Читать книгу Бытие - Елена раба Божия - Страница 2

Ибо царство небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой

И, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой.

Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,

И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.

Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию;

И получивши стали роптать на хозяина дома

И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?

Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;

Разве я не властен в своём делать, что́ хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр?

Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных.

(Евангелие от Матфея, глава 20, 1–16)

Такова притча Господа нашего Иисуса Христа.

Чему же она нас учит?

Первое, что было – это добровольный договор между работниками и хозяином дома на определённый конечный срок. Второе, что мы понимаем, – работники не имели другого господина, кроме Господина виноградника. Третье, – работники работали только на господина и не работали на себя во всё время работы по договору.

Господь учит в этой притче, что оплата наступает после окончания работы в момент её завершения, то есть тогда, когда Господь сочтёт работу выполненной, причём независимо от того, сколько времени из указанных 12 часов работали работники.

Почему 12 часов? Потому что о последних сказано, что они работали один час, то есть 11 часов праздности + 1 час работы на Господа равно 12 часам их жизни.

Он велит служителю призвать работников. Для нас это символ отделения души от тела, то есть оплата наступает после смерти тела.

Выражаясь математически, нам указан отрезок времени (конечная величина), имеющий начало (нулевая точка, т. е. чтобы момент времени назвать 1 часом, нужно чтобы он истёк, а это возможно от нуля до единицы, строго математически – от минус бесконечности до +1) и имеющий конец – 12 часов.

Нам указано, что каждый работник выполнил работу на Господа и Господь оценил эти работы как равные для Него, то есть каждым работником была выполнена единица работы на Господа.

Опишем это векторами, как бы осями координат. Вектора имеют конечную величину и направление. Мы будем строить схему, которая не является декартовой системой координат. Через эту схему постараемся понять свойства пока неведомых нам областей мироздания, найти связь между качеством земной жизни и воздаянием в вечной жизни после смерти нашего тела на Земле.

Вектор часов земной жизни разбит на отрезки, которые на этой схеме следует трактовать не как реальные часы суток или жизни на земле, а как пропорциональные отрезки времени жизни человека. Предел жизни человека, положенный Господом, – 120 лет. Господь указывает на 12 отрезков времени.

На другом двунаправленном векторе, примыкающем к точке 0 работы, показана единица работы на Господа, т. е. величина от 0 до 1. Этот вектор обозначает на схеме взаимосвязанный динамический процесс: количество работы на Бога равно выполненной работе к данному моменту жизни человека плюс остаток работы до единицы работы на Господа, которая им определена и задана для выполнения. Если к моменту окончания часов жизни (достижение точки Оч) величина работы будет меньше единицы, то есть будет некая величина остатка работы, то этот остаток расположится на векторе работы, примыкая к точке 0 работы, являющейся началом вектора «0 работы – К-П – Но», то есть человек не дойдёт до вектора «0 работы – К-П» и не попадёт в точку К-П и, как следствие, не попадёт в область воздаяния Царства Небесного.

1. Жизнь человека здесь представлена как работа на Господа. Он дал нам время жизни, над которым мы не властны, которое по нашим ощущениям течёт неотвратимо и независимо от нас. Он поручил нам выполнить хотя бы единицу работы для Него, после выполнения которой Он согласен нам заплатить, то есть вознаградить нас за нашу жизнь. Будем считать, что меньше динария Бог не платит своему работнику, т. е. работа, которая меньше единицы, не оплачивается и человек не входит в Царство Небесное.

Точка «К-П» с координатами 12 часов (Оч) и 0 работы – это точка Конца земной жизни человека и Перехода в вечную жизнь. Время данного человека истекло, для него – времени больше нет. Наступает состояние расплаты в порядке очереди, которая определяется его земной жизнью. И мы действительно видим, что последние становятся первыми.

Рисунок 1. Схема № 1 подобия Царству Небесному

Не сказано в притче, хорошо или плохо быть первым в очереди на оплату, но сказано «много званных, а мало избранных». Думаю, что хорошо быть первым в этой очереди.

Господь описал нам несколько моделей жизни людей. Общее у них то, что у каждого – одна жизнь, каждый выполнил единицу работы для Господа. Пути жизни у них разные.

Что же ценнее для Господа в людях?

Какой же алгоритм здесь прослеживается (см. рис. 1)? Началом чего является получение 1 динария? Можно ли получить 2 динария? 3 динария? Много динариев? Как надо жить, чтобы «богатеть в Бога?»

«На глаз» видно, что первым стал тот работник, который усерднее работал, то есть выполнил полный объём работы за 1 час, где час равен 1/12 его земной личной жизни, независимо от того, сколько лет он прожил на земле.

Будем считать.

1. Человек начал работать в 1 час, работал до 12, выполнил всю работу.

12–1 = 11 часов жизни отдано Господу.

1 (единица) работы Господу: 11 = 1/11 – это его скорость работы в жизни. Здесь мы предполагаем, что он работал равномерно, без ускорения.

