Читать книгу Рассказы из Корана: том 4 - Хифзурахман Сеохарви - Страница 16

В первой половине книги, говоря о чудесах, мы писали, что человеческая природа готова признать истинность пророка одним из двух способов:

1) Посредством аргументов и веских доказательств.

2) Через чудеса, совершаемые пророком по Божьей воле. Такие чудеса происходят без каких бы то ни было средств для этого, и другие люди не могут их воспроизвести. Поэтому люди вынуждены признать, что не пророк, а Сам Бог совершил чудо руками Своего посланника:

Не ты, пророк, бросил горсть песка, когда бросал, а Бог бросил…55

На людей, обладающих достаточными знаниями и интеллектом, первый способ действует сильнее. Такие люди принимают второй способ в качестве дополнения к первому и в итоге подтверждают правдивость пророка, выражая свою веру в него.

На властных людей, а также на тех, кто находится под их влиянием, большее влияние оказывает второй способ.

Коран часто называет первый способ Божьим доводом, доказательством и мудростью:

а) Скажи:

– У Бога – решающий довод.56

б) Таков Наш довод, предоставленный Нами Ибрахиму против его народа.57

в) Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, чтобы после этого у людей не было никакого довода против Бога.58

г) Люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа…59

д) …если б Юсуф не увидел доказательство своего Господа.60

е) Призывай на путь твоего Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом.61

ж) Бог ниспослал тебе Книгу и мудрость…62

О мудрости также говорится во 2-й, 3-й, 5-й, 31-й, 33-й, 38-й, 43-й и 54-й главах Корана.

Второй способ Коран часто называет Божьим знамением (или Божьими знамениями), явными свидетельствами и ясными знамениями. О верблюдице пророка Салиха (мир ему) было сказано так:

– Это Божья верблюдица, знамение для вас.63

Об Исе и Марьям (мир им) Бог говорит:

Мы сделали ее и ее сына знамением для миров.64

События из жизни Мусы (мир ему) описаны следующим образом:

Мы дали Мусе девять ясных знамений…65

О чудесах, исполненных руками Исы (мир ему), Бог говорит:

Мы дали Исе, сыну Марьям, явные свидетельства.66

– …когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это лишь очевидное колдовство.67

Коран использовал данные слова в широком смысле, ведь чудо тоже можно назвать доказательством («бурха́н»), а слова Корана – Божьими знамениями (аятами). Пример этому мы видим в 28-й главе Корана, в которой о посохе и белой руке Мусы (мир ему) говорится так:

Это два доказательства («бурха́н») от твоего Господа.68

А слова Корана называются знамениями (аятами) постоянно.

Словосочетание «ясные знамения» («а́я́т байина́т») тоже употребляется как по отношению к Божьим Книгам (Корану, Торе, Забуру, Инджилю) и их словам, так и по отношению к чудесам.