Читать книгу Бытие - Елена раба Божия - Страница 16
Книга вторая
Миродержец и Его Мироздание
Глава 3. Мир видимый – материальный временно́й мир
Глава 3.8. Рай трёхмерен и Мироздание трёхмерно
ОглавлениеСвятой Иоанн Богослов в своей книге Апокалипсис описывает Рай и те бедствия и великие блага, которые ожидают людей. Наблюдая Творца и события в Раю, святой Иоанн не наблюдает искажения размерности пространства, иначе он написал бы об этом. Он видит всё происходящее так же, как видел бы на Земле, то есть в трёх измерениях. Он видит души людей, которые имеют свой обычный трёхмерный облик. Это же относится к виду Творца, к ангелам, старцам, животным, светильникам и ко Храму, который есть в Раю, и ко святому граду Иерусалиму.
В главе 11 Апокалипсиса читаем:
1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нём.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Святому Иоанну дана трость, то есть измерительный прибор, имеющий один линейный размер. Предложено измерить храм и жертвенник (и др.), т. е. измерение в Раю – это возможное действие. Размеры храма конечны, то есть измеряемы. Далее мы увидим, что и святой город Иерусалим, находящийся в Раю, также можно измерить:
21.16. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
В этом отрывке хорошо описана трёхмерность пространства города, а, следовательно, и той области, в которой он расположен.
Сотворённые области Земля и Небо примыкают к трёхмерной области Рая, как бы являясь его продолжением. Поэтому я говорю, что эти две области Земля и Небо также являются трёхмерными. Тьма и Бездна расположены под Раем, как бы продолжая его вниз. Считаю, что они также трёхмерны.
Все описания Ада, расположенного в Бездне, также не дают основания думать, что там не три измерения, а больше или меньше. Все эти картины мучений воспринимаются нами и описаны как трёхмерные.
Описание Неба буддистами также воспринимается как трёхмерное пространство. Описание Садов блаженства ислама тоже даёт нам трёхмерную область.