Читать книгу Путеводитель по буддийскому учению: теория и практика - геше-лхарамба Дакпа Джампа - Страница 7

Как говорят тибетцы, можно всю жизнь принимать лекарство, но напоследок отравиться ядом. Я привёл эту пословицу недаром. В прошлых жизнях мы совершали много добрых поступков и при этом проявили недюжинное усердие в благом поведении. Можно сказать, мы трудились в течение многих жизней, чтобы создать все нужные предпосылки для рождения в мире людей. И сейчас, когда мы, наконец, обрели это рождение, было бы крайне глупо потратить жизнь впустую. Это всё равно что долго закаляться, а потом выпить яд. Или как если бы у вас была мечта, ради которой вы прилежно учились, набирались знаний и опыта, затем много лет работали не покладая рук, и однажды, когда она стала явью, одним неосмотрительным поступком сокрушили бы всё, что было вами достигнуто. В таком случае вы сводите на нет все прежние труды и заслуги.

Наставники традиции кадам[7] говорили: «Если наша жизнь проходит в заботе о пропитании и крове, чем тогда мы отличаемся от животных?» Животные ведь тоже умеют добывать себе пищу и находить безопасное убежище. Но мы-то люди! Мы способны на большее! Высокий уровень интеллекта отличает нас от других обитателей нашей планеты. Будет печально, если мы направим столь мощный разум лишь на удовлетворение базовых потребностей, не раскрывая свой потенциал.

Устами Его Святейшества Далай-ламы: «Взращивайте добросердечие, проявляйте заботу о других, если не желаете потратить жизнь впустую. Если не можете помогать другим, то хотя бы не вредите». Следует знать, что добросердечие и забота о других всегда приводят к благим плодам, а злонамеренность и вредительство – только к неблагим последствиям.

Наставники традиции кадам также учили: «Если хочешь узнать, кем был в прошлой жизни, взгляни на своё нынешнее тело. Если хочешь узнать, кем воплотишься в будущей жизни, взгляни на свой теперешний ум». Нынешнее тело подобно зеркалу, в котором отражаются действия, совершённые в прошлых жизнях. Поэтому нетрудно догадаться, какими мы были тогда. В свою очередь, грядущее определяется тем, какие мысли преобладают у нас сейчас. Исходя из этого, нетрудно понять, какая участь нас поджидает после смерти – рождение богом либо человеком в благих уделах или рождение животным, голодным духом или обитателем адов в несчастливых уделах.

Осознание драгоценности человеческой жизни само по себе является поводом для величайшей радости и не оставляет никакого шанса унынию, депрессии и чему-либо в этом роде. Это всё равно что держать в руке крупнейший бриллиант и понимать, что такого камня больше нет нигде в мире. Представьте, что вы завладели этим сокровищем. Вам радостно от одной мысли, что он полностью в вашем распоряжении: вы ощущаете его тяжесть, любуетесь переливами его оттенков, вы вольны делать с ним всё что угодно – он полностью ваш. Разумеется, это лишь пример, потому что человеческая жизнь в миллион раз драгоценнее, чем самый большой в мире бриллиант. Простое осознание того факта, что на вашу долю выпало стать человеком и обладать таким непревзойдённым инструментом, как человеческое тело, даёт ощущение удовлетворения и счастья. Весьма печально, если мы потеряем эту драгоценность.

Поэтому знайте, что недостаточно просто родиться человеком, необходимо также придать смысл нашему существованию. Если мы хотя бы раз в жизни зародили в себе подлинное сострадание, тогда наши прошлые старания не пропали втуне. Если раз в год, всего лишь раз в год сострадание будет проникать в наши сердца, обретём безмерное благо. А если раз в месяц? Раз в день? А если всё время взращивать сострадание – только представьте себе, как сильно мы можем продвинуться по духовной стезе! Как говорится, лучше что-то, чем ничего. Один раз по-настоящему зародить в себе сострадание много дороже, чем вообще никогда не почувствовать его.

