Читать книгу Путь боевых искусств Востока, куда он ведёт? - Иеромонах Адриан - Страница 5

Теперь обратимся непосредственно к Китаю. Совершим краткий экскурс в историю. В происхождении китайцев много загадок.

Есть версия, что китайцы являются потомками Сима, которая встречается в католической и в раввинистической литературе. Однако доказать или опровергнуть теорию семитского происхождения этого народа практически невозможно.

По другой версии, ханьцы-китайцы (кит. хань – народ) произошли от Синея, потомка Ханаана (латинское название Китая – Sinae, еврейское и арабско-персидское – Син). В пользу этой версии говорит факт, что ритуалы династии Шан (1600—1027 гг. до н. э.) напоминают хананейские. Для хананеев были характерны человеческие жертвоприношения и ритуальный разврат.

Будем считать, что китайцы – хамиты.

Известно, что царь Нимрод после потопа предпринял попытку построить Вавилонскую башню. Тогда Бог сошёл на Землю (дабы прекратить строительство, ибо люди возгордились), образовал множество языков и рассеял людей по лицу Земли, а Нимрод погиб от куска башни, оторванного бурей, которую Бог наслал на нечестивого царя.

После Потопа человечество опять стало забывать Бога, что привело к появлению идолопоклонства и многобожия, снова возродился оккультизм и связанные с ним боевые искусства, а незавершённое строительство Вавилонской башни побудило потомков Синея искать новые земли, и из Месопотамии они пошли на восток Азии.

Когда предки китайцев поселились в стране, теперь именуемой Китай? Самые древние письменные источники, сохранившиеся в Китае, датируются XVII в. до н. э. – это гадательные надписи на бычьих костях или черепаховых панцирях. Но только эпоха Чжоу (1045—221 гг. до н. э.) сохранила некоторые философские трактаты, в них отразилась и история этой древней страны.

Например, в комментариях к трактату «Чжоу и», именуемых «И чжуань» (или «Ши и» – «Десять крыльев»), состоящих из 10 книг, есть трактат «Си цы Чжуань», в котором встречается имя первого легендарного императора Баоси, жившего в 2852—2737 гг. до н. э.

У философа Чжуан-цзы (369—286 гг. до н. э.) в его одноимённом трактате (IV—III вв. до н. э.) император Баоси упоминается под именем – Фуси.

На основании этого хоть и мифического факта можно предположить, что китайцы поселились на востоке Азиатского континента примерно 4900 лет назад.

Название Китай имеет русское происхождение, оно возникло гораздо позднее китайского государства и, вероятнее всего, происходит от названия племени киданей. Этот народ появился в пределах Китая около 1600 лет назад. Кидани захватили территорию, которая в наше время называется Внутренняя Монголия. Часть покорённых ими земель находилась в пределах ныне восточной части Монгольской республики, а другая её часть – в Северо-Восточном Китае (Маньчжурии).

В научных кругах кидани считаются монголоязычным народом, но сохранившиеся фрагменты текстов пока никто не смог перевести. Каким был язык этого народа, неизвестно. По одной из версий, этот народ пришёл туда из Южной Палестины. Когда Иисус Навин завоёвывал её (около 3600 лет назад), предки киданей — хеттеи, бежали оттуда на Кавказ, потом переселились в Сибирь и далее – во Внутреннюю Монголию. Родиной хеттеев была территория современной Турции.

Ко времени завоевания Ханаанской страны Иисусом Навином хеттеи уже давно поселились там, отвоевав эту землю у египтян. Хеттеи были хамитами, происходившие от Хета, сына Ханаана, но хеттеи не были однородны по расовым признакам, сейчас известно, что среди них встречались люди и индоевропейской внешности. Некоторая часть хеттеев вошла при Аврааме в состав еврейского народа.

Самые древние люди, которые населяли Зауралье и Сибирь (территорию западнее о. Байкал, юг нынешнего Красноярского края, Иркутскую область, горы Алтая, Западных и Восточных Саян), – это палеоазиатские народы. Они были монголоидами. До наших дней сохранились некоторые названия этих племён, в их числе – котты. Возможно, котты – племена хеттеев, которые оказались в Сибири, где и смешались с более древним монголоидным населением. Впоследствии котты были частично ассимилированы другими азиатскими народами, а какая-то их часть позднее была вытеснена с предбайкальских территорий бурятами.

По другой версии, кидани являются потомками индоиранцев. В чжоуских летописях упоминается, что «черноголовые» люди во времена китайской династии Ся (2070—1765 гг. до н. э.) сражались с «рыжеволосыми диаволами» (племенем хуньюй) и победили их.

Известно, что примерно около 5000 лет назад из причерноморских степей на восток Азии двинулись переселенцы из индоиранских племён. С этими «жёлтоголовыми диаволами» и воевали пришедшие немного позднее предки китайцев. По мнению русского путешественника и исследователя Г. Е. Грум-Гржимайло, эти люди были европейского типа. В результате тысячелетней борьбы ханьцы вытеснили индоиранские племена на север и на юг от пустыни Гоби.

