Читать книгу Путеводитель по буддийскому учению: теория и практика - геше-лхарамба Дакпа Джампа - Страница 5

Две с половиной тысячи лет назад Будда Шакьямуни преподал своё учение о карме[5]. Закон кармы, или причинно-следственный принцип, играет большую роль в нашей жизни. Опираясь на него, Будда объяснял, как в мире возникает всё, начиная с видимой формы и вплоть до Всеведения Будды. Он учил, что вещи возникают в силу причин и условий.

Итак, всё, что с нами происходит, происходит в силу кармы. Получается, «творец» всего – это карма. Есть два основных вида кармы: благая и неблагая, образно говоря, белая и чёрная. Именно они обуславливают, в каком из миров обретёт рождение то или иное существо. Традиционно выделяют шесть видов существ, скитающихся в различных уделах сансары: боги, полубоги, люди, животные, голодные духи и обитатели ада.

Будда учил, что рождение в мире людей – это невероятно значимое и редкое событие для перерождающегося существа. В отличие от воплощения в других сферах сансары, именно здесь мы можем встретиться с крайне благоприятными обстоятельствами для практики Дхармы.

Как же нам удалось заполучить столь редкое рождение? Следует знать, что это произошло отнюдь не спонтанно, не само по себе. Наше рождение в мире людей есть результат определённых причин и условий, причём они являются исключительно благими.

Как видите, размышление о драгоценности человеческой жизни вселяет радость. В прошлых своих воплощениях нам удалось накопить удивительнейшие благие заслуги, удивительнейшую благую карму, в силу которой на сей раз мы родились людьми, обрели драгоценную человеческую жизнь.