Итак, мы обрели основу – драгоценное человеческое тело. Сострадательное служение другим – пожалуй, лучшее, в чём можно применить это тело. Если заниматься только этим и больше ничем, то уже одна практика деятельного сострадания принесёт свои благие плоды. Нередки случаи, когда добро немедленно воздаётся добром уже в этой жизни. Сердца людей открываются для того, кто исполнен милосердия и любви и совершенно бескорыстно помогает тем, кто находится в нужде. Такой добродетельный человек будет окружён заботой намного больше, чем он сам заботится о других.

Да и зачем далеко идти за примером? Его Святейшество Далай-лама – вот образец бескорыстного служения для всех живущих. Он само воплощение сострадания, явившееся в этом уголке сансары ради нашего блага. Его любят за искренность, доброту и мудрость. Не только буддисты, но и люди самых разных убеждений и взглядов с почтением относятся к нему.

Любой человек может открыть в себе подлинную жемчужину ума под названием сострадание. Для взращивания этого качества не важно, кто мы: какого пола, какой национальности, какого вероисповедания. Это всё не имеет никакого значения. Каждый способен на проявление любви. Людей, светящихся добротой и состраданием, весь мир окружает великим уважением и почётом. История знает имена многих святых. Вспомните Махатму Ганди, Мать Терезу. Не будь у них милосердия, они ничем не отличались бы от других.

Во «Вступлении в деяния бодхисаттв» великий Шантидэва[8] так говорит о сострадании (VI, 129–130):

Одним из таких выдающихся личностей современности является профессор Самдонг Ринпоче. Ранее он возглавлял Центральную тибетскую администрацию, то есть тибетское правительство в изгнании. Его всегда отличали глубина и широта взглядов. Хотя по вероисповеданию Самдонг Ринпоче является буддистом, однако он следует Махатме Ганди, последователю индуизма, в том, что называется принцип ахимсы, или путь ненасилия. Это самая суть учения Махатмы Ганди. Самдонг Ринпоче активно продвигает ценности его учения в массы и на своём примере воплощает их в жизнь.

Я говорю о великих личностях, потому что, как правило, мы склонны искать идеал, который мог бы послужить для нас вдохновляющим примером. Недаром мы восхищаемся выдающимися людьми, читаем их биографии, стараемся следовать их жизненным кредо. Это действительно важно – стремиться к тому, что подвигало человечество на великие свершения. Нам, людям, свойственно подражание. Однако, когда мы берём пример не с тех, с кого следовало бы, есть опасность, что мы вступим на ложный путь. Одни выбирают путь созидания, другие – разрушения. Так, какой-нибудь юнец, насмотревшись на курящих солидных мужчин, может также начать курить, чтобы выглядеть старше своих лет. Поэтому нужно проявлять осторожность и благоразумие, ведь мы сильно рискуем сбиться с дороги, ошибившись в ориентирах.

Хорошо, если такое понимание приходит не слишком поздно, иначе сложно будет заново отстраивать свою жизнь. Например, вы слишком поздно поняли, что всё время гонялись за какими-то бессмысленными вещами. В таких случаях Самдонг Ринпоче говорит: «Осознал, да запоздало»[10].

Действительно, человеческая жизнь драгоценна. Иные могут соглашаться с этим утверждением и даже по-настоящему осознавать значимость своей жизни, но при этом не предпринимать ничего из того, что могло бы придать смысл нашему существованию. Это происходит, если мы склонны полагать, что у нас сколько угодно времени впереди. Из-за веры в постоянство мы откладываем дела первостепенной важности в долгий ящик, думая: «Да, я займусь важными вещами, но попозже, не сейчас». Был один кадампинский геше, который говорил о себе так: «Первые двадцать лет своей жизни я ни о чём не задумывался, следующие двадцать лет я был занят обдумыванием, а последние двадцать лет прожил с мыслью, что уже стар и ни на что не годен. Вот так впустую пролетели шестьдесят лет моей жизни».

Горько осознавать, что большинство из нас неправильно распоряжается своим временем. Это случается из-за подспудной мысли, что жить мы будем долго-долго, если не вечно. В глубине души каждый человек надеется дожить до глубокой старости.