Читать книгу Орден Падшего Ангела. Третье сочинение Джузеппе ди Кава. Поцелуй Люцифера, или Ведьма из Черветери - Георгий и Ольга Арси, Георгий и Ольга Арси - Страница 9

«…В религиозных процессах должно быть сокращенное судопроизводство, лишенное излишних формальностей. Судья не должен требовать обвинительного акта и формального введения в процесс. Он обязан прекращать возникающие во время суда излишние словопрения, тормозящие. разбор дела апелляции, пререкания защитников и вызывания излишних свидетелей…»

Яков Шпренгер, Генрикус Инститор. Молот Ведьм. Часть III. 1487 год

Некоторое время Джулио ди Скрибаньи, синьор Марио ди Лацио и Таддео следовали по дороге в сторону города Черветери в совершенном молчании. Однако такое положение вещей длилось недолго.

Вскоре комиссар вновь вернулся к нравоучениям:

– Я рад, что у меня такой любознательный помощник. Продолжим наши научные беседы. Как я уже говорил, вторым родом злостных преступлений является всякое колдовство, призывание чёрных демонов, алхимические упражнения, запрещённые гадания и ворожба. Люди очень часто желают открыть своё будущее. Они совершают это посредством чтения линий на ладонях рук или чего-нибудь в этом роде. Мы, инквизиторы, должны помнить, что всякий гадатель, ворожей и чёрный человек, предающийся колдовству, должен быть караем как злостный преступник-еретик.

– Я не согласен, не всегда так бывает. Наши братья в Германии не считают гадание за колдовство. В статье двадцать первой свода законов Императора Священной Римской империи Карла Пятого, принятого в 1534 году, сказано: «Никто из подозреваемых в предсказании судьбы посредством чародейства или других магических искусств не должен подвергаться тюремному заключению или пыткам, если это единственное обвинение». Законы разных стран отличаются друг от друга, и об этом надо помнить, – высокомерно заявил теолог-обвинитель.

– Да, да, да! К большому сожалению! Очень хорошо, что в Италии данный старый закон уже не исполняется. В Германии пока ещё очень слабая длань инквизиции, но я уверен, что и в этой стране наведут порядок в борьбе с чародейством. Не будем рассуждать о таких мелочах. Прошу вас, синьор Марио ди Лацио, не мешать мне обучать нового секретаря, – строго заявил Джулио ди Скрибаньи.

Теолог-обвинитель нахмурился и демонстративно отвернулся. Через некоторое время, видимо, огорчившись из-за недопонимания, он и вовсе отстал от комиссара и Таддео, придержав своего коня.

– Как вы считаете, синьор Орсино, что может быть третьим родом преступлений? – поинтересовался Джулио ди Скрибаньи, не обращая внимания на обиды Марио ди Лацио.

– Я думаю, укрывательство грешников, недоносительство на всяческих нарушителей, безразличие, противодействие требованиям церкви в вопросах борьбы с ересью. Нельзя быть хорошим католиком и в то же время иметь в душе эти плохие качества, – ответил Таддео.

Джулио ди Скрибаньи улыбнулся в поддержку сказанных слов и заявил:

– Совершенно верно, синьор Орсино ди Савельи! Совершенно верно! Причём эти пагубные качества могут относиться не только к простолюдинам и горожанам, но и к высоким синьорам, дворянам со знатными именами и гербами. Иногда они чураются инквизиции, впрочем, и их не минует участь наказуемых в случае вины. Этими пороками больны также всякие нотариусы и адвокаты. Подобные клерки только мешают борьбе с Люцифером, покровительствуя делу еретиков, помогая им своими советами и всякими ухищрениями ускользнуть из рук инквизиции. Это происходит тогда, когда они прячут всякие бумаги, сжигают деловые акты, из которых можно узнать прегрешения еретиков. Такое поведение ставит их в единый строй с пособниками, защитниками колдунов и чародеями. Согласны со мной? Да сгорят все ведьмы и колдуны в один день!

– Полностью поддерживаю ваши слова, – ответил Таддео.

Джулио ди Скрибаньи утвердительно кивнул головой и продолжил:

– Но это ещё не всё. Следующий ряд преступлений открывают умершие, на которых поступил донос как на еретиков. Уйдя из жизни, наглые отступники думали провести инквизицию. Хитроумно спрятаться от её праведной и карающей руки, но не так-то было. Как только они скончались, их нужно сразу закапывать в специальных местах для захоронения коров, быков, ослов и других животных, умерших от болезней, без церковных церемоний и людского плача. Но если этим лицемерам удалось скрыться без наказания сразу после смерти, то их трупы обязательно необходимо вырывать из земли и сжигать под присмотром грамотного палача. Могилы или места захоронения обильно обсыпать солью, дабы остановить всякую жизнь на этом месте. Имущество конфисковать, а память предавать бесчестию. Согласны со мной? Да сгорят все ведьмы и колдуны в один день!

