Читать книгу Новейший учебник астрологии. О чем говорит древняя традиция - Игорь Кирюшин - Страница 21

В ведической традиции созвездие Большой Медведицы связано с семью великими мудрецами. Они живут на планетах, которые располагаются под Махар-локой – первой, самой нижней, духовной планетой Вселенной. В пуранах говорится:

«На высоте 1 100 000 йоджан[44] от Сатурна находятся семь звезд, где обитают семь великих, безгрешных мудрецов, которые неустанно пекутся о благополучии всех обитателей вселенной. Эти семь звезд вращаются вокруг Полярной звезды – обители Господа Вишну (Кширодакашайи Вишну. – И. К.), которая еще называется Дхрувалока» (ШБ, 5.22.17).

Слова «неустанно пекутся о благополучии всех обитателей вселенной» означают, что мудрецы не только молятся за всех или хранят и развивают ведическую мысль, но также и являются частью вселенского мироустройства, благодаря которой существует сама Вселенная. Это становится ясно из следующей цитаты «Брахмананда-пураны», которую приводит Мадхва (Мадхвачарья) – выдающийся гуру в цепи духовных учителей, идущей от Вьясадевы, составителя Вед: «Господь Вишну, источник всего знания и духовного блаженства, приняв облик Шишумары, пребывает в райской обители, что находится в высшей части вселенной. Лишь благодаря покровительству этой планетной системы, Шишумары, существует Солнце и все остальные планеты вселенной» (ШБ, 5.22.17, ком.).

Семь звезд Большой Медведицы вместе с другими звездными системами составляют образ Шишумары – вселенского воплощения Господа, или Его внешнего проявления в виде звездного неба: «В районе талии Шишумары находятся планеты семи великих мудрецов, в том числе Васиштхи и Ангиры» (ШБ, 5.23.5). Шишумара – это звездный дельфин, ныряющий в воду. Он является предметом поклонения многих йогов и мистиков.

Подчеркнем, что материальный мир – это объективное проявление Всевышнего, но нам кажется, будто он независим от Бога. Это происходит потому, что материальный мир отделен от Господа временем (калой). «Кала – непроявленный безличный аспект Господа – отделяет материальный космос (как материальную энергию Всевышнего) от Самого Верховного Господа. Мироздание существует как объективное проявление Господа и находится под властью все той же материальной энергии Вишну» (ШБ, 3.10.12).

Повинуясь времени, каждая из материальных вселенных рождается, живет, разрушается и исчезает согласно грандиозному плану Всевышнего и под Его постоянным контролем. Мы можем думать, что время течет само собой, но Господь незримо стоит за всеми процессами во Вселенной. Циклическую деятельность фактора времени никак нельзя считать независимой от Личности Бога.

Время появления семи великих мудрецов во Вселенной совпадает с ее Сотворением. Мудрецы были произведены на свет Господом Брахмой еще до появления первых существ. Об этом сказано в «Бхагавад-гите»:

«Семь великих мудрецов, а до них четыре других великих мудреца, так же как и Ману [прародители человечества], появились из Меня [Господа Кришны], порожденные моим умом, и от них пошли все живые существа, населяющие различные планеты» (Бг., 10.6).

Правитель и главный «конструктор» нашей Вселенной – Господь Брахма – был создан энергией Верховной Личности Бога. В свою очередь, Господом Брахмой были порождены семь великих мудрецов, живущих на планетных системах звезд Большой Медведицы, а до них четверо других великих мудрецов (Санака, Сананда, Санатана и Санат-кумар) и 14 Ману.

Все эти 25 великих мудрецов являются пращурами всех существ, живущих во Вселенной. Это подтверждают пураны:

«По прошествии 4 300 000 000 солнечных лет, когда Брахма пробудился (после космической ночи. – И. К.), чтобы по воле Господа снова начать творить, из трансцендентного тела Господа были сотворены все риши: Маричи, Ангира, Атри и другие. Вместе с ними появился и я (великий мудрец Нарада. – И. К.)» (ШБ, 1.6.30).

