Читать книгу Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том - Эдуард Станиславович Печорин - Страница 15

Отсутствие вменяемой литературы по Мантра йоге

Книг по Мантра йоге очень мало, а вменяемых, с хорошим теоретическим обоснованием – почти нет. Человеку, не посвящённому в эту тему, крайне тяжело разобраться самостоятельно, найти что-то стоящее. Чаще всего вся литература по Мантра йоге, находящаяся в широком доступе, это просто издевательство над здравым смыслом. Есть исключения, например, книга Джона Джорджа Вудроффа – «Гирлянда Букв», но читать этого автора очень тяжело. Отчасти тема Мантра Йоги раскрывается в школах традиции Рама Кришны Вивекананды. Там существует хоть какое-то упоминание о теории и аксиоматике этой темы.

Тема мантр, в основном, известна на уровне желтой прессы и передач наших телевизионных каналов, её популярность весьма сомнительная, она скорее отпугивает. Взгляд и подход в СМИ к Мантра йоге – американский, где властвует голливудская улыбка, поэтому популярны книги на тему «У вас были проблемы – у вас их не будет» – изучите книжку «Мантра за пять минут»; или «Хотите много долларов – носите всё зеленое, потому что зеленое к зеленому прилипает». Но, это невменяемая литература. Это стало новой коммерческой темой. И появились такие шустрые люди, которым хочется заработать легкие деньги. Приходит какая-то новая тема с Востока, они за одну ночь прочитают книжечку по этой теме и становятся специалистами, например, по фен-шую или ландшафтному дизайну, сразу назначают консультации за бешеные деньги. Как только интерес общества к этой теме пропадает, эти шустрые специалисты мгновенно переквалифицируются. Как только мантра станет популярна, «на каждом углу» эти мастера будут посвящать желающих в мантру, не меньше, чем 1000 долларов за каждую букву, причём со специальным посвящением, с обрядом, всё как надо. Это способ выкачивания денег, да ещё и с запугиваниями: «Не дай Бог, там интонация будет не правильной…» Но это никак не наука Мантра йоги.

Развитый разум

Цивилизация играет с нами злую шутку. В отличие от примитивных народов, у нас хорошо развит разум. Он отвергает всё, что не понимает. В Мантра Йоге – это становится препятствием, так как предписывается повторять известное сочетание звуков достаточно большое количество раз, а разум восстает и говорит: «Нет, друзья, ну мы же современные люди, что толку повторять какие-то там заклинания, мантры, речитативы, ведь в этом нет смысла!» И человек блокирует сам себя, не использует эту науку, и, как следствие, не получает результата. Разум, тем самым, заставляет нас игнорировать это очень могущественное знание! Единственное серьёзнейшее препятствие, которое у вас будет на пути, это ваше несерьёзное отношение к мантрам. Если же вы будете серьёзно относиться к практике, вы достаточно быстро поймете, что это реальная наука, и убедитесь в том, что она работает. Если же вы будете относиться к ней скептически и, как следствие, мало практиковать, то потратите больше сил и времени, на достижение успеха.

Теория Мантра Йоги нужна для того, чтобы «сбить спесь» с разума. Развитый разум, сам по себе, – абсолютно замечательная вещь, но, к сожалению, он многого не понимает, и поэтому отрицает, отвергает и выбрасывает. И теория нужна, чтобы дать разуму достойную задачу. Она логична, там нет не состыковок. Вот пускай разум ей и занимается, а мы будем заниматься практикой. И как только вы получите маленький, маленький результат, то вы успокоитесь.

Ложь

Ложь является серьёзным препятствием в Мантра Йоге. Есть даже такой способ, если хотите пробудить мантру, научитесь говорить правду! Если ваши слова не будут расходиться с делом, как учит йога, то способность пробуждать мантры у вас активируется автоматически.

Попробуйте представить свою жизнь без обмана хоть на секунду. Психбольница вам обеспечена, каждому, вне зависимости, чем вы занимаетесь. У нас мир так построен, мир фальши, в котором говорится одно, а делается другое. Но, как-то поскрипывая, мир все-таки ещё живёт, не разваливается. Хотя, говорят, что есть такой критический объем лжи, после чего всё разрушается, поэтому необходимо стараться по возможности не врать, именно – по возможности! И самое главное, стараться быть честными сами с собой. Если же нет возможности всем говорить правду, то, во всяком случае, необходимо отмечать, в каком месте вы действительно слукавили, а в каком – были честны. Это значительно «подрезает корни» вранью. Конечно же, не надо быть глупцами и впадать в паранойю, и прямо с завтрашнего дня делать совершать резкие движения, пусть всё будет гармонично. Если не получается быть правдивым, то существует более легкий вариант: если чувствуете, что надвигается вопрос, который провоцирует вас на ложь, избегайте его. В древности мудрецы и аскеты удалялись в пещеры, давали обеты, что будут говорить правду и бедному, и царю, но так ведут свой образ жизни бомжи. И не каждый вот так отважится с завтрашнего дня ночевать на вокзале, да и в этом нет никакой необходимости.

