Читать книгу Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том - Эдуард Станиславович Печорин - Страница 6

Йога, в самом масштабном варианте, система самопознания — явление многообразное, разноплановое, живое – в смысле развивающееся. Йога дошла к нам с древнейших времен. Настолько древних, что мы можем только предполагать и гадать, когда же, собственно, возникло это учение. Вероятно, йога возникла много тысяч лет назад.

Как передаётся йога? От Шивы к Шакти, к Учителям, от них к ученикам и дальше. Это и устная передача, наставления и огромное число текстов – трактатов, писаний. Некоторые из них сохранились и опубликованы, другие – не сохранились, третьи – сохранились, но не опубликованы.

Йога возникла настолько давно, что не сохранилось авторов, не сохранилось никаких имён. Это произошло по ряду причин. Традиция в течение длительного времени не записывалась ни на какие материальные носители, а передавалась устно. С другой стороны, это было не всегда уместно – оставлять своё имя. Но мы можем однозначно сказать, что йоге много-много больше, чем три тысячи лет. Вообще, называют разные цифры в оценках. Некоторые считают, что йоге более пяти тысяч лет. Некоторые называют ещё больший срок. На самом деле, это не так уж важно. Важно то, что это учение каким-то образом дошло до нас. И вот тем фактом, что оно так долго существовало и сохранилось, мы можем доказать себе, хоть и косвенно, эффективность этого метода. Ведь огромное количество других систем, в том числе и систем самопознания, просто не дожили до наших дней. А йога продемонстрировала, что это настолько сильная система, что было бы безумием отказаться от неё в древности. Таким образом, она из поколения в поколение переходила и дошла до нас с вами. Конечно, есть имена тех или иных авторов, или Учителей, которые стали известны на более поздних сроках распространения йоги. Но, по сути дела, мы не знаем, откуда взялось это учение. Это одна из тайн, одна из очень серьёзных тайн истории.

Как мы занимаемся йогой? Только теоретизировать, читать, изучать, слушать – это весьма сложный путь. 99% практики, 1% теории – этот девиз должен быть вами учтён и принят. А какие виды йоги вы знаете? Много. Вообще, «вид йоги» – несколько относительное понятие. Йога едина, просто есть разные методы и инструменты.

Йога – это учение, которое должно открыть вашу истинную природу, а какова же она, истинная наша природа, природа нашего Высшего Я? Наше Высшее Я, как утверждает йога – свободно. Поэтому, приближаясь к нему, мы испытываем всё возрастающее чувство свободы! Если вы занимаетесь системой самопознания, соблюдаете первый и второй принцип йоги, то ваша свобода увеличивается. В противном случае – вы отклонились от курса, вы занимаетесь не йогой.

Садхана – метод осуществления йоги, достижения Высшей Цели – просветления, самадхи, нирваны. Ясный свет. Освобождение… Садхана – она разная. От чего это зависит? От ученика, учителя, и в целом от избранного пути. Как показывает опыт, разным ученикам больше подходят те или иные практики, занятия. Некоторым бы просто оздоровиться, похудеть, почиститься, заняться аскетичной хатхой, крией оптимизировать тело, поработать с семенами кармы. Но на деле получается иначе. Люди плохо чувствуют и своё тело, и свои предпочтения. Поэтому пытаются медитировать, представлять образы божеств – проявлений Абсолюта в антропоморфных формах. Ученик может обладать прекрасным логическим складом ума, но не отличаться образностью мышления. Или – другая ошибка – учеником неверно избирается режим практик, из-за чего практики получаются излишне напряжёнными, и гармонии нет на этом его пути.

Как отследить свои перекосы? Согласитесь, что трудно адекватно и честно оценить себя со стороны, признать, в чём же ты не силён. Трудно понять, верен ли выбранный тобой путь. Трудно продолжать практики, когда не наступает хоть какой-то результат, особенно во время чисток, кризисов, а они неизбежны, мы это знаем, учителя предупреждают нас об этом.

