Читать книгу Польша. Тысячелетнее соседство - Евгений Крушельницкий - Страница 24

После войны Польша пошла знакомым нам путем: руководящая роль партии, планы развития народного хозяйства – трехлетний, шестилетний, пятилетний… Индустриализация шла одновременно с репрессиями, восстановление страны уживалось с наступлением на церковь. Конституция 1935 г. была объявлена фашистской, и в 1952 г. сейм принял новую, закрепившую развитие страны по социалистическому пути.

Смерть Сталина родила надежды на перемены. Село было недовольно коллективизацией, город – вечным дефицитом, интеллигенция – чиновничьим руководством культурой. Короткий период послевоенного роста уровня жизни закончился, экономику лихорадило. Летом 1956 г. дело дошло до рабочих выступлений в Познани, кроваво подавленных.

В том же году пост первого секретаря ЦК Польской объединенной рабочей партии занял бывший политзаключенный сталинских времен Владислав Гомулка. Он провел серию реформ, стараясь ослабить влияние СССР, но изменить систему не мог.

Сталин однажды заметил, что коммунизм в Польше подходит «как корове седло», и эти слова вождя полностью подтвердились. В декабре 1970 г. на повышение цен на продукты питания рабочие Гданьска, Гдыни и Щецина ответили забастовкой, и снова солдаты стреляли в безоружную толпу. Триста убитых рабочих стали концом карьеры Гомулки. Сменивший его Эдвард Герек пообещал изменить политику и повел страну по пути реформ, которые, впрочем, не только не улучшили жизнь, но и сделали страну банкротом.

Лех Валенса

Сельскохозяйственная политика, противоречащая интересам индивидуальных хозяйств, вызвала нехватку продовольствия. В 1976 г. после очередного повышения цен снова забастовали рабочие, возник Комитет защиты рабочих – КОР. Власти пытались бороться с ним, но применить оружие, как прежде, уже не решились.

Оппозиция крепла. Набирали силу движение защиты прав человека и гражданина, Конфедерация независимой Польши, студенческие комитеты солидарности. Интеллигенция выступала против статьи конституции о руководящей роли партии и обязательного союза с СССР. Приезд в 1979 г. в Польшу кардинала Кароля Войтылы, ставшего уже папой римским Иоанном Павлом II, стал для поляков выдающимся событием, возможностью почувствовать себя едиными, несмотря на запрет любых независимых организаций.

Летом 1980 г. по Польше прокатилась волна забастовок. В Гданьске и Щецине были созданы забастовочные комитеты, представляющие интересы трудящихся целых регионов. Во главе забастовочного комитета Гданьской судоверфи стоял электрик Лех Валенса. Рабочих поддерживали известнейшие польские интеллектуалы, представители оппозиции. Волнения охватили и промышленный район Польши – Силезию. За два месяца возникла влиятельная десятимиллионная организация – «Солидарность». Это был не только профсоюз, но и независимое общественное движение, действовавшее исключительно мирными методами.

Герек ушел в отставку. Власти вынужденно согласились на некоторые уступки, но это оказалось лишь временным маневром. Между тем положение ухудшалось: забастовки грозили разрушить экономику, а опасность советской интервенции могла обернуться гражданской войной. В декабре 1981 г. в стране было объявлено военное положение, власть взял комитет национального спасения во главе с генералом Ярузельским. Началось преследование руководства «Солидарности», подавление забастовок. Общество ответило гражданским сопротивлением, и уже через месяц появились десятки нелегальных изданий.

К борьбе поляков сочувственно отнеслись во многих странах; в 1983 г. Валенса получил Нобелевскую премию мира. Часть партийного руководства пыталась изменить курс, не затрагивая саму систему, однако робкие реформы потонули в трясине бюрократического аппарата. В то же время росло сопротивление общества, а вместе с ним и авторитет оппозиции. В 1988 г. в ответ на попытку правительства отменить продовольственные дотации последовала новая волна забастовок, слабость правительства стала очевидной. Тогда власти пошли на компромисс, начав диалог с «Солидарностью», а выборы в сейм и сенат привели к созданию первого в странах соцлагеря некоммунистического правительства во главе с Тадеушем Мазовецким. В феврале 1990 г. двухмиллионная ПОРП объявила о самороспуске. Если в 1939 г. Польша проявила мужество, дав отпор Гитлеру, то теперь она стала первой восточноевропейской страной, освободившейся от коммунизма.

