Читать книгу Vaincre l'égoïsme - Guéshé Rabten - Страница 8

Je rends hommage à la grande compassion.

Afin de montrer la pureté de l’origine des enseignements est exposée l’éminence de l’auteur dont ils dérivent : ces instructions, essence d’ambroisie, ont été transmises par la lignée issue du Maître Serlingpa.

Afin de faire naître le respect envers les instructions est exposée la grandeur du Dharma : comprenez le sens du texte qui, entre autres, compare l’esprit d’éveil au vajra, au soleil et à l’arbre médicinal. Ces meurtrissures des cinq dégénérescences, les voici transformées en chemin de l’éveil.

A propos de la manière de conduire le disciple par de véritables instructions, sept points sont exposés :

1. Le premier enseigne les préliminaires qui constituent le Dharma de base

Tout d’abord appliquez-vous à l’accomplissement des préliminaires.

2. En tant que pratique principale, l’entraîne- ment au développement de l’esprit d’éveil

– l’entraînement à l’esprit d’éveil ultime et

– l’entraînement à l’esprit d’éveil conventionnel.

Bien que les textes anciens mentionnent en premier l’entraînement à l’esprit d’éveil ultime, nous conformant ici au mode d’exposition de Djé Tsong Khapa dans l’entraînement de l’esprit intitulé Les Rayons du Soleil ( Tib. Lo djong gni mai eu sère), nous aborderons ultérieurement les explications concernant l’esprit d’éveil ultime.

Entraînement à l’esprit d’éveil conventionnel

Tous les blâmes se ramènent à un seul.

Méditez la grande bonté de tous les êtres.

Donner et prendre, exercez-vous en alternance.

Pour prendre dans l’ordre, commencez par vous-même.

Faites chevaucher les deux sur le souffle.

Trois objets, trois poisons, trois racines de vertus.

En résumé, les instructions finales consistent,

afin de susciter le souvenir [de la pratique],

à s’exercer par les mots.

Entraînement à l’esprit d’éveil ultime

Une fois la stabilité obtenue [par la pratique de

Bodhicitta], montrez ce qui est secret [la vacuité].

Voyez tous les Dharmas comme des rêves.

De la conscience non née, analysez la nature

Et le remède aussi s’affranchira en lui-même.

Placez l’essence du chemin en ce qui fonde

toute existence.

En dehors des périodes de méditation,

agissez comme un individu illusoire.

3. Transformer les conditions adverses

en chemin de l’éveil

Lorsque le mal envahit les lieux et les êtres, transfor-

mez les conditions adverses en chemin de l’éveil.

Quelle que soit, dans l’immédiat, la situation à

laquelle vous vous heurtez, reliez-là à la méditation.

Pourvoir aux quatre préparations est la suprême

méthode.

4. Montrer comment [cet entraînement]

s’inscrit dans la pratique de toute une vie

En résumé, l’essence des instructions réside en

l’application des cinq pouvoirs :

1. Pouvoir de la projection,

2. Pouvoir de l’accoutumance,

3. Pouvoir de la graine blanche,

4. Pouvoir destructeur,

5. Pouvoir de la prière.

Les instructions du Grand Véhicule pour le transfert

de la conscience, ce sont les cinq pouvoirs

et l’importance accordée à la conduite :

1. Pouvoir de la graine blanche,

2. Pouvoir de la prière ou du vœu vertueux,

3. Pouvoir destructeur,

4. Pouvoir de la projection ou de la motivation,

5. Pouvoir de l’accoutumance.

5. Exposé des critères caractérisant un esprit dûment exercé

Tous les Dharmas [enseignés par le Bouddha]

se réunissent en une seule intention.

Des deux témoins, tenez-vous en au plus

important.

Fiez vous continuellement à la seule joie de l’esprit.

La mesure de l’efficacité de votre entraînement,

c’est la transformation

Et être détenteur des cinq grands signes :

1. Mahasattva («Grand esprit héroïque»),

2. Grand détenteur de l’éthique,

3. Grand ascète,

4. Grand religieux,

5. Grand Yogi.

Même distrait, s’il [demeure] capable,

c’est qu’il est entraîné.

6. Exposé des engagements et préceptes

relatifs à l’entraînement de l’esprit

Appliquez-vous [à suivre] continuellement les trois points généraux :

1. Ne faites rien qui soit en contradiction avec

vos engagements,

2. Ne faites pas le fanfaron,

3. Ne sombrez pas dans le sectarisme.

Transformez vos penchants tout en restant naturel.

Ne parlez pas des défaillances [d’autrui].

En direction d’autrui, n’ayez nulle préoccupation.

Eliminez en premier les perturbations mentales

les plus grossières.

Renoncez à toute attente et à tout résultat.

Délaissez la nourriture empoisonnée.

Ne soyez pas adepte de la loyauté.

Ne réagissez pas sauvagement aux injures.

N’attendez pas en embuscade.

Ne heurtez pas le point sensible.

Ne faites pas porter au bœuf la charge du «Dzo».

Ne revendiquez pas le crédit pour vous seul.

Ne détournez pas la prescription.

Ne rabaissez pas les dieux au niveau des démons.

Ne cherchez pas à faire de la souffrance l’auxiliaire du bonheur.

7. Exposé des instructions relatives

à l’entraînement de l’esprit

Tous les Yogas seront accomplis par un seul.

La répression de tout méfait est effectuée par une

seule méthode.

L’une au début, l’autre à la fin, deux tâches doivent

être accomplies.

Que l’un ou l’autre advienne [abondance ou

dénuement], dans les deux cas, soyez patients.

Préservez les deux plus précieusement que votre vie.

Mettez en application les trois instructions difficiles.

Lorsqu’apparaissent les facteurs perturbateurs

de l’esprit :

1. Prenez conscience de leur présence,

2. Contrez-les,

3. Coupez-en le cours.

Pourvoyez aux trois principales causes :

1. Rencontrer un Maître,

2. Pratiquer le Dharma,

3. Réunir les conditions favorables.

Méditez les trois non-dégénérescences :

1. Dévotion respectueuse,

2. Joie,

3. Autodiscipline.

Soyez munis des trois inséparables.

Envers les [divers]objets, exercez-vous

à une parfaite impartialité.

Que toutes les pratiques vous soient chères dans leur

étendue et leur profondeur.

Sur les plus particuliers, méditez continuellement.

Ne soyez pas dépendants des circonstances.

Pratiquez surtout maintenant.

Ne faites pas tout à l’envers :

– Patience,

– Inclination,

– Saveur,

– Compassion,

– Affection,

– Réjouissance.

Ne soyez pas pratiquant par intermittence.

Pratiquez avec conviction, jusqu’au tréfonds

de votre être.

Libérez-vous par l’analyse et le jugement.

Ne vous vantez pas [lorsque vous avez fait le bien].

Ne vous montrez pas irritable et soyez sans rancune.

Ne soyez pas instables.

Ne recherchez pas la notoriété.

Je conclurai par les mots exprimant mon inébranlable confiance en l’esprit d’éveil :

Parce qu’elles étaient la source de mes nombreuses

aspirations personnelles,

Ne faisant cas ni des souffrances, ni des propos

malveillants,

J’ai reçu les instructions sur la manière de dominer

l’ignorance et l’égoïsme.

A présent, même si je meurs, je n’aurai pas de regret.