Читать книгу В тени правителя - Иван Курносов - Страница 15

Как стало традицией при встрече в кафе «Дельфин», они заказали кофе с пирожными и по бокалу армянского муската. Расположившись в уютном кресле за столиком у окна, Юрий спросил:

– Нашел мне что-нибудь интересное про военную стратегию в древнем Китае?

В прошлом году Альберт предложил ему интересную легенду о художнике Ю, жившем в древнем Китае, в которой Юрий обнаружил мысли об использовании И цзин. Тогда он старался применить ее для разработки компьютерных программ, управляющих интеллектуальными бациллами. Так он называл программные агенты, способные самостоятельно находить эффективные решения в борьбе с противником. Они имеют более мощные средства адаптации к внешней среде, чем вирусы, если пользоваться медицинскими терминами.

«Сегодняшние поступки всегда оцениваются по предыдущим, – подумал Альберт. – Не зря ищется прецедент, чтобы понять нынешнюю ситуацию». Он не раз помогал Юрию в поисках источников, которые могли помочь ему в работе. Альберту это не было в тягость. Он сам интересовался книгами. Это его хобби – так он всегда отвечал на вопрос о любимом занятии.

– А зачем тебе вдруг стала нужна военная стратегия? Что, опять в армию собираешься? Или информационных бацилл будешь кормить? – в провокационном тоне задал вопрос Альберт. – Ведь ты прекрасно можешь пользоваться классиками жанра, подобным Сунь-цзы и У-цзы. Они известны всем как наиболее продвинутые в искусстве войны. Никто так подробно не изложил все тонкости этого дела.

– Да, конечно, я с них начал. Понимаешь, сейчас занялся немного другой темой. После этих интеллектуальных бойцов я понял, что борьба происходит везде в природе. Это сущность мира природы или, если можно так сказать, основное занятие.

– А я думал любовь, – иронично заметил Альберт. Он всегда в беседах с Юрием выступал как некий оппонент. Эта привычка у них еще со студенческих времен, когда они пытливо искали ответы на многие вопросы. Альберт привел высказывание Гераклита: «Вражда и любовь в основе всего», и с улыбкой посмотрел на Юрия. Он был на три года моложе Альберта, но выглядел даже еще моложе. С копной непослушных темных волос и чуть удлиненным носом, который выделялся на его округлом лице.

– Я серьезно. Например, борьба между бактериями различных видов между собой с помощью антибиотиков. Их много лет использовали медики для поражения ненужных, с их точки зрения, бактерий. У тех, в свою очередь, вырабатывается иммунитет по отношению к этим средствам нападения. Новые их поколения передают между собой способы (ДНК) устойчивости. Если говорить на современном языке – построили для себя систему ПРО (противоракетной обороны). Итак, война без конца. Опять нужно медикам открывать новые способы их борьбы между собой, чтобы использовать против них же самих.

– Ну, ты глубоко заглянул в невидимый нам мир. Это ведь понятно только медикам и серьезно больным, которые тщательно изучают массу медицинской литературы. Под микроскопом, что ли, увидел поля сражений?

– Это только пример. Война присуща, конечно, и людям. Она, к сожалению, естественное для человеческого общества явление. Вся его история предстает как история войн. За территорию и ее ресурсы. Земля – за нее всегда боролись люди – защищалась ценою жизни. Тот, кто владел ею, имел право на существование. Нет ничего более ценного для людей.

– Да, это известно. Но никто не знает толком, почему войны начинаются. Каждый раз называют разные причины. То террорист убил эрцгерцога, то кому-то не понравились действия соседа.

– Она начинается объективно, когда нарушается баланс сил. Он не дает никому преимуществ. Только его нарушение приводит к тому, что кто-то становится сильнее, а кто-то слабее, – уверенно ответил Юрий.

– А кто первым начинает войну – сильный или слабый? – как на экзамене проверяя Юрия, спросил Альберт.

– Войну всегда начинает сильный, – ответил Юрий.

– Вся эта игра с формальными причинами и провокациями только прячет истину. Не надо ее искать. Тот, кто считает себя сильным и рассчитывает на победу, ее и начинает.

– То есть он приводит реальный мир в соответствие с раскладом сил. И устраняет несправедливость. Ведь другие не признают его сильнейшим, а он доказывает это. Так? – Альберт как бы подводил итог этому разговору.

