Читать книгу Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том - Эдуард Станиславович Печорин - Страница 3

«Сущность всех мантр, каковы бы ни были их внешние проявления в виде звуков, букв или слов, одна и та же – сознание». Артур Авалон «Шакта и Шакти».

К этому тезису трудно что-то добавить. Книга, которую вы держите в руках, не претендует на звание главного и полного учебника по мантра йоге. В этой книге, для удобства чтения и восприятия приведены: сложная к пониманию теория и жизненные примеры, трудные и очень простые вопросы и ответы на них по мантра йоге. Здесь представлен набор мантр, необходимых для практика, начинающего свой путь мантра-йогина, даны советы и рекомендации по организации своей практики. Однако, все советы не имеют смысла, если они направлены тому, кто не практикует. Поймёт силу и могущество мантра-йоги только практик.

Ваши учителя, наставники, преподаватели гуру, авторы книг (и этой, в том числе) играют роль посредников, доводящих до вас знание. Вступая на путь познания мантра-йоги, необходимо установить свой собственный канал общения с Абсолютом, минуя кого бы то ни было. Важно, чтобы вы сами научились ощущать высшее, ощущать всю накопленную мудрость йоги, и поэтому, мы проведём сейчас медитацию на Облако Школы.

Итак, как обычно, мы садимся с прямой спиной и шеей, закрываем глаза. Внутренним взором начинаем просматривать область над макушкой головы и видим или представляем всех наших предков. Мы видим предков молодыми, красивыми, сильными, мысленно просим их благословить нас на изучение йоги, на воплощение её в жизнь и нести йогу дальше, если это – наша дхарма. Мы в долгу перед нашими предками, если бы их не было, мы не имели бы счастья изучать йогу в человеческом теле, и мы должны это помнить. Теперь мысленно устремляемся выше и видим над нашими предками наших самых древних предков. Видим их также молодыми, красивыми, сильными и осознаем, что наши древние предки как раз и являются учителями и учительницами йоги. В нашей родовой школе йоги считается, что, если в этой жизни вас интересует йога, то вне зависимости от вашего пола, расы или национальности, происхождения, среди ваших предков обязательно были учителя и учительницы йоги. И, прежде чем искать учителей и учительниц где бы то ни было, их следует поискать среди своих предков. Мысленно мы обращаемся к ним – учителям и учительницам йоги, нашим древним предкам, а также ко всем-всем-всем учителям и учительницам йоги. Мы просим их учить нас среди дня и среди ночи, вразумлять нас, наставлять нас, внушать правильные мысли, устранять препятствия, оберегать нас, помогать развязывать нашу негативную карму. Наконец, мысленно мы поднимаемся ещё выше и видим самого Абсолюта в мужской форме, и самого Абсолюта в женской форме, это наши вселенские мама и папа, чьё воплощение здесь – это наши обычные родители. Мысленно мы просим их защитить нас, как малых детей. Наконец, мысленно поднимаемся ещё выше и видим запредельный свет жизни, свет Абсолюта, видим свет реальности, видим суть всего и мысленно обращаемся к Абсолюту с просьбой, чтобы он пришел в нашу жизнь и позволил познать Его. Теперь представляем, что этот свет Абсолюта также находится и спереди, сзади, слева, справа и под нами, мы в океане Абсолюта, вокруг и везде – Абсолют. Следуя традиции, мы поднимаем голову и делаем глубокий вдох, с выдохом мы наклоняемся и головой касаемся коврика или земли, принимаем позу «йога мудра». В этом состоянии мы понимаем, что кое-что в этой жизни зависит от нас, но в чём-то мы абсолютно беспомощны. В этом состоянии мы уповаем на наших предков, учителей, на маму и папу, на Абсолюта, мы доверяем, вверяем себя Абсолюту.

Желаю вам счастья! ОМ Гам Ганапатайе Намах!