Летописи эпохи Чжоу упоминают о белых «варварах» и в более поздние времена. Они жили на территориях, занимаемых теперь Монголией, а также вокруг Байкала. Китайцы называли их динлины. К концу I тысячелетия н. э. индоиранцы, потомки Иафета, почти исчезли на востоке Азиатского континента, они смешались с монголоидной расой. От динлинов и происходят кидани. Часть динлинов вошла в состав бурятского народа, а другая их часть в эпоху Чжоу – в состав китайского этноса.

Как видим, китайцы были не первыми, кто заселял восток Азии.

Есть версия, что кидани являются потомками еврейского народа. Евреи трижды расселялись по лицу Земли, это расселение происходило в течение 1000 лет с VIII века до н. э. по II в. н. э. Только кидани, поселившиеся на территории современного Северо-Восточного Китая, были тогда уже язычниками и не знали истинного Бога.

Итак, что известно о киданях в современной исторической науке? Кидани (кит. цидань) вышли на историческую арену в IV веке н. э. Первое упоминание о них в китайских летописях появляется в VI в. н. э. В Х-ХII вв. кидани под влиянием китайской культуры создали кочевую империю Ляо, имевшую свои пределы от Восточного Туркестана на западе, до Кореи – на востоке; на севере – от Амура, на юге – до Пекина. В 1125 году империя Ляо была завоёвана чжурчжэнями.

В XIII веке название народа – кидани — попадает в европейские языки, в том числе и в русский.

Возникает вопрос: если кидани — потомки индоиранцев, почему их считают монголоидами? В какой момент они перестали быть иафетянами и вдруг обозначились хамитами? У разных авторов предками киданей указываются и Сим, и Хам, и Иафет. Кто же они?

Очевидно, что информация о Китае отрывочна и противоречива. Также много неясного в возникновении ушу, но попробуем соприкоснуться с этой стороной китайской истории…

Боевые искусства в Китае существовали с глубокой древности, они появились в этой стране ещё до становления китайской государственности.

Самое древнее боевое искусство китайцев называлось ГОТИ. Упоминание об этой борьбе относится ко времени Хуанди, «Жёлтого императора» (правил 2696—2598 гг. до н. э.), основателя первого китайского государства.

При помощи ГОТИ в 2674 г. до н. э. Хуанди победил в битве, длившейся несколько дней, рогатое чудовище Ци-Ю. Поразительно, что ГОТИ в виде танца существует в Китае и теперь.

В I в. н. э. в Китай стал проникать буддизм.

Первым, кто пытался систематизировать боевые искусства, был врач Хуа То, живший в II – III вв. н. э.

В V веке, при императоре Сяовэньди, возник знаменитый Шаолиньский (495 г.) монастырь.

В середине VI века в Шаолинь пришёл буддийский проповедник Бодхидхарма. Впоследствии Бодхидхарма, по-китайски Бато, стал 26-м патриархом ортодоксального буддизма. Этого индийца считают основателем религиозно-философской системы Чань, также почитают его родоначальником стиля шаолиньцюань, который существует и сейчас, но время сильно изменило этот стиль, и он мало похож на древний.

Известно, что Бодхидхарма был аристократического происхождения и владел индийским боевым искусством ваджрамушти, а на воинское искусство индусов оказало влияние боевое искусство греков – панкратион. Оно попало в Индию при Александре Македонском, который завоевал её западную часть.

Так что восточные единоборства – это не только китайское изобретение.

В 572—575 гг. Шаолиньский монастырь закрывали.

В 579—580 гг. он был снова открыт под названием Чжихусы.

В 581 г. ему вернули прежнее название. Шаолинь переводится как «молодой лес», а другой перевод – «монастырь, стоящий на редколесье».

В 845 г. в Китае вышел антибуддийский указ, и монастырь был опять закрыт и разрушен, как и множество других монастырей. Но вскоре он вновь возродился. Закрытие произошло из-за участия буддийских монахов в крестьянских восстаниях начала IХ века.

Первое упоминание о тайных обществах в Китае относится ко II в. н. э., тогда произошло восстание «жёлтых повязок» (184—204 гг. н. э.), организованное даосской сектой Тайпиндао («Путь Великого Благоденствия»).

В IХ веке гонение на буддизм дало новый мощный импульс возникновению и развитию этих обществ.

В деятельности тайных обществ принимали участие и шаолиньские монахи, со временем ставшие в Китае влиятельной политической и религиозной силой.

Шаолиньцы помогли Ли Шиминю, второму императору династии Тан (VII—X вв.), вернуть престол. В благодарность за оказанное содействие император разрешил буддийским монахам иметь собственные войска. Таких монахов стали называть усэн (монах-боец).

В эпоху династии Сун (Х-ХIII вв.) многие монахи-усэны покинули буддийские монастыри. Отчасти это произошло из-за гонений на буддизм, а другой причиной стало монгольское завоевание Китая в ХIII в.

Поэтому шаолиньское ушу пришло в упадок.

