Читать книгу Астрология от А до Я. Составление прогнозов - Игорь Кирюшин - Страница 15

Сказанное выше иллюстрирует известный принцип неразрывного тройственного союза: живое существо – орган чувства (действия) – полубог. Каждый из них не может обойтись без двух других. Полубоги относятся к категории властвующих, а живые существа – к категории подвластных.

Любой орган чувства находится в ведении определенного полубога, значит, живое существо не в состоянии само распоряжаться своими чувствами, управлять ими. Живое существо подвластно чувствам, чувства подвластны полубогам, а полубоги состоят на службе у Верховной Личности Бога. Поэтому Господь является также и повелителем чувств.

Полубоги как слуги Господа Брахмы являются управляющими Вселенной. Они создают тело живого существа в соответствии с его прошлой кармой и в зависимости от того, под влиянием каких гун были его чувства. Человек, обладая в отличие от животных развитым умом, располагает определенной свободой выбора и может иметь те или иные чувственные привязанности. Люди, у которых они находились в гуне благости, могут подняться до уровня полубогов и даже выполнять функции одного из них. Те, у кого преобладала гуна страсти, родятся среди обычных людей. При доминировании гуны невежества живое существо получит тело животного или растения и будет вынуждено многократно воплощаться в низших формах жизни, прежде чем снова обретет человеческое тело. Поэтому очищение своих чувств следует считать серьезной задачей. Оно может достигаться благодаря уравновешенности ума.

Однако свобода выбора, которая есть у человека, сильно ограничена теми гунами природы, в рамках которых осуществляются его чувственные привязанности. Обычно он плывет по волнам судьбы как парусник, погоняемый переменчивым ветром кармы, то испытывая удары шторма, то наслаждаясь ясной погодой. При этом человек наивно считает хозяином своей судьбы только себя. На самом деле господином его жизни является его тело, а телом правят полубоги.

По этой причине, например, время возможного переезда человека в другой регион (изменение места жительства), определенное на основании гороскопа, «удивительным» образом совпадает с появлением у того стремления к перемене мест и активности в данном направлении (именно она в конечном итоге приводит к переезду). Другой пример. Служащий вступает в острый конфликт со своим работодателем и увольняется. Конфликт случается как раз в тот самый период, который показан в гороскопе. В третьем примере молодой человек встречает девушку, которая ему нравится. Между ними возникает взаимное чувство, и они женятся. На любовь и брак имеются указания в обоих гороскопах, которые по «странным» причинам согласуются с реальностью: эстетические и другие запросы юноши и девушки оказываются удовлетворенными.

Таким образом, мы (а точнее наш ум – конечная причина эмоций и чувств), подчиняясь воле полубогов, обычно ведем себя так, как того требует прошлая карма. Гороскоп есть отпечаток кармы, который можно подвергнуть временному и пространственному анализу. Следовательно, одно из оснований астрологического метода связано с тем, что судьбой, чувствами и умом правит целый сонм полубогов, подвластных Сверхдуше. Полубоги осуществляют свои обязанности, руководствуясь прежней кармой живого существа. Это, конечно, не означает, что функции полубогов проявляются просто как непосредственное воздействие на объект астрологического исследования со стороны Солнца, Луны и планет, непременно играющих роли соответствующих божеств. На самом деле все гораздо интереснее и красивее, мы рассмотрим это далее.

Именно то, что Абсолютная Истина содержится в любой, сколь угодно малой частице материи, позволяет составлять прикладные гороскопы на какую-либо вещь, машину, корабль или самолет. Управляющие функции полубогов, связанных с природными факторами, дают возможность предсказывать и анализировать погодные явления, что представляет собой вотчину метеоастрологии. Вообще, раз есть такое понятие, как метеогороскоп, то существуют и божества, правящие погодой. Сама погодная астрология наглядно доказывает их реальность. «Работоспособный» и результативный гороскоп на ту или иную деятельность (составленный, например, на официальную регистрацию коммерческой фирмы, открытие магазина или выпуск первого номера газеты) является ярким свидетельством того, что есть полубоги, правящие такого рода деятельностью.

Как же все-таки человек, полностью находящийся под властью полубогов, может выйти за границы этого материального мира? Люди, подверженные влиянию гуны страсти или невежества, всегда идут на поводу своих чувств и желаний, страдая от последствий прошлых греховных действий. Те, в ком звучит гуна благости, стараются жить праведной жизнью и потому лучше защищены от воздействия прежней кармы. Чем ближе человек к сознанию Бога, тем чище его жизнь.