– Полностью поддерживаю ваши слова, – вновь ответил Таддео.

– Прекрасно! Вы должны понимать, что инквизиция превыше власти епископов церкви и совсем от них независима. К примеру, если человека одновременно вызывают епископ и инквизитор, то он в первую очередь обязан явиться к инквизитору. Знаете ли вы, что папа Сикст Пятый в своих письмах-указаниях при обращении к епископам называл их «дорогими братьями». А нас, комиссаров инквизиции, «дорогими сыновьями»? Что ближе по крови? Конечно, родные сыновья, и это бесспорно, – изрёк Джулио ди Скрибаньи.

– Да, монсиньор, я знаю о таком справедливом разделении. Но не только я, об этом знает весь католический мир, – подобострастно ответил маг.

Джулио ди Скрибаньи утвердительно кивнул головой и продолжил:

– Запомните, молодой человек, те люди, которые подозреваются в колдовстве и ереси, должны подвергнуться искуплению вины. Процесс святого трибунала начинается с доносов и сообщений о колдовстве и ереси от простого народа. Наиболее ценным считается донос посвящённого, то есть штатного агента инквизиции, живущего среди простых людей. Он должен искренне исполнять свой долг, от души и совсем без денежного вознаграждения. А также важны открыто и без утайки поданные доносы с указанием лица, их написавшего. Но донос доносу рознь, об этом надо знать. Бывают искренние доносы, а бывают вынужденные. Например, некоторые недалёкие священники заставляют своих прихожан писать доносы на окружающих, желая выделиться перед Святой инквизицией и заслужить похвалу. Многие горожане и крестьяне специально подслушивают различные разговоры, потом перевирают их. Затем сами придумывают всякие гадости, а после сообщают их священнику, а тот – в инквизицию для расследования. Мы должны стоять на страже правосудия и не позволять им вводить нас в заблуждение. Понимаете суть нашей тяжёлой работы? Ведь мы гарантия справедливости и правды! На нас уповают простые люди! Поэтому основными являются только подписанные доносы, именно они направляются к нам от души и сердца.

– Конечно, понимаю, мессер, но что же делать с ложными сообщениями, не имеющими оснований? – уточнил Таддео, совсем не удивляясь порочности комиссара инквизиции.

Джулио ди Скрибаньи снисходительно улыбнулся и продолжил разговор:

– Вы пока только начинающий инквизитор и не понимаете, что все доносы хороши для нашего правого дела, чем их больше – тем лучше. Мы сами разберёмся, что истинно, а что ложно. Главное, чтобы была кляуза, она поможет наказать любого, кого мы захотим. Но одной сплетни очень мало, необходимы многочисленные показания очевидцев. Получив информацию, мы обязаны вызвать и опросить свидетелей, не говоря им о предмете разговора, а затем собрать улики. Обычно правильные верующие ежегодно и добровольно исполняют «Указ о доносах». Этот законодательный акт обнародуется ежегодно в первое воскресенье Великого поста в одной из церквей того города, где существует трибунал инквизиции. Каждый благочестивый гражданин страны обязан доносить святому трибуналу в шестидневный срок на всех, кто совершил проступок или вёл разговоры против веры и Святой инквизиции. Данными показаниями и своим старанием перед церковью человек очищает себя от греха. А инквизитор стоит на страже правды. Он всё анализирует и ставит под сомнение. Для этого необходимо изучить все неприятные события в округе. Возможно, был падёж скота, неурожай, случались факты отсутствия мужской силы у мужчин или странные желания совокупления у женщин. Имелись случаи исчезновения детей или какие-то другие события, говорящие о присутствии тайных сил и знаний. После сбора этой информации необходимо сделать единственно справедливый вывод. Иногда крестьянин или горожанин не знает, о чём он говорит. Он просто передаёт увиденное или услышанное, не вдаваясь в суть проблемы. Вот для этого существуем мы – инквизиторы, которые могут грамотно изложить мысли невежественного человека. Когда улик в колдовстве или ереси достаточно, подозреваемый переводится в одну из тюрем святого трибунала. Если человек не допускал проступка против веры и не заподозрен в колдовстве, а просто совершил какое-то неуважение к обществу, то он попадает в публичную тюрьму. Ежели этот человек – священник или сам инквизитор, грешен в отступлении от правил церкви, тогда в переходную, для разбирательств. Злостному еретику или чародею уготована судьба попасть в особую тюрьму, в секретную. Как только подозреваемый попадает в застенки, ему даётся до десяти дней на добровольное признание вины и покаяние. Обычно мы успеваем сотворить правосудие гораздо раньше, дня за три. Если обвиняемый соглашается хотя бы с одним нарушением, тогда ему выносится более лёгкий приговор. Он может быть помилован с конфискацией имущества или после серьёзного телесного наказания. Но такой человек остаётся до конца жизни под наблюдением. За малейшее отрицание вины полагаются жестокие пытки. Самыми опасными являются те, кто не признаёт вины, так как Святая инквизиция ошибаться не может, и это означает, что арестованным помогают дьявол и чародейство. Таким образом, колдуну иногда даже выгоднее попасть в руки инквизиции, потому что полным покаянием он хотя бы спасает свою душу в результате сожжения тела на костре. Как вы думаете, что далее?