В 1219 году Чингисхан, подчинив себе Северный Китай, повёл свои войска на запад евразийского континента. Вскоре на западе Китая стали появляться персидские и арабские поселенцы из завоёванных монголами земель. По-китайски их звали сэму, что значит «цветноглазые». Они имели промежуточное положение между монголами и китайцами: обладали правами меньшими, чем монголы, но большими, чем китайцы. Эти поселенцы в летописях династии Юань именуются хуэйхуэй, основным их занятием была военная служба.

В 1224 году в монастырь Шаолиньсы пришёл молодой человек по имени Цзюэюань. Увидев упадок ушу, он возобновил занятия боевыми искусствами в монастыре. Возрождённый стиль шаолиньцюань, известный ныне, уходит своими корнями в ХIII век.

В 1275 году вышел приказ династии Юань о наделении мусульманских переселенцев землями. Многие из них вышли из военного сословия и стали крестьянами. Некоторые китайцы, принявшие ислам, смешались с этими переселенцами и образовали собственную народность – хуэйцзу. С китайского это слово переводится как «мусульмане». Хуэйцзу считают, что ушу стимулирует дух мусульман. Эта народность и сейчас живет в Китае.

В 1351—1358 гг. в Китае вспыхнуло мощное восстание Красных повязок. Династия Юань была свергнута. Императором Китая стал вождь народного восстания Чжу Юаньчжан. Началась эпоха династии Мин.

В вооружённой борьбе против монгольских завоевателей приняло участие тайное общество «Байляньцзяо» («Белый лотос»).

С XIV века наступил «золотой век» ушу.

В середине ХVI века приморские районы Китая подверглись опустошительным набегам японских пиратов. Ци Цзигуану было поручено защищать народ от самураев. Но сделать это оказалось не так-то просто. Регулярных войск было мало, поэтому они не в состоянии были выполнять свои обязанности. Народное ополчение было плохо подготовлено и не могло повлиять на ситуацию. Тогда Ци Цзигуан привлёк к подготовке ополчения мастеров ушу, и самураи к 1561 году в основном были разбиты.

Получив генеральский чин, Ци Цзигуан написал трактат о воинском искусстве «Цзисяо синьшу» – «Новая книга о достижениях (в военном деле)». Это был, пожалуй, первый серьёзный труд за всю многовековую историю Китая, в котором основная часть уделялась рукопашному бою.

В другом знаменитом трактате о военном искусстве «Сунь-цзы бин фа» (V в. до н. э.) китайского полководца Сунь-цзы (VI—V вв. до н. э.) внимание акцентируется на стратегии. Трактат, ставший основополагающим текстом «школы военной философии» (бин-цзя), являлся главным в «Семикнижии военного канона» (У цзин ци шу).

К XVI веку н. э. ушу, объединяя в себе несколько десятков стилей, сформировалось как единая система. То ушу, которое сейчас известно нам, получило своё развитие именно с этого времени.

В 1644 году Пекин был взят маньчжурскими войсками. В Китае установилась династия Цин. XVII—XX вв. стали самым драматичным периодом в истории этой страны.

Более 250 лет китайцы боролись с маньчжурскими завоевателями. Бесконечная череда крестьянских войн и восстаний сотрясали страну. Ситуация ещё осложнялась и вмешательством европейских стран.

Наибольшего размаха национальное движение достигло в ХIХ веке.

Восстание «Восьми триграмм», народная война тайпинов и, наконец, восстание ихэтуаней – вот те исторические события, на фоне которых с новой силой возникают тайные общества.

Ихэтуань происходит от ихэцюань, что значит «кулак во имя добра и справедливости». Во время восстания цюань (кулак) было заменено на слово туань – «народная милиция».

И хотя ихэтуани были разгромлены при помощи иностранных армий (русская армия тоже в этом участвовала) и многие мастера погибли, но тайные общества боевых искусств не исчезли, а перешли на другой уровень существования.

В ХХ веке в Китае произошла Синьхайская революция (1911—1913 гг.). Династия Цин была свергнута, и в стране установлена республика.

Примерно в конце ХIХ в. – начале ХХ в. тайные общества распространили своё влияние за пределы Китая. Конечно, влияние китайских боевых искусств на воинские искусства других азиатских стран неоспоримо, и это влияние возникло гораздо раньше Синьхайской революции. Но ХХ век тем и знаменателен для китайских единоборств, что это влияние многократно возросло.

Китайские тайные общества и мастера ушу приняли участие и в русской революции 1917-го года. Не менее 50000 китайцев, среди которых было много мастеров ушу, вступили в Красную армию и воевали на полях Гражданской войны в России. А в Добровольческом движении, ошибочно называемом Белой гвардией, китайцев не было вообще. Китайская система воспитания почти полностью исключает личную инициативу, поэтому можно предполагать, что в Красную армию китайцы были посланы китайскими ТРО.

С тех пор китайские тайные религиозные общества пустили прочные корни в нашей стране.

Но об этом – в другой главе.

Для нас поразительно, что китайские боевые искусства, развиваясь и трансформируясь, просуществовали более 4700 лет, вплоть до наших дней!!!

Почему? Для того чтобы понять эти причины и ответить на поставленный вопрос, рассмотрим религиозные аспекты, которые легли в основу воинских искусств Востока.

Для этого отправимся на Тибет.