Читать книгу Волшебный код русских сказок - Жива Божеславна - Страница 7
Когда сказка была мифом, или Сказки, уходящие корнями в мифы славян
Колобок
Оглавление(русская народная сказка о колобке)
Жили да были старик да старуха. У них не было ни хлеба, ни соли, ни кислых щей. Пошел старик по сусекам скрести, по коробам мести. Собравши немного муки, стали месить колобок. На масле смесили, на сковороде прягли и на окне студили. Колобок соскочил да и убежал.
Бежит вдоль по дорожке. Попадается ему заяц навстречу и спрашивает его:
– Куда бежишь, колобок?
Колобок ему в ответ:
Я по коробам метен,
По сусекам скребен,
В сыром масле пряжен,
На окошке стужен.
Я от деда ушел,
Я от бабы ушел,
И от тебя убегу.
И побежал колобок. Навстречу ему серенький волчок.
– Куда ты, колобок?
Колобок ему в ответ:
Я по коробам метен,
По сусекам скребен,
В сыром масле пряжен,
На окошке стужен.
Я от деда ушел,
Я от бабы ушел,
Я от зайца ушел,
И от тебя, волк, убегу.
Колобок побежал. Ему навстречу попадается медведь и спрашивает его:
– Куда ты, колобок?
Колобок ему в ответ:
Я по коробам метен,
По сусекам скребен,
В сыром масле пряжен,
На окошке стужен.
Я от деда ушел,
Я от бабы ушел,
Я от зайца ушел,
Я от волка ушел
И от тебя, медведь, убегу.
Колобок побежал. Ему навстречу попадается черемная лисица, баять мастерица, и спрашивает, готовясь его слизнуть:
– Куда бежишь, колобочек, скажи мне, дружочек, мой милый свет!
Колобок ей в ответ:
Я по коробам метен,
По сусекам скребен,
В сыром масле пряжен,
На окошке стужен.
Я от деда ушел,
Я от бабы ушел,
Я от зайца ушел,
Я от волка ушел,
От медведя ушел
И от тебя убегу.
Лисица говорит ему:
– Я не чую, что ты баешь? Сядь мне на верхнюю губу!
Колобочек сел, опять то же запел.
– Я еще ничего не слышу! Сядь ко мне на язычок.
Он и на язычок ей сел. Опять то же запел.
Она – хам! – и съела его.
О сказке «Колобок»
Этот сказочный персонаж не просто плод народной фантазии. Дело в том, что колобок – это ритуальное изделие из теста. Наподобие обрядовых печений «козуль» и «жаворонков» и… «современных» всеми обожаемых блинов. Его форма символизировала само красно солнышко. А точнее, солнце, которое только народилось, – маленькое и молодое. И, поскольку солнце было важнейшим из божеств, которым поклонялись славяне в древности, колобок можно назвать ритуальным солярным знаком, испеченным из теста. Потому-то слово «колобок» и имеет корень «коло» – круг. Изначально слово употреблялось как «колоб», и в наше время сохраняется в таком виде в некоторых говорах России.
Подтверждение именно такой интерпретации колобка мы находим в русских народных загадках (из собрания В. Даля): «Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается». Как можно понять, голубой платок – это небо, а колобок – Ярило-солнце.
Колобок Сотворь – маленький символ солнца на земле. На самом деле в этой сказке закодированы похождения божества солнца. Колобок с утра бежит по своим делам, борется с врагами, а вечером гибнет.
Понять смысл движения колобка и съедания его лисой мы сможем, обратившись к ведическому сказанию о солнечном затмении, очень близкому мифологии славян. В особых сочетаниях созвездий темный демон, согласно индийским Ведам, «заглатывает» солнце, вызывая затмение. Роль демона в сказке выполняет лиса. То есть если взглянуть на сказку «сквозь призму астрологии», то получится, что «Колобок» – это изложение мифа о солнечном затмении. Существуют также и современные версии древней мифосказки, вот одна из них.
Колобок
Попросил великий Дид Сварог Бабу Ладу:
– Испеки мне Колобок – румяный бочок.
Баба Лада по Сварожьим амбарам звездной муки набрала да и испекла Колобок. На златом масле от Велесовых коров его месила, на священном огне Сварожича пекла. Он испекся да и укатился. Покатился Колобок по Небесной Дорожке. Катится-катится, а навстречу ему – Лебедь белокрылый:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
И отщипнул от Колобка. Катится Колобок дальше. Навстречу ему – Ворон Воронович:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
Клюнул и еще кусочек отъел от Колобка. Покатился Колобок по небу дальше. Тут навстречу ему Медведь волохатый:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
Схватил Колобка да помял ему бока, насилу тот от волохатого ноги унес. Катится Колобок, а тут навстречу ему Волк, зубами щелк:
– Колобок, Колобок, я тебя съем!
Так ухватил Колобка зубами, что тот еле укатился. И дальше катится совсем уж крошечный Колобок. А тут как тут Лисица-чернавка в черной шубке:
– Тебя-то, Колобок, я и ждала! Прыгай, дружок, ко мне на язычок!
– Не ешь меня, Лисонька, – только успел сказать Колобок, а Лиса его – ам – и съела целиком. И только Колобка съела, как тут же и засветилась да покраснела. Была Лиса-чернавка, а стала рыжая красавка.
Дед да Баба в данной сказке предстают как древнейшие архаические силы Вселенной, олицетворенные в противоположных началах мужского и женского: Рода – Сварога и Небесной Лады. Дида (Рода – Сварога) и Бабы (Лады). Звери, которые откусывали от солнечного Колобка, – олицетворения созвездий. В славянских песнях, которые в древности являлись обрядовыми, часто встречается песенный повтор «ой дид, ой ладо». В сакрально-мифологической интерпретации Дед или Дид являлся одним из эпитетов Сварога, а Лада – его супруги. Создание же Вселенной предстает как объединение их творческих потенциалов.