Космическая ночь Господа Брахмы длится 4 320 000 000 солнечных (земных) лет. После нее по воле Всевышнего Господь Брахма начинает новый цикл творения и заселения Вселенной. Так великие риши снова появляются в огромном мироздании.

«После того как нерожденный Брахма совершил суровые аскезы и обряды поклонения Верховному Господу, освоил искусство медитации, сосредоточил все свои помыслы на преданном служении, подавил в себе страсть и обуздал чувства, он произвел на свет великих мудрецов, которые стали его любимыми сыновьями» (ШБ, 3.20.52).

Все эти квалифицированные действия – аскезы, обряды, медитация, преданное служение Всевышнему, подавление страсти и обуздание чувств – являются необходимыми для того, чтобы произвести на свет совершенное в духовном отношении потомство. Такого рода практика создает в организме родителей благоприятное соотношение гун, которое передается детям. Именно поэтому Господь Брахма, на которого, как на всякое существо во Вселенной, действуют материальные гуны – благость, страсть и невежество, – тщательно подготовился к воспроизведению сыновей.

«Так на свет появились Маричи, Атри, Ангира, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Васиштха и Дакша. Десятым у него родился Нарада» (ШБ, 3.12.22).

В этом стихе названы 10 прославленных сыновей Господа Брахмы, которые, по утверждению Господа Шивы, порождены гуной благости, самой возвышенной из всех гун: «О, Господь, и я [Шива], которого считают лучшим из полубогов, и Господь Брахма, и великие риши во главе с Маричи порождены гуной благости» (ШБ, 8.12.10). Гуна благости связана с благоприятными личными качествами, такими как доброта и благородство, а также с духовным знанием и просветлением.

В материальном мире не может быть гун в чистом виде, и даже саттва-гуна не лишена примеси других гун. Однако упомянутые риши – самые яркие представители сословия брахманов, воплощающего в себе гуну благости. Это подтверждает царь Махараджа Парикшит на той встрече с мудрецами, рассказ о которой является главным содержанием всей «Бхагавата-пураны» («Шримад-Бхагаватам»). «Царь [Парикшит] сказал:

«О великие мудрецы, вы все милостиво собрались сюда со всех концов вселенной. Все вы практически равны олицетворению верховного знания, которое обитает на планете, находящейся выше трех миров [Сатья-локе]. Поэтому вы по природе склонны делать добро другим, и кроме этого у вас нет иной цели ни в этой жизни, ни в следующей»[45] (ШБ, 1.19.23).

В своем комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада отмечает, что все обитатели Сатья-локи знают ведическую мудрость, поэтому они известны как олицетворенные Веды. Они обладают полным знанием как материального, так и трансцендентного, однако их не интересуют ни материальный, ни трансцендентный миры как таковые. Они – самодостаточные личности, преданные Всевышнему и не имеющие желаний. Об этом свидетельствует также следующий стих:

«Семь великих мудрецов [Маричи, Васиштха, Атри и другие] живут на планетах, расположенных под Дхрувалокой (Полярной звездой. – И. К.). Прекрасно зная о могуществе Ганги, они и ныне смачивают ее водой свои завязанные в узел волосы. Они пришли к выводу, что воды Ганги величайшее богатство и что носить ее на голове – это вершина подвижничества и лучший метод духовного развития. Возвысившись до уровня непрерывного служения Верховному Господу, эти мудрецы утратили всякий интерес к религиозным обрядам, материальному благополучию, чувственным наслаждениям и даже слиянию с Всевышним. Раствориться в сиянии Господа – предел мечтаний гьяни (философов-эмпириков, не рассматривающих Всевышнего как Личность. – И. К.), но эти семь великих душ считают совершенством преданное служение (Верховной Личности Бога. – И. К.)» (ШБ, 5.17.3).

