Читать книгу Бизнес по любви - Галина Бельченко - Страница 7

Христианская Церковь есть основанное Господом нашим Иисусом Христом общество людей, соединенных между собой одной верой в Него, как Бога – Искупителя, одним богооткровенным учением, одним богослужением и таинствами, под управлением и руководством богоустановленной иерархии, для достижения нравственного совершенства и спасения. Как общество людей, явившееся в определенное время, существовавшее в продолжение многих веков при постоянной смене своих членов, имевших разнообразное влияние на ход и развитие ее жизни, и, наконец, существующее в настоящее время, Церковь необходимо должна иметь, и имеет свою историю. История Церкви обнимает собой все перемены и события, совершившиеся в ней от основания ее до настоящего времени.

Предмет церковной истории и его составные части

Из предыдущего видно, что предмет церковной истории есть Церковь как религиозное общество, состоящее из людей. Таким образом, предметом истории служит только человеческий элемент Церкви, как подлежащий изменяемости; все же Божественное, составляющее сущность и основу Церкви, например вероучение, таинства и прочее, как вечное и неизменяемое, не подлежит истории само по себе, хотя, становясь предметом разнообразного понимания людей, и оно становится предметом исторического изучения. Стороны, с которых должна быть рассматриваема Церковь, как предмет исторической науки, указываются самой ее жизнью. Жизнь Церкви проявляется с двух сторон – внешней и внутренней. Так, мы видим, Церковь распространяется или сокращается в своих пределах и стоит в разное время в известных отношениях к другим человеческим обществам. Это внешняя сторона. С другой стороны, мы видим, Церковь заботится о сохранении и уяснении своего вероучения. Хотя при этом встречает препятствия со стороны некоторых своих членов, отступающих от господствующего вероучения и составляющих ереси и расколы; совершает богослужение и таинства при тех или других обрядах; управляется иерархией и, наконец, стремится достигнуть главной цели своего существования – нравственного усовершенствования и спасения своих членов. Все это составляет нравственную сторону жизни Церкви. Отсюда и наука церковной истории должна изображать историческую жизнь церкви с внешней и внутренней сторон. А именно: 1) как распространялась или сокращалась Церковь, и в каком отношении она находилась к другим обществам; 2) как сохранялось и уяснялось в ней учение веры, какие возникали ереси и расколы; 3) в каком виде находилось богослужение и совершение таинств; 4) как действовала церковная иерархия и 5) в какой мере достигалась членами Церкви ее главная цель – нравственное усовершенствование и спасение.

Источники и пособия

Источники церковной истории бывают двух родов: немые и словесные, или письменные. К первым принадлежат: церковные здания, иконы и разного рода изображения, сосуды и т. п. Ко вторым источникам относятся: Священное Писание; акты, определения и правила соборов; символы, литургии; послания соборов, церквей и епископов; творения отцов Церкви, жития святых, сказания современников о событиях церковных и т. п. Письменные источники в разное время соединены в сборники и изданы в свет, по крайней мере, большая часть. Пособиями при изучении церковно – исторических памятников служат: знание правил критики, филология, география, хронология и всемирная гражданская история. Пособиями при изучении церковной истории как науки в учебных заведениях могут служить церковно – исторические труды, начиная с «Церковной истории» Евсевия епископа Кесарийского (ок. 340 г), отца церковной истории, и кончая новейшими произведениями церковно – исторической литературы.

Разделение церковной истории на периоды

История Церкви, как наука должна быть стройным, органическим развитием всех сторон своего предмета. Поэтому необходимо, чтобы каждая сторона церковной жизни изображалась в ней в непрерывном порядке и последовательности. Но так как между всеми сторонами церковной жизни существует тесная историческая связь, то нельзя каждую из них рассматривать особо через все века; с другой стороны, рассматривать все стороны церковной жизни совокупно в каждом веке также неудобно, потому что есть такого рода события, начало которых в одном веке, а продолжение в другом и даже в третьем веке, отчего может потеряться связь в изложении. Более удобным признается в ученой церковно – исторической литературе разделение церковной истории в ее изложении на периоды сообразно характеристическим особенностям жизни Церкви в известный промежуток времени. Таким образом, история Церкви может быть разделена на четыре периода.

– Период, преимущественно внешнего распространения Церкви Христовой от времен апостолов до торжества ее над язычеством при Константине Великом (34 – 313гг.).

– Период преимущественно внутреннего благоустройства Церкви, от торжества Церкви над язычеством при Константине Великом до окончательного отпадения Западной Церкви от Восточной и устройства Русской (313 – 1054гг.).

– Период от окончательного разделения Церквей и устройства церкви Русской до падения Византийской империи на Востоке (1453г.) и начала Реформации на Западе (1517г.), характеризуемый со стороны Восточной Церкви неизменным соблюдением древнего вселенского учения и благоустройства.

– Период отпадения Византийской империи на Востоке, и начала Реформации на Западе до настоящего времени: для Восточной Церкви период бедственной жизни под игом мусульман, а для Западной Церкви – период распадения ее на новые религиозные общества.

– На этом я заканчиваю краткий обзор истории Церкви, – сообщил лектор, – завтра будет тема с названием «Любовь по имени Агапе».

– В первую очередь я хотела бы получить информацию об истории Русской церкви, – заявила Ольга.

– История Русской церкви, как составляющая отдельную науку, будет занесена в настоящий курс общей истории христианской Церкви только своим началом и окончательным устройством, дабы можно было видеть ее место в общей церковной истории, – ответил Климент, – но изучать это придется вам самим при прочтении книги «История христианской церкви» Е. И. Смирнова.