Правительство Мазовецкого начало переход от плановой экономики к рыночной с помощью «шоковой терапии». Отменили контроль за ценами и обменом валюты, в результате чего через месяц цены возросли почти вдвое, но зато рынок наполнился товарами.

Генерал Ярузельский ушел в отставку, а три месяца спустя, в декабре, после президентских выборов страну возглавил Лех Валенса. Начались экономические реформы, однако их цена оказалась слишком высокой: несмотря на снижение темпов инфляции, уровень жизни упал. Потребовалось еще несколько лет, прежде чем экономика страны относительно стабилизировалась.

В 1993 г. страну покинули советские войска, пробыв здесь 54 года. Польша заключила с соседями договоры о дружбе и сотрудничестве, стала членом Европейского союза, НАТО. В независимой стране, которая выбрала свой путь, происходят серьезные, исторические перемены.

Ежи Попелушко

Это имя стало для поляков символом гражданского мужества, за что еще не так давно приходилось расплачиваться жизнью. Ксендз Ежи Попелушко был одним из тех, кто позволял себе жить и поступать по совести в неподходящие для этого времена.

В 1980 г., когда 33-летний священник приступил к своим пастырским трудам в варшавском костеле Св. Станислава Костки, начался отсчет последних и главных четырех лет его жизни. По просьбе бастующих металлургов он едет на завод, чтобы помочь им молиться о победе. На заводской площади, где собрались тысячи людей, он говорил простые и понятные слова, которые прибавляли сил. Молитва закончилась, но такие встречи продолжались. Отец Ежи был вместе с теми, кто слушал его, и после забастовки, и во время военного положения. Когда начались преследования лидеров «Солидарности», Попелушко выступал в их защиту, организовывал помощь семьям. К нему домой шли те, кто нуждался в поддержке.

В последнее воскресенье каждого месяца в костеле звучали проповеди, где отец Ежи говорил не только о религиозных делах, но и о том, что волновало его соотечественников. Ведь несмотря на коммунистические времена, тысячелетняя история польской церкви не прошла бесследно, и девять из десяти поляков искали в костеле совет и помощь, силу и надежду. Попелушко призывал верующих отличать правду от лжи, когда цензура вымарывала слова правды даже в религиозных изданиях. Он говорил об обязанности христианина быть вместе с правдой, хоть за это приходится платить. Напоминал, что зерна правды дороги, бесплатна только мякина удобной лжи.

Власти, конечно, не оставили без внимания такие речи и пошли испытанным путем, развернув травлю священника в печати. Когда это не дало результатов, то за дело взялось специальное подразделение министерства внутренних дел.

В октябре 1984 г. ксендз собирался на свою последнюю проповедь, в Быдгощ, чтобы рассказать о том, как добро побеждает зло. Он был уверен, что об этом обязательно надо говорить, потому что «мрачны те времена, когда не слышно голоса справедливости». В тот же самый день собирались в Быдгощ и стражи государственной безопасности, прихватив с собой свои аргументы – палки и веревки, наручники и кляпы. Отец Ежи призывал сохранять человеческое достоинство, быть самим собой в любой ситуации, потому что свобода дается человеку как мера его величия, а убийцы тем временем дожидались, когда он наконец поедет домой…

Дальше все шло по отработанному сценарию: под видом милиции остановили его машину, ударили священника по голове, засунули в багажник. Его мучили несколько часов, прежде чем привязали к ногам камень и сбросили с моста в Вислу. Правда, в отличие от привычных нам сюжетов этот имел необычное продолжение: водителю, который был с Попелушко, удалось бежать. Властям пришлось судить убийц, и дело получилось громким.

С тех пор прошло немало лет, а к могиле ксендза, похороненного у того варшавского костела, где он служил, каждый день приходят люди.