Религиозные обряды (дхарма), материальное благополучие (артха), чувственные наслаждения (кама) и слияние с Всевышним (мокша) – это четыре основных вида деятельности, только и существующих в материальном мире, причем мокша, или духовное освобождение в безличном Брахма́не, считается главным из них, пределом всех достижений. Однако великих мудрецов, как сказано в этом стихе, не интересует мокша, поскольку они возвысились до уровня непрерывного преданного служения Верховной Личности Бога.

Преданное служение (как образ жизни), осуществляемое согласно положениям, раскрытым в священных писаниях (таких, например, как Упанишады, пураны и «Нарада-панчаратра»), находится выше мокши и тем более выше обрядовой (то есть религиозной), чувственной и кармической деятельности. Это высшее совершенство человеческой жизни. Достигшие его больше не воплощаются в материальном мире.

Почему же тогда великие мудрецы приходят во Вселенную? По авторитетному мнению Шрилы Прабхупады, «они нисходят на разные планеты по приказу Господа как мессии, чтобы освобождать падшие души. Они нисходят на Землю и приносят благо людям всего мира в различных обстоятельствах… У них нет иного дела в этом материальном мире, кроме исправления <…> падших душ, введенных в заблуждение материальной энергией» (ШБ, 1.19.23, ком.).

Преданное служение Всевышнему опирается на четыре принципа аскетизма, или самоотречения, в которых запрещаются: (1) незаконный секс; (2) мясоедение; (3) курение, употребление алкоголя и наркотиков; (4) азартные игры. «Брахма сотворил мудрецов, призванных на собственном примере учить людей тому, как следует заниматься практикой духовного самоосознания» (ШБ, 3.20.52, ком.).

Семь великих мудрецов, связанных с созвездием Большой Медведицы, занимают своего рода вселенские должности и в силу серьезности возложенных на них обязанностей являются аватарами Всевышнего. «У Верховной личности Бога есть множество воплощений. Ману, сыновья Ману, царь райских планет [Индра] и семь великих мудрецов – все являются частичными воплощениями Верховного Господа. Сам Ману, его сыновья Прияврата и Уттанапада, а также полубоги, сотворенные Дакшей, и риши, такие как Маричи, были частичными воплощениями Господа во время правления Сваямбхувы Ману. Тогда же Ягья, воплощение Господа, стал править райскими планетами» (ШБ, 8.1.19, ком.). Сваямбхува Ману – первый Ману от Сотворения мира. Ягья занимал в его правление пост Индры – могущественного царя светлых райских планет.

В последующие эпохи посты Ману, Индры, полубогов и семи мудрецов занимали другие личности. Так, во времена второго Ману должности семи мудрецов занимали Урджа, Стамбха, Ведашира и другие мудрецы. Ведашира был прославленным риши. Из лона его жены по имени Тушита появился на свет Господь Вибху – особая аватара, – который всю жизнь хранил обет безбрачия и поведал 88 000 святых мудрецов о том, как соблюдать самоотречение, обуздывать чувства и т. д. (ШБ, 8.1.20–22). В эпоху третьего Ману семью мудрецами стали Прамада и другие сыновья Васиштхи, а во времена правления четвертого Ману семь мудрецов возглавлял Джйотирдхама (ШБ, 8.1.24, 28).

Таким образом, глядя на прекрасный небесный ковш – семь ярких звезд Большой Медведицы, мы должны выразить почтение семи великим мудрецам, которые заботятся о благе всех обитателей нашей Вселенной. Отнюдь не случайно это красивое созвездие, обращающееся вокруг Полярной звезды – центра мироздания, занимает особое место в ведической культуре, даосизме, в культурах Шумера и Вавилона, у древних египтян и греков, в других духовных традициях. Числовая янтра каждой из планет – это преломление обобщенной энергии Большой Медведицы через призму небесного свода, содержащего мириады звезд. Совокупность всех планетных янтр есть отражение Шишумары – вселенского образа Личности Бога.