Если вы не врёте, сила слова возрастает, если врёте, убывает. С точки зрения Мантра Йоги, Сознание расходится с Энергией. Говорим одно, думаем другое, делаем третье. Внутренние каналы, по которым течет энергия, начинают на это реагировать. Они заполняются грязью, и следующий посыл, который через них проходит, уже ослабевает. Поэтому, если вы сейчас словесно посылаете кого-нибудь очень далеко, он вряд ли туда полетит, а окажись на вашем месте йог, который всю жизнь говорил правду, ему стоит только слово сказать, и всё произойдет так, как он скажет.

Ошибочное первое впечатление

Недоверчивое, отрицательное отношение к Мантра Йоге может сформироваться от неприятия и отвращения к той среде, к людям, от которых мы узнали об этой науке. Это очень и очень печально. С этим часто сталкивается человек, приезжая в Индию в поиске духовных знаний. Знания там, действительно, есть. Но – первое, что бросается в глаза – это жутчайшая нищета, «ободранность», суеверие и «приземленность». И в этих условиях человек знакомится с мантрами; там довольно часто можно встретить людей, который твердят их повсюду. И обычно у европейцев из-за отвращения к этой обстановке ассоциативно происходит отвращение к мантрам. Кроме того, где-нибудь на улицах можно услышать, как кто-то между делом начинает разглагольствовать о Мантра Йоге, панибратски обращаясь с ней, говорить, что практикует те или иные мантры, что он уже изучил всю Мантра Йогу и всё о ней знает. Но, на самом деле, такие люди очень далеки от Мантра Йоги и таким своим поведением оставляют только неправильное впечатление от йоги: во-первых, потому что, в йоге считается, что до тех пор, пока вы не пробудили мантру, не следует распространяться на эту тему – это нескромно; во-вторых, получив хоть маленький опыт, крупинку действия мантры на себе, человек начинает относиться к мантрам крайне серьёзно и уважительно. Пробудить мантру, получить хоть маленький результат – это, действительно, грандиозное переживание, как если бы вы нашли источник энергии, клад, сокровище. Если человек получил такой опыт, распространяться на такие темы он точно не будет. Другой вопрос – о передаче знаний людям, но даже в этом случае надо соблюдать известную скромность, не указывать нюансы своей личной практики.

Несоблюдение принципа Тайны

В Йоге есть положение: «Следует хранить практику мантры в тайне до момента достижения результата, до пробуждения мантры. Если соблюдать принцип тайны, то успех может прийти во много раз быстрее, если же не хранить тайну, то бывает очень трудно получить даже небольшой результат». Почему этот принцип важен? Разглашая нюансы своей практики, вы привлекаете чужое Сознание и Энергию. Это примерно так, как если бы вы делали кропотливую работу, и кто-то грубо вмешался в этот процесс. Например, вы строили карточный домик или паяли микросхему, но вдруг кто-то открыл форточку, и в одно мгновенье вся ваша работа была бы сведена к нулю.

Для того, чтобы практика состоялась и прошла удачно, вам нужно внимательно изучить то, что следует практиковать, особо не разглашая этого. Практиковать, получить результат по полной программе или хотя бы отчасти, и только тогда – распространяться на эти темы. То есть, когда вы начнёте практиковать и решать свои личные проблемы: будь то материальные, духовные или смешанные, делиться своим опытом с другими людьми, вы должны начать не раньше, чем решите все свои задачи. И даже в этом случае, говорить об этом следует лишь во благо всех живых существ, чтобы они могли воспользоваться этими знаниями и изменить свою жизнь к лучшему.

В йоге принцип тайны, действительно, важен, даже необходим, но всего должно быть в меру, без паранойи. Из—за излишней секретности, параноидальной защиты информации, йога отчасти исчезала. Ведь знания были, были люди, готовые их получить, но преувеличенный ореол таинственности помешал этому. Поэтому крайне важно помнить и о принципе открытости: «После того, как вы изучили тот или иной раздел йоги или успешно прошли какую-либо практику йоги, вы обязаны применить все усилия для передачи этого знания или ощущений от практики дальше – всем тем людям, которым она может помочь».