В разрешении этих вопросов нам поможет сухой логический анализ или ваше чувствование сердцем – интуиция, а ещё ваш наставник, учитель, гуру, кроме этого – изучение древних йоговских писаний.

Итак, в каждой ветви йоге (виде), цель одна – освобождение, но отличаются подходы и средства достижения цели. В каждой йоге есть элементы и приёмы других. Например, джняна йога, йога интеллекта направлена на познание единого источника этой проявленной вселенной и человека. Используются различные средства – в хатха йоге – подчинение праны, в раджа – йоге – подчинение мысли. Различны ученики – физики, лирики, кто-то видит лучше, кто-то слышит, кто-то мыслит логично, кто-то образно. Даже понимание йоги различается в зависимости от личных предпочтений и общественных условий.

Помимо самого общего тройного лекарства от неведения – иччха-крия-джняна – воля-действие-знание, соответственно разным путям познания сути, можно выделить четыре главных способа осуществления йоги: крия, джняна, карма и бхакти. В самом первом приближении это – действие, познание, служение и почитание. Таким образом, можно сказать, что ветви йоги – это разновидности садханы.

В «Йога таттва упанишаде» можно увидеть соподчиненность йог, от простого к сложному: мантра, лайя, хатха и раджа. Шлоки 19—20: «Итак, йога многообразна, но, как всякое благо, отличается употреблением: Мантра-йога, Лайя, Хатха, а также Раджа-йога, (словно) Начало (арамбха – начальное состояние), Сосуд (гхата – горшок – идея – тело – вместилище для восприятия), Наполнение (паричайя – обретение знания) а также состояние Осуществления, всюду восхваляемое, по преданью (нишпатти авастха – осуществление конечной цели).

Рассмотрим эти ветви, начиная с высшей.

Раджа-йога. Очень чётко описана Патанджали в знаменитых сутрах, представлена восемью ступенями – членами, Аштанга-йога – её иное название. Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара. Свод правил и запретов. Способы сидения и практики управления праной, пратьяхара. Дхарана, Дхьяна, Самадхи. Цель – разъединение Духа и природы (Пуруши и Пракрити). Главное средство – подчинение мысли – читта-вридхи-ниродха. Эта йога считается высшей – по степени овладения, и самой сложной, потому что начинает движение с психо-эмоционального уровня.

Хатха-йога. Включает в себя приёмы очищения тела, шаткармы, асаны (позы для тела и управления праной) и пранаямы, бандхи, мудры (приемы управления праной). Позже в ней стали изучать и медитативные техники. Цель – соединение в разных планах этого понятия. Главное средство – подчинение тела, праны. Хорошо описана в трактатах: Хатха-йога прадипика, Гхеранда самхита, Шива самхита, других. Начинает движение с телесного уровня, уровня праны.

Лайя-йога. Одна из самых мистически-непонятных йог (как и следующая за ней мантра-йога), сейчас это понятие смешивается с названием кундалини – йога. Лайя – растворение. Речь идёт о растворении принципов устройства, как человеческого тела, так и Вселенной при поднятии кундалини, приближаясь при этом к познанию себя – к достижению цели йоги. Есть описание приёмов, основ в Лайя-йога-сутре, Шат чакра нирупане. Сам Артур Авалон в своё время написал несколько работ по этой йоге. Здесь используются все инструменты хатха, крия, мантра йоги, йоги визуализации. Главное средство – подчинение энергии кундалини своей воле, осознание нади и чакр.

Мантра-йога. Пожалуй, самая древняя ветвь йоги. Описана ещё в Ригведе, огромное количество писаний посвящено мантра йоге, подробно изучена А. Авалоном (Гирлянда букв. Принципы космической космогонии. Речь, созидающая Вселенную). Всеобщее заблуждение, что мантры связаны с богами, с определённой религией мешает освоению этой йоги. Тогда как наука речи, голоса, звука гораздо более глобальна. При этом она проста в применении, так как используется умение говорить, присущее большинству людей.