Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие. В поход за жемчугом
«С откровенностью черновика»: как создавалась пьеса «Каменный ангел»
Воздух старого мира
Загадочный треугольник
С бандой комедиантов
Колодец Св. Ангела
Восход и Закат
Варианты плана и композиция
Вторая тетрадь
Аврора
Кукла на колесах:текстологический комментарий для терпеливых читателей
Марина Цветаева. Каменный ангел
Картина первая
Карт <ина> II
Картина третья
Картина четвертая
Картина пятая
Картина шестая. Ангельский благовест
«Событие природы»: лирика 30-х годов
«Дагерротип души»
«Край стола»
«Тоска по родине»
«Совдохновение»
«В дом – одинаково не мой»
«Особенно – рябина…»
«Из жизни Шуберта»
«Кувшины Шираза»
«Прохладный сад»
«Лист на вершине»
«Икона – око»: иконопись в поэтическом сознании Цветаевой
«Нечаянная радость»
«Успение Богородицы»
Иверская и казанская иконы
«Тайная вечеря»
«Благовещение»
«Чудо Георгия о Змие»
«Борис и Глеб»
Спас «Недреманное око»
«Троеручица»
«Моление о чаше»
«Взыскание погибших»
«Чудо о Флоре и Лавре»
Приложение. «Хождение по водам»
«Плащ цвета времени и снов»: одежда и ювелирные украшения в художественном мире Цветаевой
«Девочка в красном и девочка в синем»
«Но вдруг мужскую надевает моду…»
«Слезы – на лисе моей облезлой!»
«Та швейка права…»
«Ливнем Шемахинским»
«…Это платье – бал, Марина!»
«О сто моих колец»
«Я голею…»
«Прохожий секрета»: о поэтическом контексте в лирике Цветаевой
«Вечерний альбом»: «Молитва»
«Волшебный фонарь»: «Зима»
«Из двух книг»: «В. Я. Брюсову»
«Юношеские стихи»: «Германии»
«Вёрсты-1». «И другу на» руку легло…»
«Вёрсты»-2: «А во лбу моем – знай!»
«Психея». « – Марина! Спасибо за мир!…»
«Лебединый стан»: «Есть в стане моем – офицерская прямость…»
«Разлука»: «Седой не увидишь…» (из цикла «Разлука»)
«стихи к Блоку»: «Не проломленное ребро ‒…»
«Ремесло»: «огнепоклонник! Красная масть!..»
«После России»: «Это пеплы сокровищ…»
Позднее творчество: «Ударило в виноградник…»
Сокращения
Сборники Марины Цветаевой, опубликованные при жизни
Основные даты жизни и творчества М. И. Цветаевой
Симон Карлинский в 1966 году справедливо назвал Цветаеву великим поэтом, человеком-легендой, как Рембо, Андрей Шенье, Лермонтов. Сопоставив ее с поэтами-символистами, Карлинский увидел истоки цветаевского пути в родстве с ними, определил Марину Цветаеву одним из четырех великих новаторов поэтического языка после Хлебникова, Маяковского и Пастернака; подчеркнул громадную впечатляющую и воодушевляющую этическую силу цветаевского творчества, необходимость для читателя ее текстов хорошего воображения, внимания и симпатии к поэту.1 Действительно, чтение стихов – сотворчество; оно схоже с формулировкой, найденной Цветаевой в письме к Борису Пастернаку: «… мне из всего моря нужна одна жемчужина или уже все море – без всех жемчугов. Последнее – жизнь в стихах. И еще: ловцу (а таков поэт) для того, чтобы осущест <вить> жемчужину – нужно уйти, иначе он утопленник. В поход за жемчугом, – вот. Пишу как домой, в себя. Не пребывание, в одном слове, – окунание мне нужно ка <к> еще один вид душ <и>» (РГАЛИ. ф. 1190, оп. 3, ед. хр. 18, л. 56 об.)2
Читатель – ловец жемчужин. Путь по стихам Марины Цветаевой – тоже поход за жемчугом.
.....
Невинность в тщеславии, невинность в себялюбии, невинность в беспамятности, невинность в беспомощности – с таким трудом сам надевает шубу и зимой 1919 г. – в Москве – спрашивает, почему в комнате так холодно – .
Есть, однако, у этого невиннейшего и неуязвимейшего из преступников одно уязвимое место: безумная – только никогда не сойдет с ума! – любовь к сестре (речь идет о Вере Аренской, приятельнице Цветаевой – Е. А.). В этом раз навсегда исчерпалась вся его человечность. Я не обольщаюсь.
.....