– Этому трудно что-то возразить. Вернее, возражать можно, но бесполезно. Протоколы тайных предвоенных встреч правителей через много лет раскрывают это. Я недавно прочитал переписку дипломатов заинтересованных стран перед Второй мировой войной. Именно так.

– И о чем они пишут?

– Общество, становясь сильным и агрессивным, старается приобрести дополнительные ресурсы. А другие, одряхлевшие государства дают ему такую возможность. Грех не воспользоваться, считают они. В чем здесь препятствие? Только в принятых международных нормах. Они мешают. Ерунда.

– Но тот, кто сильный, может поменять эти нормы. Или наплевать на них. Правильно? – опередил Альберт.

– Правильно. Для этого используются разделительные линии, по которым начинается разгораться конфликт. Социальная группа, раса, религия или территория. Аргументами служит история. Находятся всегда историки – если нет древних, то сегодняшние, – которые находят в летописях или курганах вещественные доказательства нужной принадлежности земель соседа. Или даже не надо искать, достаточно напомнить своим гражданам, когда ее несправедливо, то есть превосходящей силой, отняли. Это просто означает, что они снова стали сильными. Или так считают.

– Так значит, война на разных фронтах идет и в мирное время? – спросил Альберт.

– В мирное время борются между собой люди за свои интересы против других людей с иными потребностями. А в военное время – страны. Проигравший будет платить дань, подчиняться победителю. Во всем. Но это стоит жизни многим людям. Победа не знает цены.

– А я думаю, что она имеет свою цену. Ее не хотят признавать только те, кто не щадит своих людей и готов их бросать «волной за волной» на неприступные позиции противника. Не вспоминая или не зная о военном искусстве, – парировал Альберт. – Я вижу, ты уже готов быть стратегом.

– А ты миротворцем, – отреагировал Юрий на сарказм Альберта.

– А в чем разница между законами мира и войны?

– Разница в том, что человек в мирной жизни не должен убивать себе подобного. И не обманывать. А на войне все это становится необходимым. Убивать человека – зло, а во имя защиты своей территории – добро. Тоже действие, но с разным знаком. Это отличие мира от войны. Может, это противоречит моральным кодексам всех религий и обычным человеческим отношениям, но об этом говорит вся история.

– А в гражданской войне, когда приходят к необходимости воевать? Когда хотят отнять что-то у другого и считают себя в праве это сделать?

Юрий задумался. Разговор медленно погас. Они пили вино и кофе. Потом Юрий поинтересовался у Альберта, сохранил ли он книгу деда «Гибель империи ромеев» и как его отношения с клубом Дока.

В конце встречи Альберт опять вспомнил о просьбе Юрия:

– И что ты хочешь от меня? Для чего тебе понадобилась информация о военной стратегии в древнем Китае?

– Хочу понять основные законы борьбы.

– Я так понимаю, что ты известных китайских военных классиков прочитал уже. Хочешь, чтобы я нашел некую редкость?

– Да, как в прошлый раз про художника Ю.

– Ладно, посмотрю, что есть на эту тему.

Альберт стал догадываться, что Юрию больше требуется оппонент, как он. В качестве такового может использоваться какой-нибудь интересный текст о военной стратегии древнего Китая, отличный от общепринятых канонов. Как некий возбудитель новых мыслей. Он отрабатывает на нем свои мысли и проверяет их на прочность, как боксер «грушу».

Уже расставаясь на автостоянке, Юрий вдруг спросил:

– Ты знаешь, что количество погибших на войнах во все времена было одинаковым?

– Как это понять? Ведь в современных войнах гибнут миллионы людей, а в прошлом только тысячи, – удивился Альберт.

– Смотря как считать. Если как долю населения, погибшую на войне, то цифры будут близкими.

– Да, как доля населения, может быть.

– Это говорит о том, что во все времена есть постоянная доля населения, которую общество отдает как человеческую жертву, чтобы жить дальше. Некая постоянная дань, константа, понимаешь?

– Не думал об этом. Если так, то это очень жестокое человеческое жертвоприношение. И эту дань общество платит в наш век?

– А ты спрашиваешь, почему я интересуюсь правилами военной стратегии, – ответил Юрий.