Читать книгу Благо-чувство. Как уменьшить боль, разрушить негативные паттерны и обрести душевный покой за три с половиной минуты в день - Фрэнк Кинслоу - Страница 6

Всякий раз, когда вы ощущаете этот благоговейный трепет, ваша жизнь преображается – порой значительно, порой еле заметно, но всегда к лучшему. При всей своей спонтанности эти изменения оставляют неизгладимое впечатление. Подобные моменты мы припоминаем обычно с чувством нежности и признательности. Возможно, вам довелось испытать благоговение в ту далекую ночь, когда вы вглядывались в черный бархат неба, усыпанный огоньками звезд, и душа ваша воспаряла от восхищения. А может, вы бережно прижимали к себе новорожденное дитя, поражаясь тому, какой хрупкой и безмятежной бывает жизнь. Или же вы неотрывно смотрели на небоскреб, верхушка которого тонула в облаках, и восхищались упорством и смекалкой людей, создавших это чудо.

Словарь описывает благоговение как «эмоцию, в которой сочетаются трепет, почтение и изумление, вызванные чем-то властным, священным или возвышенным». Такое определение, к сожалению, не приближает нас к пониманию того, чем является благоговение для наших духа, разума и тела.

Благоговение обычно относят к сфере эмоций. Возможно, именно этим и объясняются те трудности, которые возникают у нас при его описании. Любые попытки очертить благоговение с помощью таких синонимов, как изумление, восхищение или потрясение, лишь отвращают наш взор от того, что составляет главную ценность благоговения, – от его трансцендентной природы, которая неподвластна никаким ярлыкам. Хоть все эти эмоции и указывают в верном направлении, они и отдаленно не передают того всеобъемлющего воздействия, какое оказывает на нас чувство божественного восторга.

Этот восторг не дает покоя и нашему мыслящему разуму, интеллекту. Наш интеллект анализирует, приводит в порядок и принимает решения. Ему доступно все то, что мы видим, слышим и ощущаем в рамках своего повседневного опыта. Но, поскольку чувство благоговения многократно превосходит повседневный опыт, интеллект безмолвно замирает у его ног. Благоговение нельзя понять. И это, на мой взгляд, хорошая новость.

Данному чувству невозможно дать определение – оно превосходит как эмоции, так и интеллектуальную логику. Мы можем говорить разве что о нашем личном соприкосновении с такими гранями благоговения, как глубочайшее почтение, изумление и безграничное смирение. Но это лишь сверкающие блики, отразившиеся от такой величайшей драгоценности, как благоговение. Когда я обращаюсь к кому-либо с просьбой описать радость, гнев или страх, люди делают это без малейшего замешательства. Другое дело – благоговение. Сначала я наталкиваюсь на ошарашенный взгляд, затем человек погружается в размышления. И заканчивается все… ничем. Вы и сами, скорее всего, отреагируете так же, если попытаетесь осмыслить это слово. Благоговение – редкий гость в нашей повседневной жизни. Нам остро не хватает регулярных и глубоких контактов с этой удивительной силой, способной исцелять и преображать человеческую жизнь (однако не волнуйтесь – в скором времени вы научитесь прикасаться к этому восхитительному чувству, когда сами того пожелаете).

Благоговение не поддается определению еще и потому, что оно уносит нас за пределы нашего проявленного мира с его заботами и задачами, радостями и горестями, удачами и провалами. Именно благоговение открывает нам тот мир за гранью миров, где обитает абсолют. Абсолют подобен безмолвному ничто, которое тоже не поддается определению. Разве не так? Попробуйте описать ничто – вам просто нечего будет описывать! Благоговение всегда начинается с чего-то явного: с оглушительных раскатов грома, с крика новорожденного младенца, с величественных пирамид Гизы. Зацепив наше внимание, оно внезапно являет нам глубочайшую истину – ощущение того, что все мы части единого целого. Благоговение превосходит наше обыденное понимание. Именно здесь и следует искать секрет его преобразующей мощи.

Основные положения

• Благоговение неописуемо. Оно превыше любых ярлыков и определений.

• Благоговение – не эмоция. Оно само творит эмоции.

• Интеллект тоже оживает в присутствии этого чувства. Он анализирует и упорядочивает.

• Благоговение пробуждает нас к тому миру за гранью миров, где обитает абсолют.