Читать книгу Кощуны: от древнего мифа до наших дней… - Жива Божеславна - Страница 11

Число – 8

Имя – Черномор, Чернига, Морок, Малюта, Касьян, Сечень, Костя, Пасмур

Созвездие – Скорпион

Божество – Чернобог, Кощей

Элемент – Лед

Поговорка – «Беда не страшит, а путь кажет», «Снявши голову, по волосам не плачут», «И через золото слезы текут»

День недели – суббота

КОЩЕЙ В МИФОЛОГИИ И ФОЛЬКЛОРЕ СЛАВЯН

На кощуне именуемом Кащеем наряду с главным героем – божеством и олицетворением тьмы и смерти изображена избушка без окон и дверей – домовина, птица филин и черный лес. Связь этих образов не случайна. Дело в том, что при трупосожжениях у славян кости собирали в урну – «сосуд мал» и хоронили ее в кургане, просто в земле, но чаще всего над местом захоронения строили столп, или бдын – небольшую деревянную домовину.

В русских народных сказках образ Кащея представлен чрезвычайно широко. Кощей Бессмертный, наверное, один из самых популярных сказочных героев. Перед читателем он предстает в двух ипостасях – царя и колдуна, похищающего все важное для жизни – красоту (многочисленные красавицы – царевны), богатство (золото, драгоценности и т.п.), жизненные силы, молодость, здоровье героев, человеческий облик. В сказке «Иван Быкович» Кощей появляется как некий Чуд-Юд муж ведьмы-змеихи и лежит на железной кровати с закрытыми веками, которые ему поднимают 12 богатырей. В некоторых сказках таких как «Зорька, Вечорка и Полуночка», «Иван Соснович» Кощей предстает в виде старика «сам с ноготь, борода с локоть» имеющим бич в семь сажен и живущим в избушке на курьих ножках, и хозяином Подземного Царства. Сверхъестественная сила Кощея пробуждается от воды: как только он выпивает три ведра воды, то тут же скидывает с себя все оковы и выбирается из заточения. Царь Кощей обладает мощной магической силой и часто превращает людей в животных. Так в знаменитой сказке «Царевна-Лягушка» он наказывает главную героиню, превратив ее в лягушку. А в другой сказке «Царевна-Змея» Кощей превращает царевну в змею. Еще в одной сказке своими губительными черными чарами злой Кощей обращает в камень целое царство.

Этимология имени Кощей восходит к слову «кость». То есть Кощей, это Костей, или Костяной. Тут уместно вспомнить устойчивое словосочетание «перемывать кости», которое тесно связано с костяным богом Кощеем. Поскольку в архаичные времена славяне хранили кости усопших предков в домовинах – специальных маленьких избушках без окон и дверей. Эти кости усопших раз в год в особое поминальное время тщательно перемывались живыми представителями семьи. (Подобный обряд и в наше время можно встретить в Мексике). В русском языке и в наши дни сохранилось выражение «перемывать кости», которое стало синонимом глагола сплетничать.

Кощея зовут еще и Чернобогом. В Бамберге был найден идол Чернобога, изображенного в виде зверя, с рунической надписью начертанной так, как произносят славяне поморские: Царни бу. Люнебурские славяне до позднейшей эпохи называли дьявола Чернобогом. На Украине уцелела клятва: «Щоб тебе чорний бог убив!». Отсюда такие устойчивые выражения, как «черный день», «день бедствия», «черная душа» – плохой человек. Многочисленные сказания о Кощее, или Кощее Трипетовиче, как он именуется в книге «Язычество Древней Руси» Б. Рыбакова, иллюстрируют извечную борьбу жизненного и мертвящего начала в природе, и прежде всего в растительном мире. В эпоху Святослава миф существовал в более целостном виде, чем он дошел до нас в фольклорных записях XIX – XX вв. В нем было единое повествование о поиске кощеевой смерти и о самой смерти Кощея. В фольклоре оно расчленилось на волшебные сказки о поиске кощеевой смерти, осложненные множеством вариантов о благодарных животных; кощеева смерть в сказках упрятана в значительно более сложную систему (море, остров, дуб, сундук, заяц, утка, яйцо, иногда – игла). В черниговском мифе смерть Кощея спрятана только в зайце. Противостоящего Кощею героя в древней кощуне еще нет. Однако именно этот миф породил образ героя Ивана Царевича, освобождающего прекрасную королевну Анастасию либо Марью Моревну. Миф приурочен к празднику Купалы, время превращения старых колосьев в молодые зерна. В эпоху возникновения былинного эпоса, в X в., вещая сила, противостоящая Кощею, стала персонифицироваться в виде богатыря Ивана Годиновича, т. е. Ивана Жизненного, Ивана Удачливого, который позже стал в народных сказках Иваном Царевичем.

КОЩУНОСЛОВИЕ

Мифологическое толкование

Черный в славянской мифологии цвет Нави. Потому и цвет Кощея. Кощей обитает там, где нет цветов, радости, жизни, где царят тьма и холод. Нетрудно догадаться по этим признакам, что это царство мертвых. Ряд сказок напрямую называет его хозяином подземного царства, то есть обители усопших. Тут есть и прямая параллель с именем Кощея – «Костяной», кости – это останки после долгого пребывания человека в земле. Это то, что остается от человеческого тела. Таким образом, Кощей, как и одноименный кощун выступает как полная противоположность плодородию и жизни. Только одно богатство сохраняет этот могущественный повелитель мира мертвых – злато. «Там царь Кощей над златом чахнет…» И эта строка также напоминает о древнем обычае оставлять в княжеских и царских захоронениях драгоценности, а точнее все, чем обладал при жизни правитель. Таким образом, можно предположить, что этот персонаж – совокупный образ умерших правителей и сложился он исторически.

На кощуне также изображено яйцо, в котором по преданию хранится смерть Кощея.

Состояние – холод, молчание, сон, летаргия, смерть. В обрядовом плане это – то самое состояние смерти, только пройдя через которое, можно открыть в себе новое начало, возродиться. Это состояние умирания в прежнем качестве.

ТОЛКОВАНИЯ

Прямое положение

Пришло мрачное безвременье в избушке Кощея. Это тяжелое состояние души и тела. Это настоящий тупик, из которого, как кажется, нет выхода. Вы в панике или депрессии и не знаете, что предпринять, но знайте: там, где есть вход, есть и выход, от всякого яда есть противоядие. Вспомним нашего Ваню Колобка, который на уровне этого кощуна превращается в былинного Ивана Царевича. Кощей – это серьезнейшее испытание: смерть, болезнь, боль, но именно через Кощея Иван-дурачок становится Иваном Царевичем.

Также этот кощун может означать осознание себя как личности, отделенной от окружения. Изгнание, отчуждение.

Кости. Нечто связанное с потусторонним миром. Однозначно окончание прошлого этапа, цикла, отношений, жизни, времени и т. п.

Перевернутое положение

Депрессия. Застой. Отчаяние.

Окостенеть. Омертветь. Застыть. Замереть.