Глупость, неведенье

Несмотря на простоту использования Мантра Йоги, обратная сторона, которая не даёт использовать эту науку – наша глупость. Глупость – вещь очень коварная, она коренится в неведении, в котором мы время от времени по жизни пребываем. Человек молчит и не даёт определённых импульсов разуму. Разум не развивается, а если он не развивается, то и не осознаёт, что заложено в речи. Мантра Йога призвана рассеять это неведенье. Наш разум уже развит до такой степени, что мы занимаемся саморазвитием, интересуемся духовными знаниями, но всё ещё не осознаем роли голоса, роли вибрации, поэтому не занимаемся практикой Мантра Йоги. То есть – принцип речи, который заложен в каждом из нас, развит недостаточно.

Представьте себе джунгли, заросшие лианами, деревьями – пройти среди них невозможно. Примерно столько же препятствий, загрязнений в нашем речевом центре. Животные потихонечку протоптали тропинку среди этих джунглей. И, действительно, воробышки могут чирикать и общаться друг с другом. Дикие люди расширили эту тропу – они могли членораздельно общаться, у них уже обогатился словарный запас, который содержал в себе более 20 слов. Это было уже гораздо выше, чем состояние животного, но ещё и очень далеко до состояния академика наук. В дальнейшем человек из жизни в жизнь развивает эту способность общения. И тут прослеживается жёсткая корреляция: чем более человек дикий, тем примитивнее его язык. Чем более человек развит, тем больше усложнен его язык, как по структуре, так и по своему лексическому содержанию.

Другими словами, словарный запас человека, построение его речи отражают уровень его развития. Существует минимальный запас слов, чтобы выполнять типовые операции, основные бытовые действия. Если же говорить о культурном, интеллектуально развитом человеке, то здесь уже подразумевается более широкий словарный запас, более сложное построение фраз и выражений. На этом, как правило, все и останавливаются, зачем что-то ещё делать? «Я понимаю, меня понимают, этого и достаточно»! На самом деле это не так: только лишь продолжая работать, совершенствуя свои риторические способности, человек вдруг начинает понимать, что в его членораздельную речь входит намного больше функций, чем простая болтовня друг с другом, что некие процессы эволюции упираются в его речь. Человек просто не в состоянии понять неких тайных рычагов могущества, пока его речь не развита. И получается очень интересная вещь: на определённом этапе развития человек начинает относиться к словам, как в первобытные времена – относился к магическому действию.

В старых добрых сказках говорилось, что для осуществления магического действия нужно что-то было сделать и сказать заклинание. Вспоминая детские ощущения, мы понимаем, что серьёзно к этому не относились: мало ли что первобытные люди придумывали. Так вот, первобытные люди были ближе к истине устройства нашего внутреннего естества, чем мы сейчас, просвещенные люди. И доходить это начинает после долгих занятий йогой, когда приходит ощущение, что потенциал, заложенный в каждом произнесенном слове, гораздо больше, чем просто болтовня с себе подобным на какие-то темы. Но мы этого не понимаем, и поэтому и не развиваемся в этом направлении. И если в силу каких-либо причин человек развивает свою риторику, то до него начинает доходить – какая сила кроется в каждом произнесённом слове!

Ожидание удобного момента для начала

У нас есть наша речь, и мы можем произносить слова: кто-то больше, а кто-то меньше. Но есть определённые слова или словосочетания, которые называются мантрами, и если мы начинаем практиковать их, то запускаем механизм действия мантр. И никто не мешает нам начать заниматься с завтрашнего дня. Независимо – понимаете вы или не понимаете. Если бы вы понимали, давно бы это делали. Эта основная мысль этой главы. Самое главное, что вы должны вынести из этой книги: «Хватит ждать»! Это сокровище, которое у вас в руках, поможет вам решить множество жизненных проблем, о которых вы и не догадываетесь. Подавляющее количество учеников, которые уже изучили Мантра Йогу, по прошествии времени начинают спрашивать: «Почему мы не знали этого раньше? Мы сделали столько глупых ошибок!» То, что мы не практикуем Мантра Йогу, говорит лишь об одном – о степени неразвитости нашего разума. Если же мы начинаем практиковать, со временем разум начинает оттачиваться, и мы сначала вскользь, интуитивно, а потом уже сильнее, начинаем понимать и чувствовать силу слова.