Читать книгу Пророки и предсказатели, вещуны и провидцы - Юрий Пернатьев, Группа авторов - Страница 6

Давид был младшим сыном бедного и многодетного пастуха Иессея. Когда пророк Самуил вошел в дом Иессея, чтобы помазать царя для Израиля, то Бог открыл важному гостю, что младший сын, юный отрок Давид, уже избран для этого высокого служения. Тогда, повинуясь высшей воле, Самуил тут же совершил помазание на царство. С этого времени Давид стал подлинным Мессией.

Однако к фактическому царствованию Давид приступил не сразу. Ему предстоял еще долгий путь испытаний и несправедливых гонений со стороны правящего тогда царя Саула, не любившего божьего избранника. Причиной этой ненависти была зависть, поскольку Давид сумел простым камнем сразить непобедимого дотоле филистимского великана Голиафа, чем обеспечил победу еврейскому войску. После этого народ говорил: «Саул победил тысячи, а Давид десятки тысяч».

Воцарившись в Иерусалиме после смерти Саула, царь Давид стал самым выдающимся царем, когда-либо правившим Израилем. Он сочетал в себе многие ценные качества: любовь к народу, справедливость, мудрость, мужество и, главное, крепкую веру в Бога. Прежде чем решать какой-либо государственный вопрос, царь Давид усердно молился Богу, прося вразумления. Господь во всем помогал Давиду и благословил его 40-летнее царствование крупными успехами как во внутренней, так и во внешней политике.

Но не избежал Давид и тяжких испытаний. Самой тяжелой скорбью для него было военное восстание, возглавляемое его родным сыном Авессаломом, желавшим преждевременно стать царем. Понятно, что Давид испытал всю горечь черной неблагодарности и измены многих своих соратников и подданных. Но, как и раньше при Сауле, вера в высшие силы помогла Давиду. Авессалом бесславно погиб, хотя Давид всячески желал его спасения. Прочих мятежников он помиловал. Бессмысленный и коварный мятеж своих врагов Давид потом наглядно отразил в своих мессианских псалмах.

Заботясь о благополучии своего народа, Давид придавал большое значение его духовной жизни. Нередко он возглавлял религиозные праздники, принося жертвы Богу за еврейский народ и составляя свои вдохновенные религиозные гимны – псалмы. Будучи царем и пророком, а также в известной мере священником, Давид постепенно становился подлинным примером царя, пророка и первосвященника – Христа Спасителя, потомка Давида. Личный опыт царя, а также его поэтический дар дали ему возможность во многих псалмах с необычайной яркостью и живостью воссоздать личность и подвиг грядущего Мессии. Так, в своем втором псалме царь Давид предсказывает вражду и восстание против Мессии со стороны врагов. Этот псалом написан в виде беседы между тремя лицами: Давидом, Богом Отцом и Сыном Божиим, помазанным Отцом на Царство. Вот главные места этого псалма.

Царь Давид: «Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его».

Бог Отец: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею».

Сын Божий: «Возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя».

Царь Давид: «Почтите Сына, чтобы Он не прогневался и чтобы вам не погибнуть в пути вашем».

Самым замечательным в этом псалме является истина, раскрытая здесь впервые, что Мессия есть Сын Божий. Гора Сион, на которой стоял храм и город Иерусалим, символизировала царство Мессии – церковь.

О божественной сущности Мессии Давид также пишет в нескольких последующих псалмах. Например, в 44-м псалме Давид, обращаясь к грядущему Спасителю, восклицает: «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл Царства Твоего. Ты возлюбил правду, и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих». Выявляя разницу между Лицами в Боге, между Богом помазывающим и Богом помазанным, данное пророчество подводило фундамент для веры в Триипостасного (имеющего три Лица) Бога.

Псалом 39-й указывает на недостаточность ветхозаветных жертв для искупления (прощения) человеческих грехов и свидетельствует о предстоящих страданиях Мессии. В этом псалме говорит Сам Мессия устами Давида: «Жертвы и приношения Ты (Бог Отец) не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду, в свитке книжном (в предвечном определении Божием) написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце».

При этом Мессия не только жертва, но и священник, приносящий жертву Богу – самого себя. В 109-м псалме повторяются основные мысли второго псалма о Божестве Мессии и о вражде против него. Сообщается и несколько новых сведений, например рождение Мессии, Сына Божия, изображается как предвечное событие. Христос – вечный, как и Его Отец. «Сказал Господь (Бог Отец) Господу моему (Мессии): сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. ‹…› …из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. Клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека» (Как объясняет апостол Павел, Мельхиседек, о котором рассказывается в книге «Бытие» 14:18, был прообразом Сына Божия – вечного священника).

Слова «из чрева» не означают, что Бог имеет органы, подобные человеческим, но они означают, что Сын Божий имеет одно существо с Богом Отцом. Выражение «из чрева» должно было пресечь соблазн понимать иносказательно наименование Христа Сыном Божиим.

Псалом 71-й представляет собой гимн хвалы Мессии. В нем мы видим Мессию в полноте Его славы. Эта слава должна осуществиться к концу времен, когда Мессианское Царство восторжествует и зло будет уничтожено. Вот несколько стихов из этого полного радости псалма.

«И поклонятся ему все цари, все народы будут служить ему. Ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. ‹…› Будет имя его вовек. Доколе пребывает солнце, будет передаваться имя Его. И благословятся в Нем все племена земные, все народы ублажат Его».

Если проанализировать темы пророчеств Давида, то можно прийти к выводу, что псалмы представляют собой перечень нескольких важных для каждого человека суждений и указаний, в частности:

• о священстве Мессии;

• о страданиях, смерти и воскресении Мессии;

• об Иуде-предателе;

• о вознесении Христа на небо;

• Христос – основание Церкви;

• о славе Мессии;

• о Страшном суде;

• о наследовании праведниками вечного покоя и т. д.

Важно также отметить, что Давид, как и другие великие праведники Ветхого Завета, являл собой прообраз Христа. Поэтому часто то, что пророк пишет в первом лице, то есть как бы о себе, например о страданиях (в 21-м псалме) или о славе (о воскресении из мертвых в 15-м псалме), относится не к самому Давиду, а к общей направленности предсказания.

Таким образом, мессианские пророчества Давида, записанные в его боговдохновенных псалмах, заложили фундамент для веры в Мессию как истинного и единосущного Сына Божия, Царя, Первосвященника и Искупителя человечества. Влияние псалмов на веру ветхозаветного народа особенно велико благодаря их широкой популяризации в частной и богослужебной жизни многих поколений верующих.