– Видимо, приговор, – ответил Таддео, всем своим видом показывая заинтересованность речью комиссара.

– Совершенно верно. После следствия следуют приговор и справедливая казнь, а имущество умершего конфискуется и отходит либо инквизиции, либо правдивому доносчику. Родственники лишаются наследства, а потомки еретиков до второго поколения не могут занимать какую-либо высокую должность в обществе. Но они имеют право заслужить прощение, если найдут среди своего окружения любого нарушителя нравов, ведьму либо колдуна и открыто донесут на него. Соумышленники, покровители, защитники, ходатаи, помощники, соучастники и их близкие подлежат вечному преследованию и изгнанию как еретики. Имущество – конфискации. Дома отверженных должны быть разрушены или сожжены, как и дома ведьм или колдунов. Также высвобожденное имущество может передаваться церкви, на усмотрение инквизиции, или людям, активно помогавшим в выявлении этих преступников. Для того чтобы точно определить колдуна и чародея, у нас имеется великий трактат брата-доминиканца, известного своей преданностью делу инквизиции, Генриха Крамера, под названием «Молот Ведьм». Слышали ли вы об этом наидостойнейшем сочинении?

– Да, мессер, о данном труде, созданном в 1487 году, знает Италия и весь образованный мир. Это великая книга, но мне не приходилось её читать лично, – лицемеря, ответил Таддео с пренебрежением, незаметным собеседнику.

Игра с Джулио ди Скрибаньи, заключавшаяся во внешнем почтении и уважении к его речам и действиям, показном благочестии и восхищении инквизицией, забавляла Таддео. Он, конечно, солгал, так как читал эту омерзительную и страшную книгу вместе с покойным учителем Антонио, который всячески осуждал её. Трактат призывал уничтожать инакомыслящих без всякой вины. Вместе с реальными колдунами и ведьмами были убиты сотни тысяч ни в чём не повинных людей. Создатель этого труда был полностью выжившим из ума человеком. Однако его активно поддерживали церковь и инквизиция.

Под её патронажем доминиканец Крамер начал свою деятельность с убийства девяти человек, обвинив их в колдовстве. Этот больной человек, одержимый жаждой пыток и людских смертей, нашёл понимание и уважение в стенах инквизиции. Он хвастался, что за всю свою жизнь лично сжёг более трёхсот женщин-ведьм.

В первой части данного трактата говорилось о силах, составляющих колдовство. На взгляд автора, таковыми являлись: правитель Ада – падший ангел Люцифер, человек, занимающийся чародейством как ремеслом и Божье попущение как недосмотр за людьми.

Во второй части книги излагались способы колдовства и ворожбы. Третья часть была посвящена правилам и способам пыток.

Согласно этой дикой книге ведьмы были трёх видов: умеющие колдовать и всячески вредить людям; умеющие целительствовать, то есть лечить людей и животных; обладающие обоими чёрными дарами сразу.

Следуя с комиссаром и терпеливо слушая его рассуждения, в своих мыслях маг рисовал картины наказаний за столь страшные грехи всех инквизиторов, кто участвовал в этих деяниях во славу личного обогащения, гордыни или похоти, прикрываясь именем Создателя и Творца, хотя Создатель Вселенной не давал им права творить беззаконие от своего имени.

