Читать книгу Астрология от А до Я. Составление прогнозов - Игорь Кирюшин - Страница 14

По-прежнему оставаясь лежать в Причинном океане, Господь Маха-Вишну, распространив себя, в то же самое время вышел из него и в образе Гарбходакашайи Вишну вступил в каждую вселенную. Там он принял Свою вселенскую форму в виде сотворенной совокупности всех живых существ, по природе неотъемлемо обладающих общими признаками между собой, поскольку все они состоят из тех же двадцати четырех материальных начал (рот, руки, ноги, глаза, уши и т. д.). С одной стороны, это есть отражение того факта, что живые существа в их обобщенной сути сотворены по образу и подобию Господа. С другой стороны, это значит, что Высшая причина всего сущего обладает свойствами личности и желаниями.

Желание Всевышнего наслаждаться через разнообразные ощущения и действия, обусловленные органами чувств и органами деятельности, ведет к тому, что соответствующие органы есть и у живых существ. Созерцание Бога во всем сущем представляет собой основу концепции пантеизма, в которой Господь и природа неверно отождествляются друг с другом. Ясно, что мир представляет собой следствие из Бога, Его масштабную отделенную экспансию, где Он Сам является причиной. Однако Господь – вечен и существовал всегда, а материальная природа – временна и непостоянна, она творится и уничтожается. Придет время, и материальный мир исчезнет, а Верховная Личность Бога всегда находится в своей духовной обители, поэтому нельзя природу считать самим Богом.

В ходе творения материального Космоса постепенно создается и вселенская форма, которую вырисовывает разными красками всемогущий художник. Как в утробе матери со временем оформляются различные органы тела ребенка и способность к чувственному восприятию, так и во чреве мироздания образуются части вселенского тела Господа, составленного из суммы живых существ. Последовательный процесс возникновения этих частей, их функций и появление на свет управляющих ими полубогов выглядит так [4, 5].

1) Рот – речь – бог огня (Агни).

Сначала у вселенской формы образуется рот, затем – орган речи, и формируется способность говорить. Природа огня дает живому существу возможность облекать свои мысли в слова.

2) Язык – вкус – повелитель вод (Варуна).

Таким образом живые существа получили возможность ощущать различные вкусы.

Божество (повелитель вод), отвечающее за эту функцию, является живым существом, стоящим выше человека: оно принадлежит к категории полубогов.

3) Нос – обоняние – божества, правящие обонянием.

Носовой аппарат, запах, обоняние и правящие им божества появились одновременно, когда Господь пожелал ощутить запах.

4) Глаза – зрение – бог Солнца.

Мир стал видимым, когда возникло зрение, а во Вселенной вспыхнуло яркое Солнце, повелитель света. Так живые существа обрели свойство видеть формы и различать их по цвету.

5) Уши – слух – божества, правящие сторонами света.

Процесс познания, основанный на слуховом восприятии речи учителя, считается одним из самых важных, поскольку позволяет донести до ученика живую искру истины.

6) Кожа и волосы – осязание – повелитель ветров (Анила).

Мягкость, твердость, тепло, холод, легкость и тяжесть воспринимаются осязанием, которое обеспечивают потоки воздуха с обеих сторон кожи. Нередко считают, что божества, управляющие этим чувством, – деревья или растения (аналогия с растительностью на человеческом теле).

7) Гениталии – способность к зачатию – божество, управляющее воспроизводством потомства (Праджапати).

В результате живые существа получают возможность наслаждаться половыми отношениями. Сексуальное удовольствие служит стимулом для продолжения рода, которое, в свою очередь, необходимо, чтобы достичь цели творения – дать воплощенным душам возможность вернуться в духовный мир. Производя на свет потомство, человек, в отличие от животных, обязан воспитать всех своих детей в сознании Бога и помочь им обрести духовное освобождение.

8) Анус – способность к испражнению – бог смерти (Митра).

Так существа обрели органы выделения. Воздушный поток, который, проходя через анус, выводит из организма отходы жизнедеятельности, называется апана. Он же вызывает смерть, останавливая жизненную силу (прану).

9) Руки – умение вести дела – бог рая (царь небес Индра). Царь небес живет на райских планетах Свар-локи. Этот полубог, кроме того, управляет облаками и отвечает за выпадение дождей на всех планетах Вселенной (метеоастрологии мы коснемся позднее).

10) Ноги – возможность двигаться – божество, правящее предписанными обязанностями разных людей.

11) Вены и кровь – кровообращение – реки и божество, повелевающее ими.

После того как у живых существ появились вены, на многочисленных планетах Вселенной потекли реки. Полубог рек управляет также нервной системой. Для ее излечения аюрведическая медицина рекомендует совершать погружения в проточную воду рек.

12) Живот – питание – океан и божество, правящее им.

Океан (море) является божеством, которому подчинены живот, кишечник и обмен веществ. Тем, у кого нарушены эти функции, аюрведа советует купание в океане.

13) Пупок и воздух исхода (апана) – переселение из одного тела в другое – смерть.

Пупок – это хранилище жизненной силы (праны) и обитель смерти (апаны): обе вибрации исходят из его области. Через пуповину осуществляется связь младенца с телом матери, а затем через пупок – связь одного тела с другим в процессе реинкарнации.

14) Сердце (местонахождение ума) и ум – мышление, эмоции и чувства – Луна. Без сердца не может начать действовать ум, важной функцией которого является чувственное познание и интуитивное мышление.

Положение Луны в гороскопе человека отражает эти стороны его ума. Полубог Луны, повелевающий умом, находится, очевидно, под влиянием гуны благости. В сердце расположена душа живого существа и Сверхдуша, которая наделяет ее способностями использовать энергии материального мира.

15) Разум (интеллект) – способность познавать – Брахма.

Разум возник из гуны страсти, следовательно, Господь Брахма, управляющий интеллектом, пребывает в этой же гуне.

16) Ложное (материальное) эго – деятельность – Господь Шива.

Ложное эго направляет деятельность на удовлетворение разнообразных потребностей тела и ума. Люди, находящиеся в невежестве и отождествляющие себя с телом, поклоняются Господу Шиве. Как только человек избавляется от иллюзии, навязанной своим ложным эго, он осознает свою истинную духовную природу.

17) Сознание – функции сознания – совокупная природа (махат-таттва) и божество, правящее сознанием (или внутренний владыка), то есть Сверхдуша.

Чтобы очистить свое материалистическое сознание и выпутаться из сетей майи, человек должен занять свой ум и свой разум служением Всевышнему.