В ходе создания Вселенной на этапе трансформации совокупной материальной природы, махат-таттвы, Господь проявляет Себя в образе четырех Личностей Бога. Они есть его полные части, или экспансии, – это Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Васудева олицетворяет собой состояние осознания Верховной Личности Бога, или чистую благость, возникающую на самой начальной стадии эволюции махат-таттвы. Санкаршана является Господом ложного эго. Прадьюмна связан с разумом. Господь ума – это Анируддха, Верховный повелитель чувств. Подобно тому как наши чувства соотносятся с полубогами, наш ум является олицетворением Верховной Личности Бога.

Чтобы обрести ясное и чистое сознание, сознание Бога, надо служить Васудеве и медитировать на Него. Чтобы избавиться от ложного материального эго, следует поклоняться Санкаршане, почитая Господа Шиву (см. п.16 предыдущего раздела). Для укрепления разума необходимо поклоняться Прадьюмне путем почитания Господа Брахмы (см. п.15). Наконец, поклонение Анируддхе избавляет от умственных волнений.

Этого можно добиться, поклоняясь Луне (см. п.14). Цель йоги заключается в том, чтобы укротить вечно беспокойный ум, всегда охваченный разными чувствами и желаниями. Поэтому Анируддха является объектом медитации всех квалифицированных йогов.

Следовательно, только благодаря тому, что четыре экспансии Личности Бога суть главные владыки сознания (махат-таттвы) и тонких элементов материи, люди имеют шанс приобщиться к внутренней энергии Господа, осознать свою духовную природу и разорвать цепи кармы. Иначе это было бы невозможно.

Астрологическое знание нельзя вывести из материального знания, поскольку они расположены на разных мировоззренческих полюсах. Астрология как духовная дисциплина опирается на закон кармы, благодаря которому судьба может быть предвосхищена заранее. В астрологии используются «антиматериальные» понятия о душе, круговороте воплощений и другие. Как гносеологическая система астрология своими корнями уходит в трансцендентальную космологию.

Астрологическая система проистекает из богооткровенных писаний Атхарва-веды, которая была рассказана Самим Господом Вишну и записана Его воплощением Вьясадевой, который является автором всей ведической литературы. Вьясадева жил пять тысяч лет назад, когда начиналась эпоха Кали, Кали-юга. Отцом Вьясадевы был другой великий святой, Парашара Муни, тексты которого по астрологии наряду с произведениями таких святых, как Бхригу и Гаргамуни, являются классическими. Ведическая астрологическая традиция возникла намного раньше всех других – персидской, египетской, китайской или греческой и, таким образом, является их праматерью. Несмотря на то, что по форме современная западная астрология сильно отличается от ведической, это не меняет сути обсуждаемого вопроса о корнях астрологии вообще.

Именно потому, что астрология вышла из трансцендентного, обращение к ней, соприкосновение с вечным знанием позволяет смягчить кармические последствия греховной деятельности и в той или иной степени изменить судьбу. Так проявляется действие светлой гуны благости. Господь милостив к тем, кто служит ему через проникновенную веру в богооткровенные тексты, в числе которых есть тексты и по астрологии.

Астрологи, которые не понимают, что сам метод астрологии существует лишь благодаря деятельности полубогов, правящих телом живого существа, а сводят его к влиянию загадочных космических ритмов, пребывают в невежестве. Появилось даже новое «онаученное» название астрологии – косморитмология. На примере общей картины мира мы покажем, к чему приводит стремление подвести естественно-научный базис под тот или иной феномен действительности (см. гл. 4).

Что касается экспансий Верховной Личности Бога, то всего имеется двадцать четыре полных экспансии Вишну. Все они неотличимы от Личности Бога, обладают одинаковым могуществом и разнятся друг от друга тем, в какой последовательности держат свои высокие атрибуты – лотос, раковину, диск и булаву; причем у каждой из них по две пары рук (из математики известно, что число перестановок из четырех элементов равно 4! = 1х2х3х4 = 24). Такая форма экспансий может показаться весьма необычной, но одна из моих знакомых – экстрасенс, обладающая мощным духовным зрением – подтвердила, что Сверхдуша, которую она видит в груди каждого человека, действительно имеет четыре руки, держащие указанные атрибуты.