Тем временем Джулио ди Скрибаньи одухотворённо продолжал нравоучения:

– Так и есть, это великая книга. В основном брат Крамер занимался гнусными ведьмами и являлся в этом деле большим знатоком. Он говорил, что ведуньи бывают разные: молодые и старые, красивые и страшные. Колдунов тоже много, но ворожеек больше, потому как дева – это сосуд греха, и только она, в отличие от колдунов, может летать. Если бы не женщины, мы всегда бы жили в райском саду. Люцифер хитёр, он всегда стремится обмануть нас, но мы начеку и должны бороться с ним. Благочестивый профессор Генрикус Инститор – мой кумир. Его портрет всегда следует со мной как талисман на счастье. Да сгорят все ведьмы и колдуны в один день! – важно заявил комиссар инквизиции.

– А бывают ли дети колдунами или ведьмами? – уточнил Таддео, поддерживая разговор.

– Сплошь и рядом. На самом деле некоторые из них уже взрослые, просто Люцифер и демоны облекают их в детский вид, дабы усыпить нашу бдительность. Крещение отделяет засланных чародеев и ведьм от обычных людей. Но бывает, что таинство проводится небрежно или вообще не проводится. Тогда колдуны и ведьмы проникают в наше общество, и в дальнейшем маленькие посланники Ада превращаются в больших. Вот за ними мы и охотимся, исправляя ошибки невнимательных священников, допущенные несколько десятков лет назад при крещении, – строго заявил Джулио ди Скрибаньи.

– Но как распознать ведьм? Для меня это большая загадка, – уточнил Таддео, внутренне презирая глупого и напыщенного инквизитора, мечтая сломать ему шею при первом попавшемся случае.

– Я в этом большой знаток. Чтобы точно узнать, ведьма она или не ведьма, предъявляя претензии женщине, необходимо тщательно осмотреть её тело, раздев, и найти печать Люцифера. Это могут быть бородавки, язвы, родимые пятна и многое другое, всё, что неестественное. Затем ей завязываются глаза, чтобы она не могла повлиять на процесс опознавания, и укалывают данное место иголкой. Если кровь не идёт, тогда это ведьма, без всяких сомнений. Кроме того, необходимо полностью снять одежду ещё и для того, чтобы ведьма не могла спрятать амулет или кусочки пергамента с заклинаниями в складках кожи. Желательно сбрить все волосы на теле женщины, так как именно они являются источником колдовства. Кстати, бывало, что тайные амулеты находились под кожей ведьм или в её естественных складках сосуда греха, поэтому нужно вскрывать все неровности тела в поисках источников колдовства, – уверенно заявил Джулио ди Скрибаньи, и на его лице отразилась греховная похоть.

– Я убеждён, что вы очень большой знаток ухищрений колдунов и ведьм, мессер, – заявил Таддео, желая польстить инквизитору.

– Да, Орсино, вы правы. Я занимаюсь этой проблемой долгие годы. И, несомненно, стал в этом деле большим специалистом, – важно заявил комиссар инквизиции.

Теолог-обвинитель Марио ди Лацио, вновь догнавший собеседников, одобрительно хмыкнул и кивнул головой. По его лицу было видно, что он, несмотря на своё молчание, всё же внимательно прислушивается к беседе.

Джулио ди Скрибаньи заметил положительную реакцию своего товарища и с ещё большим одухотворением продолжил:

– Если вдруг опасения подтверждаются и всё указывает на то, что перед тобой ведьма, надо приступать к решительным пыткам. Следует сразу разобраться, как часто и каким порядком женщина летала на шабаш. Кто был у неё за приятеля и приятельницу? Какие там бывали животные? По какому тайному и особому рецепту ворожейка готовила мазь для полётов? Все ли шабаши из известных нам посещала, что там пила и ела. Может, ведунья употребляла жабью кровь, может, овечью, а может, человеческую? С кем плясала и развлекалась. Для начала необходимо прибегнуть к испытанию водой, для этого у предполагаемой ведьмы необходимо связать щиколотки и запястья и бросить её в воду реки или озера. Если ведунья утонет, то, значит, была невиновна, так как ведьмы всегда всплывают. Ещё можно взвесить женщину, если она очень лёгкая, тогда точно летает на метле, так как тяжёлые ведьмы не могут этого сделать.

– Синьор, однако, если дева невиновна, она же, утонув, лишится жизни, разве это справедливо? – уточнил Таддео.

