Читать книгу Das Klare Licht der Glückseligkeit - Geshe Kelsang Gyatso - Страница 10

Ich habe dieses Buch in erster Linie für westliche Dharma-Praktizierende geschrieben, in der Hoffnung, daß es sich indirekt für alle Lebewesen als nützlich erweisen wird.

Ich habe es verfaßt, indem ich ihm meine geringe Erfahrung zugrunde legte, die ich durch die Güte meines heiligen Spirituellen Meisters gewonnen habe, von dem ich Unterweisungen über die Erzeugungsstufe und die Vollendungsstufe des Geheimen Mantras empfangen habe. Zusätzlich habe ich Material aus Je Tsongkhapas Lampe, die die fünf Stufen gründlich erhellt - die Quintessenz der tantrischen Unterweisungen Je Tsongkhapas - und auch aus Je Tsongkhapas Kommentar zu den sechs Yogas von Naropa benutzt. Ich habe außerdem den Urtext des ersten Panchen Lama über Mahamudra Der Hauptpfad der Eroberer und den Autokommentar dazu Lampe der Wiedererhellung sowie Mahamudra-Texte von Kachen Yeshe Gyaltsän und Keutsang sowie viele andere authentische Werke über das Geheime Mantra hinzugezogen. Weil ich die Unterweisungen solch großer Lehrer integriert habe, gibt es Grund zur Hoffnung, daß dieses gegenwärtige Buch von beträchtlichem Nutzen sein wird.

Um reine Realisationen des Mahamudras zu erlangen, reicht es nicht, diese Anweisungen nur zu lesen. Zuerst müssen wir uns in den Stufen des Pfades schulen, die sowohl Sutra als auch Tantra gemeinsam sind, indem wir uns auf Texte wie Freudvoller Weg verlassen, und wir müssen die verschiedenen Vorbereitungen praktizieren, um Hindernisse zu beseitigen und Verdienste anzusammeln. Haben wir einmal etwas Erfahrung in Entsagung, Bodhichitta und Leerheit realisierender Weisheit gewonnen, sollten wir eine Höchste Yoga-Tantra Ermächtigung von einem qualifizierten Spirituellen Meister empfangen und dann danach streben, unsere Gelübde und Verpflichtungen rein einzuhalten. Daraufhin sollten wir uns in den Übungen der Erzeugungsstufe schulen und sollten, haben wir einmal etwas Erfahrung auf diesem Gebiet, einen qualifizierten Vajra-Meister bitten, uns Anweisungen über Vajrayana-Mahamudra zu geben. Wenn wir dann diese Anweisungen mit Vertrauen und Weisheit in die Praxis umsetzen, werden wir mit Sicherheit die Realisation der Vereinigung des Mahamudras erreichen.

Die großen Meister aller Traditionen des tibetischen Buddhismus haben betont, wie wichtig es ist, diese vorbereitenden Übungen auszuführen und eine makellose Motivation zu erzeugen, ehe wir versuchen, Vajrayana-Mahamudra zu praktizieren. Es ist äußerst wichtig, daß wir diese Übungen nicht mit einer unreinen Motivation wie dem Wunsch nach persönlichem Gewinn, einem guten Ruf und ähnlichem ausüben. Denn wie der Eroberer Vajradhara in den Tantras warnte, werden die Konsequenzen solcher Handlungen nur Leiden sein - Krankheit zum Beispiel oder ein kurzes Leben, geistige Verdunkelung oder eine Wiedergeburt in den niederen Bereichen. Deshalb sollten wir von Anfang an eine reine Bodhichitta-Motivation erzeugen und die Übungen des Vajrayana-Mahamudras mit der Absicht ausführen, ein Buddha zum Wohle aller Lebewesen zu werden.

Geshe Kelsang Gyatso,

Manjushri Centre

1982