Читать книгу Я, Хаим Виталь. Роман - Эстер Кей - Страница 10

Их встреча должна была состояться на пару месяцев раньше. Учитывая, что знаний ему предстояло получить и впитать очень много, а душу раби Хаима надлежало еще отшлифовывать, самому же раби Ицхаку (Ари) оставалось жить уже менее двух лет – промедление было на руку «левым» силам, которые потому-то и старались задержать раби Хаима подольше в Дамаске.

То он сомневался в пользе снов своих, в которых ему являлся цфатский мудрец Ари, и считал их пустыми. То жаль было оставлять свою общину выходцев с Сицилии, где вел уроки. Опять же – придешь в Цфат, придется объясняться с женой, мириться, просить прощения. Хана, наверно, мучается там одна, и родители ее донимают.

…Раби Хаим выходил к своим любимым козлятам в загон, брал на руки одного из них, Пиппо, посмеивался сам над собой, а в общем, был собой недоволен. Преподавание и понимание каббалы в последнее время шло тяжело. Неужели все-таки покинуть Дамаск?

Но наконец-то, решив, что в любом случае он сможет хотя бы задать Ари три основных вопроса, которые возникли у него в связи с изучением книги «Зогар», раби Хаим стал склоняться к мысли о возвращении в Цфат.

Надо сказать, что для Ари обычные средства, которыми можно впечатление произвести, не существовали. Он срезал сомнения под корень, искоренял всякую возможность существования их. Вот, например, как он воздействовал на цфатскую общину в день кончины Рамака, 23 таммуза 5330 (1570 г. по цивильному летосчислению):

Рамак (р. Кордовейро) был учителем каббалы в созданной им и Аль-Кабецем группе мистиков, отстраненных от мирской жизни, как мы о том повествовали ранее. Когда же (в молодом возрасте) скончался Рамак, то последние слова его были – «Огненный столп».

Кто увидит огненно-облачный столп в месте погребения его, тот и будет ему преемником. (Этот подход выучивается из Торы: при жертвоприношении Авраамом Ицхака на горе Мория Ишмаэль и Элиэзер облако над горой не увидели, вот и не стали преемниками Авраама).

Ари только-только взошел в Цфат, ему эта сцена и переданный «пароль» известны не были. Но, придя на похороны, он слился с толпой участников погребальной процессии, шедшей по склону горы напротив Мерона. И когда он увидел, что предназначают не то место погребения для Рамака, над котором облычный столб стоял, – то вмешался и сказал: «Вы идете не туда. Б-жественное присутствие стоит выше. Туда, направо и вверх по склону горы вам следует доставить вашего учителя.»

Это место на склоне и поныне считается необычным. Рядом с Рамаком легли лучшие люди поколения: Аль-Кабец, Матриани, Ди Узида, лег там спустя два года и сам Ари. Поистине свято это место. А под ним – пещера Беер Маим-Хаим.

Но как Ари заставил участников похоронной процессии его услышать и послушаться к нему в тот роковой момент, когда струны их душ были напряжены и болезненно-чувствительны, как удостоился чести произнести речь о Рамаке среди самых авторитетных ораторов, подготовивших каждый свои речи? Возможно, кто-то слышал о торговом влиянии семьи Франсисов, о больших деньгах семейного клана? О нет. Или же Бецалель Ашкенази или Радбаз рассказали цфатским людям о величии своего ученика? И это вряд ли. Так ли сильно подействовали слова об облачном столбе? Мы не можем знать.

Но Цфатский Лев взошел в Цфат, и Цфат сразу же покорно лег к его ногам. История зафиксировала этот момент, не давая объяснений.