокортексе, по-разному проявляется и в силу генетической предрасположенности, и, разумеется, в силу разного воспитания и опыта в целом.

– Да, это делает зачастую непонятным и даже неприемлемым поведение людей, которых мы плохо знаем, и даже тех, которых мы знаем, как казалось, хорошо. Т. е. использование внутреннего урюпинска как некоего стандарта сравнения для понимания других людей часто весьма неэффективно. А также недооценка того фактора, что человек склонен и фильтровать всю не устраивающую его информацию, и интерпретировать собственные и чужие действия таким образом, чтобы не выйти из зоны собственного комфорта. И кажущаяся абсурдность интерпретаций на самом деле вполне естественна.

– Тем не менее, люди как-то выбирают друзей и партнеров, не слишком далеких от себя, да и мотивация поведения при соблюдении принятых его стандартов не так уж и важна. Проблемы резко обостряются в критических ситуациях. Когда, например, стоит принципиальный выбор между собственными интересами и интересами других, а Боливар не выдержит двоих. Или, когда снимается внешний контроль, например, государства за соблюдением законов. Или, когда поляризуется внешнее поле идеологии, и нужно делать непростой выбор, какой позиции ты придерживаешься. В стабильных обществах такие ситуации возникают крайне редко, и слава богу. Другая проблема, связанная со структурой внутреннего урюпинска, возникает, когда один человек получает большую власть над другими. Чем больше эта власть, и чем меньше действующих ограничений, тем ситуация опаснее, поскольку небольшие внутренние отклонения мировоззрения от средне-объективного могут оказывать непредсказуемое влияние на окружение, вплоть до государства. Такие примеры история нам показывала не раз – на вскидку из российской – это Иван Грозный, Петр Первый, Ленин, Сталин, да тот же слабый Николай Второй, который де факто привел страну к катастрофе.

– В дискуссиях на «Снобе» мы тоже нередко забываем об отличиях наших урюпинсков, хотя это и не так критично.

– А о чем думает тот, которого нельзя называть, очень важно для всех граждан страны и не только. У меня есть свои представления о его внутреннем урюпинске, но я не хочу их обсуждать, глядя на фотографию.

– Напрасно. Полагаю, он думает о двух вещах. Во-первых, конечно, очередная формальная сцена в окружении православных иерархов, отчасти приятна, но всё же это давно надоело, эти протокольные съемки, это регулярное окружение разными людьми и необходимость с ними о чем-то говорить. Но это издержки миссии, тяжелый повседневный труд, который мало, кто способен оценить. Во-вторых, о том, что Россия – конечно наследница Византии, и Москва – это третий Рим, хотя именно православные корни тут не так и важны, да и патриарх слабоват. Но нужно достойно нести ношу, доставшуюся от предков. И сделать все, чтобы Россия имела то положение и то уважение в мире, которое она исторически заслужила. Как и её глава. И о том, что всё же неисповедимы пути господни, и вся цепь событий его жизни совершенно не случайна. Очевидно, его всё же выбрал господь, кем бы он ни был для того, чтобы вывести Россию из исторического тупика, в который она чуть не зашла. И Афон – как место силы и связи времен, тут очень важен и символичен.

– По поводу урюпинска замечательно сказано. Что касается телепатических гаданий, позволю себе не согласиться. Когда человек конструирует картинки будущего, как то, например, выходы из исторических тупиков, взгляд направлен вверх и, обычно, вправо. Кстати, в этом направлении Путин смотрел во время предыдущего визита. В этот раз на большинстве фотографий он смотрит вниз и вправо. Это обычно случается во время внутреннего диалога. С кем, о чём…. поле для фантазий широкое. Но одно ясно: не о светлом и не о высоком он думает. Чтобы в этом убедиться, можно, например, воспроизвести его выражение лица самому и прислушаться к ассоциациям и ощущениям.