Его номер в очереди равен: 1 динарий разделить на 1/11, то есть равен 11.

2. Человек работал с 3 часов.

12–3 = 9 часов жизни отдано Господу.

Скорость работы составила 1 : 9 = 1/9.

Его номер в очереди равен 1 динарий: 1/9 = 9.

3. Человек работал с 6 часов.

Господу отдано 12–6 = 6 часов жизни.

Скорость работы составила 1 : 6 = 1/6.

Его номер в очереди равен 1 динарий: 1/6 = 6.

4. Человек работал с 9 часов.

Господу отдано 12–9 = 3 часа.

Скорость работы равна 1 : 3 = 1/3.

Номер в очереди равен 1 динарий: 1/3 = 3.

5. И последний работник.

Господу отдано 12–11 = 1 час.

Скорость равна 1 : 1 = 1.

Номер в очереди равен 1 : 1 = 1.

6. Рассмотрим крайние точки оси жизни.

Точка 0 (ноль) по времени.

Человек не работал на Господа ни один час, то есть 12 отпущенных часов жизни минус 12 прожитых часов равно нулю. Его очередь на получение динария (скорость выполнения работы) равна 0:0= не определена, № на получение оплаты не определён.

7. Допустим, есть ещё один, который начал работать в 11,5 часов и успел всё.

Время работы равно 12–11,5 = 0,5.

Скорость составит 1 : 0,5 = 2.

Номер в очереди равен 1 динарий: 2 = 1/2.

Запишем таблицу, столбцы 1–6.

Таблица № 1

Соотношения времени работы на Господа и оплаты в динариях

Направление «К-П – Но» стремиться к своим крайним значениям (№ 0 и № 12), но не достигает их.

Смоделируем вариант двойной работы на Господа (Рис. 2, табл. 1, столбцы 1–2 и 7–10).

Единица работы и единица оплаты – это два разных качества. Единицу работы мы выполняем на Земле, а единицу оплаты получаем в Раю. Милость Господа безгранична и он может единицу работы оплатить множеством динариев, поэтому ставлю на оси оплаты стремление к бесконечности (символ ∞).

Думаю, уже на этом этапе можно понять, что описанные Господом номера очереди не являются отображением частной характеристики области «Оплата – К-П – Но», а отображают некую качественную характеристику этого поля, назовём её «Качество пребывания в Царстве небесном». Это то, чем мы оказываемся после нашей смерти на Земле в глазах Божиих, Его оценка нашей жизни. Наше мнение о себе никакой роли не играет.

Величина работы, которую мы можем выполнить для Господа в земной жизни, не ограничена Богом, а ограничена нашими силами и слабой Любовью к Богу. У нас много возможностей увеличить её, как бы прожить много жизней.

Человек не может изменить время своей жизни.

Человек может увеличить количество работы на Бога, т. е. изменить качество своей жизни.

Человек свободен при изменении качества своей жизни, но не свободен при изменении количества времени жизни на Земле. Ему дарована единица жизни и только единица. Это – конечная величина и только конечная. Это – наша судьба, данная Богом.

Здесь возникает ответ на вопрос «Что ценит Господь в земной жизни человека?». Уже ясно, что выше времени работы на Него ценится усердие работы, ценится интенсивность работы, с которой мы проживаем нашу земную жизнь. «Первые» для него – это самые усердные в работе на Него. Зависимость прямо пропорциональная. Здесь как бы немой вопрос Господа к тем, кто начал работать рано: «Вы узнали Меня на заре вашей жизни, вы рано поняли, что только Я есть жизнь. Отчего же вы так ленивы, что сотворили только одну работу Мне, когда Я ничем вас не ограничил и милость Моя к работающим на Меня беспредельна?»

Так же совершенно ясно, что «Царство Небесное внутрь вас суть», и если нет движения в земной жизни к Богу, то нет и пребывания в Царстве Небесном. «Корни» Царства Небесного на земле внутри каждого человека. Не знающие Бога не восходят к Богу.

Святые наши уже там, мы же только идём.

Теперь надо выяснить, в любую ли точку пространства «Оплата – К-П – Но» мы можем попасть? Допустим, можем ли мы заработать 5,5 динария? 3,5 динария? Посмотрите на рисунок 2. Продолжение линий перехода ничем не ограничено, а оплата зависит от Господа Бога. Ответ: да, можем заработать. Пространство заполнено.

Но это всего лишь схема, подобие Царству Небесному. Реально, оценка нашей жизни во власти Божией, и не знаем, что и как Он оценит. И никто из людей не работает с равным усердием всю жизнь, есть взлёты и падения.

То, что явил Иисус Христос в этой притче, – это образ жизни Адама и Евы в Едеме. Сказано: «И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить». Таким образом, Адам и Ева имели работу на Господа и только на Господа, и знали Господа, и никого кроме Него не слушали. Именно это и описано в притче о работниках в винограднике.

Рисунок 2. Схема № 2 подобия Царству Небесному