– Как вы проницательны, Орсино, но это нас совершенно не волнует, у правосудия не бывает просчётов. Дело в том, что народ не может ошибаться. Если он решил назвать горожанку или крестьянку ведьмой – значит, она таковой и является. Кроме того, ведуньи очень коварны, всегда надо узнавать перед арестом, какой репутацией славилась подозреваемая. Если плохой, тогда точно, вне всяких сомнений, эта женщина якшается с нечистой силой. Если хорошей, тогда это более хитрая и умная, умудрённая опытом ведьма. Если женщина, подозреваемая в дружбе с Люцифером, пугается при задержании и допросе, тогда ей есть что скрывать, а если нет, тогда она очень опытная ведьма и желает ввести следствие в заблуждение. Я с большим удовольствием продолжу ваше обучение, видя, что вы очень способный ученик. Но не хотите ли отведать хорошего вина? У меня имеется в седельной сумке, – заявил Джулио ди Скрибаньи, подмигнув своему секретарю.

Было явно видно, что беседа с молодым помощником искренне нравится комиссару. Он достал из своего багажа большую флягу в кожаном футляре и показал Таддео.

– Нет, спасибо, синьор, вы настолько увлекли меня, что ваши слова пьянят больше, чем вино, – ответил маг.

Комиссар промолчал, но было видно, что ему понравился ответ своего нового помощника. Затем он отпил вина из фляги и продолжил:

– Я большой знаток охоты на ведьм. Хотя и не могу похвастаться, как брат Крамер, тем, что сжёг сотни падших дев, но около двух десятков женщин я подверг наказанию огнём и превратил в пепел. Так вот, продолжаю дальше, а то мы немного отвлеклись. Ведуний в тюрьме следует содержать только в колодках, а ещё лучше на цепи, обязательно со связанными руками, чтобы они не смогли применить свои демонические силы, сотворить заговоры и ускользнуть. Бывали случаи, что даже при нахождении в колодках некоторым ведьмам удавалось забеременеть от Люцифера. Конечно, ведуньи отрицали эту порочную связь, указывая на насилие со стороны тюремщиков. Они всегда оговаривают стражников, они их просто ненавидят. В домогательства тюремных стражей я не верю. Ни один из них не будет прикасаться к чародейке под страхом обвинения в колдовстве, боясь той же судьбы, которая ей уготована. Именно Люцифер и только он являлся отцом этих грешных детей! Ведьму надо обязательно пытать и самым страшным образом до тех пор, пока она не признается. Обычно практически все сознаются. Правда, у меня был один случай, когда очень упорная падшая женщина сильно упиралась, так и умерла под пытками, без причастия.

– Синьор, а имеются ли точные печати греха, указывающие на ведовскую порочность совершенно уверенно? – уточнил Таддео.

– Конечно, есть, и вам, молодой человек, обязательно их надо знать. Вот один из подобных признаков. Нам, праведным людям, дан дар Божий в виде слёз и плача, мы можем искренне раскаяться в своих прегрешениях. Ведьмы и колдуны лишены этого дара, они могут только всхлипывать, рычать, хрипеть, хрюкать и ныть. Следующим явным признаком является умение избавлять людей от болезней, лечить их, и это неоспоримый факт. Всегда надо проверять, были ли в роду подозреваемых другие ведьмы и колдуны. Всё передаётся по наследству, это доказано наукой, – заявил комиссар, вновь приложившись к фляге с вином.

Насытившись виноградным напитком и явно захмелев, он продолжил свои рассуждения:

– Большинство ведьм и колдунов не горят в огне и не тонут в воде. Это происходит благодаря различным амулетам, которые они носят на теле или вшивают в одежду. Я уже говорил, что при задержании необходимо тщательно обыскивать подозреваемого или подозреваемую, а при пытках обязательно вскрывать всякие наросты и бугорки на теле человека в поисках амулетов. Эти слуги Люцифера благодаря его покровительству не чувствуют боли. А вывернутые на дыбе кости могут становиться на место без помощи лекарей. И это реальная чёрная магия, уверяю вас, Орсино. Только этим можно объяснить такие странные вещи. Особенно тщательно надо следить за теми людьми, которые любят плотские утехи, они больше всего склонны к колдовству. Я дам вам прочесть «Молот Ведьм», и когда вы ознакомитесь с этой великой книгой, все вопросы уйдут сами собой. Неверие в колдовство – это грех и ересь. Во всех духовных трудах говорится, что ведьмы существуют, значит, тот, кто не верит в ведьм, – отрицает веру и является еретиком, достойным наказания. Вам надо всё это изучить ради нашего дела и стать настоящим инквизитором.