– Напрасно иронизируете. Паралингвистика относится к языкознанию и очень популярна в бизнес-среде: большую часть эмоционального контекста мы передаём невербаликой и общее впечатление о человеке составляем по ней же. Конечно, наука не точная, но обычно работает. Есть, впрочем, и другие знаки, вполне осязаемые. Например, вывод денег из страны. Ну, или для мистиков – отсутствие в этот раз путеводного осла. Но если серьёзно, то, что он думает о себе, своей значимости и будущности, конечно, не подлежит сомнению…. Мы, собственно, всё чаще всего именно об этом думаем (о себе то есть, не о нём).

– Я не иронизирую. Просто достаточно других фактов для выводов.

– Любопытно всё-таки, почему мы, бывшие советские, болезненно-пытливо вглядываемся в лицо действующего правителя? Да, я понимаю американцев, изучающих и комментирующих физиономию Трампа. Это важно, когда он собирается стать президентом. А когда уже проголосовали (когда он уже стал президентом – надеюсь, этого не случится), тогда американцы тоже будут пробовать что-то читать в его лице? Или уже всё прочитано? Американцы ищут ещё что-то в лицах Обамы, Бушей-Клинтонов? Я с трудом представляю себе, что кто-то из англичан всерьёз изучает лицо Камерона. Но американцы, это другое? Я не касаюсь бизнес-среды, тут вы понятно всё разъяснили.

– По-моему ответ на этот вопрос как раз на поверхности. Чем меньше сдержек и противовесов в системе, тем больше интереса к угадыванию будущего по запаху канализации из Кремля, как здесь недавно кто-то написал.

– Да похоже так. Сдержки, противовесы, угадывание будущего по запаху… Впрочем, время, времечко, оно всё проясняет. И как ни крути, а правы вы – паралингвистика, физиогномика – штуки весьма полезные.

– Ваша фраза про «урюпинск» в «Реплике дня» оказалась много доступнее, чем этот ваш обстоятельный ответ. Извините, что не среагировал на этот комментарий. Уехал на несколько дней из дома, и не было с собой компьютера, чтобы сразу отвечать. Очень рад, что нашлись квалифицированные собеседники. По сути же, замечу. Наверное, я оценил, введённый вами термин «урюпинск», прежде всего за афористичность. Для меня «урюпинск» – это, прежде всего, состояние души, совсем не готовой принимать меняющийся вокруг мир, упорствующей в вере, в однажды нарисованной схеме жизни. «Урюпинск» – это провинциальный образ мыслей и образ жизни. Абсолютная неспособность к самостоятельным оценкам, к учёбе, к здравому осмыслению фактов… Вместо этого вера – «мой урюпинск» самый лучший. Человек живёт в своём «урюпинске». Под этим углом он всё читает и в интернете в рамках, которые очертил себе однажды. И составляет из кусочков прочитанного всё ту же свою картину мира. Такое состояние души не предполагает никакого мировоззрения. И тут скажу главное – у меня нет никакого повода искать взаимопонимания и сближения. Потому что «урюпинск» – это другая культура (или бескультурье), не предполагающая не только системного, но и просто логического мышления. Это главное. И дело не в том, что мы сходимся во мнениях или нет. К примеру, что бы вы ни сказали в мой адрес, и как бы негативно не прокомментировали мой текст, мнение, взгляд, я приму, что-то поменяю, что-то учту и ни при каких обстоятельствах не стану двигать диалог к конфликту. Скажем, я высоко ценю прозу Набокова. Вы, как я понял, нет. Но ваш аппарат мышления, ваш угол зрения, ваше восприятие такого уровня, что мне интересны ваши возражения, ваши замечания, реплики. Я вот о чём. Но я не готов к дискуссиям, когда у оппонента реплики одного типа «Браво», «100 процентов» вместо того, чтобы поставить скромную поддержку. Или эстрадное-игривое завершение пустого выступления – «а что думают на «Снобе»?

– Кстати, я только что вернулся из Абхазии. Заглянул в тамошний Новый Афон. Уникальное место. Монахи есть, трона не видел, хотя царские особы там были. Служба идет на русском, а не на церковнославянском.