Читать книгу Кощуны: от древнего мифа до наших дней… - Жива Божеславна - Страница 12

Число – 9

Имя – Марена, Мара, Марина, Матрёна

Элемент – Снег

Время – три зимних месяца: декабрь, январь, февраль

Поговорка – «Время красит, а безвременье сушит», «Корова черна, да молоко у ней бело», «Рубашка бела, да душа черна», «Не все золото, что блестит», «Красна ягодка, да на вкус горька», «Гладка шерстка, да ноготок остер».

МАРЕНА В МИФОЛОГИИ И ФОЛЬКЛОРЕ СЛАВЯН

Марена (Мармара, Морана, Маржана, Мара) – богиня зимы, ночи и смерти. Ее имя происходит от индоевропейского корня «мар» – смерть и санскритского «mri» – умираю). От ее имени в славянских языках происходят такие однокоренные слова как мары – носилки для покойника, мора – тьма, мерет – черт, мара – призрак, нечистый дух, хмара – черная туча, помора – отрава. К тому же все чары, при свершении которых призывались злые духи, собирание волшебных зелий на пагубу людей и животных, совершались ночью в то время, когда царствовала Марена.

Марена – прекрасная и холодная. Марена – вторая супруга Даждьбога. Украдена Кощеем Трипетовичем, впоследствии его жена и противница Даждьбога. Сожжена Даждьбогом. Соломенное чучело Марены сжигали в честь проводов зимы. В книге Д. М. Дудко «Матерь Лада» о Морене написано следующее: «Морана, принадлежащая к обоим родам-общинам славянских богов, одновременно светла и мрачна, благодетельна и смертоносна, любима и презираема. Но не зла! Просто ее долг отбирать у людей жизнь. Она буквально разрывается между двумя своими мужьями – Дажьдьбогом и Чернобогом – двумя мирами. И, тем не менее, обеспечивает гармоничное единство Прави, Яви и Нави».

О Зиме-Марене рассказывают, что она приходит с половины ноября. Она встает на ноги и кует морозы, стелет по рекам мосты и выпускает на белый свет подвластных ей нечистых духов. С 12 декабря Зима-Марена ходит в медвежьей шубе, стучится по крышам избушек, будит поселянок и заставляет их топить печи. Едет ли она по полю, за ней следуют вереницами вьюги и метели и настойчиво просят у богини работы. Идет ли она по лесу – рассыпает из рукава иней, идет ли по реке – кует под своими ногами воду. Белорусы называли Зиму -Марену Зюзя.

Другая героиня кощуна Марены – Баба Яга. Бабе Яге принадлежит важная роль в народном эпосе и преданиях славян. «Баба Яга костяная нога, голова пестом, лежит в своей избушке из угла в угол, нос в потолок врос, груди через грядку повисли». На Руси Ягу называют железной, ярою, бурою, дикой. Она живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, которая поворачивается к лесу задом, а к пришельцу передом. Она летает по воздуху в ступе, погоняя клюкою, и заметает след помелом. Белорусы верят, что Баба Яга ездит по поднебесью в огненной ступе и погоняет огненной метлой. А во время ее полета стонет земля, поют ветры и гнутся вековые деревья. Преследуя сказочных героев, убегающих от ее злобы и мести Баба Яга гонится за ними черною тучею. Словаки верили, что Баба Яга может по собственному произволу насылать ненастье и ясную погоду. Русские сказки отдают во власть Бабы Яги трех таинственных всадников – белого, красного и черного олицетворяющих собой день, солнце и ночь. Баба Яга ест человеческое мясо и вокруг ее избы тын, на котором висят человеческие черепа. Из человеческих костей устроены и ворота. Баба Яга способна по запаху ощутить скрытое присутствие человека. Ее коронная фраза «Что это русским духом пахнет!». Эта лесная отшельница нередко ворует детей, жарит и поедает их и любит похищать души усопших. Образ Яги роднится с образом богини зимы и смерти Мары (Мораны, Марены) по мнению ряда исследователей славянского фольклора и мифологии. Народная фантазия представляет ее злою старухой, безобразною, с длинным носом, огромного роста. Именем Яга в сельских местностях на Руси до сих пор называют сварливых, некрасивых, старых женщин.

КОЩУНОСЛОВИЕ

Мифологическое толкование

Великая Мара (Марена) в ипостаси богини Зимы. Богиня смерти, льда, холода. Ее красота завораживает и манит. Ее объятья несут смертельное наслаждение. В системе кощунов Великого Круга Марена обозначает определенное состояние развития личности. На этом этапе личность, уже сделавшая иллюзорный выбор, встречается с последним искушением: она выбирает внешнее: внешнюю красоту, внешний блеск, роскошь и т. п. Марена покрывает сверкающим снежным покрывалом бесчисленные километры Земли. Сверкание снежинок схоже со сверканием бриллиантов. Но можно ли выжить в этом великолепии без покровов? Все эти сокровища недолговечны, и только там, где невозможно жить, ими можно наслаждаться круглый год. Царственная красота и богатство Марены не для человека. Для жизни все это великолепие может оказаться роковым, так как холод, лед и снег губят тепло. Пока личность, прельщенная внешней роскошью, не разберется с этим вопросом, она не сможет перейти на следующий этап развития.

ТОЛКОВАНИЯ

Прямое положение

Кощун Марена символизирует приход в жизнь застоя и зимы. Может означать женщину в преклонном возрасте. Рядом с картой девушки или женщины в психологическом аспекте может говорить о характере личности. Временное прекращение чего бы то ни было. Чье-то негативное воздействие извне. Брюнетка. Глубокие перемены во взглядах. Перемены. В любом случае кощун говорит о том, что прежние представления разрушены.

Перевернутое положение

Сон. Болезнь. Опьянение. Летаргия. Медлительность. Заторможенность.