Читать книгу Новая история древних евреев - Капитан Зельтц - Страница 15

Может быть, дорогие читатели, бесконечный поток медии еще не смыл из вашей перегруженной рекламой памяти уральского левшу. Того, который занимался микромеханикой. Сегодня он занимался бы нанотехнологиями, или ремонтом мобильников, в худшем случае. Если не припоминаете, то – хэштэг Лесков. Левша.

В Библии же описан другой левша и его таланты заключались в несколько иной сфере.

Дело было так. Спасенные от арамеев Атниэлем неразумные евреи не сделали для себя никаких выводов и расслабились совершенно. Причинно-следственная связь событий плохо просматривалась. И вот представьте себе, опять они начинают жениться, брататься и якшаться с еретиками-ханаанцами и поклоняться неправильным богам. В Ханаане воцарились мир, гармония и глобализация. А Господь – он все видит, и как я заметил, именно гармония мир и покой почему-то очень не нравятся Всевышнему. Ну что тут поделаешь? Всевышний натренировал и экипировал армию моавитян-ханаанцев с восточного берега Иордана) и тут, куда деваться, пришлось евреям капитулировать. Тем более, что к царю Моава, Эглона, присоединились враждебные евреям племена – Амон и Амалек. Моав находился, скорее всего, юго-восточнее Иерусалима, за Мертвым морем, Амон – севернее Моава, а Амалек, видимо, были эдакими басмачами, кочевниками – бомжами.

Эглон, царь Моава, видимо был неким харизматичным лидером, эдаким Робертом Артуа (или Робертом Баратеоном, если угодно) – пассионарным, буйным и очень толстым.

Совершенно неясно, была ли победа моавитян достигнута в результате некой решающей битвы, или же пришлось повозиться, но только город Иерихон был захвачен, а евреи все разом, на целых восемнадцать лет попали в подчинение к моавитянам. И тут, видимо, в новогоднюю ночь с восемнадцатого на девятнадцатый год моавитянской диктатуры, на сцене появляется наш левша, по имени Эуд, сын Гера из племени Бениамина.

Как и многие поколения разведчиков после него, Эуд воспользовался дипломатическим прикрытием. Прибыв с дипломатической миссией в столицу Моава (мы не знаем куда именно), Эуд напросился на аудиенцию к царю Эглону. В донесении особенно отмечено, что Эуд заблаговременно привязал к правому бедру обоюдоострый меч. Видимо, потому что нормальные воины, убийцы и террористы – правши и носят меч на левом бедре. Долго ли коротко ли, пришел Эуд на аудиенцию. Охранники-то левое бедро Эуда щупали-щупали…. Один говорит: – Сосиска! Другой: – Сарделька! Дело, видать, к обеду шло. Так они спорили, пока начальник охраны не рассердился и не провел Эуда с подарками прямо к Эглону в прохладную комнату, как особо отмечает рассказчик.

Толстый и румяный Эглон восседал на троне и милостиво поглядывал на Эуда и доставленные им подарки.

– Не гневайся, великий государь! – вскричал Эуд и шмыгнув носом добавил:

– Перетереть надо, дискретно. У меня для вашего величества есть горячая инфа!

– Горячая? – обрадовался Эглон.

– Аж жжет!

– Все вон! – завопил доверчивый Эглон. – Подойди-ка ко мне, мальчик! – ласково приказал он Эуду.

Мальчик подошел. И выхватив обоюдоострый меч с правого бедра всадил этот меч Эглону прямо в пузо, аж по самую рукоятку.

Естественно, как вы понимаете – его поступок вызвал внутреннее кровотечение, давление падает, начинается шок и коллапс. Или, наоборот. Библия особо отмечает, что у бедного Эглона вылезла прямая кишка. Кто это установил, где зафиксировано, кто протокол суд. мед. экспертизы подписывал – не ведаю.

А наш мальчик вышел себе спокойненько из царской палаты, дверь за собой запер на ключ (где он его успел прибрать?) и слугам-то царским и говорит важным таким манером:

– Его царское величество почивать желают! Беспокоить не велено!

И ходу.

А слуги-то, лопухи, ждут час, ждут два, ждут три. Уже ужинать пора. Тут они заволновались, потому как царь Эглон ужина никогда не пропускал. Ни в жисть.

Постучались слуги потихоньку – ан никто не отвечает. Постучались громко – ноль эффекта. Ну давай они тогда бить-колотить да орать изо всех сил. Тишина. Сломали они двери и видят – прямая кишка снаружи. Дело плохо.

Начальник стражи прибежал:

– Вот это геморрой! – говорит.

Стали звать проктолога, но тут спохватились, что проктологов еще не изобрели, 11 век до н.э. как-никак.

А левша Эуд побежал, побежал и прибежал в Сеир (где это место точно никто не знает). Поднялся Эуд на гору Эфраим и протрубил в трубу. Хорошо-ли, плохо-ли трубил на левша – неизвестно, а только сбежались к нему евреи (в гору пришлось бежать, не завидую), и прежде чем евреи начали делиться с Эудом впечатлениями от его музыки, он закричал диким голосом:

– Мочи Моав, спасай евреев!

Евреи устроили засады на переправах через Иордан и из засады перебили десять тысяч молодых и здоровых моавитян, как сообщает Библия. А уж сколько слабых и больных – не счесть.

И наступил мир на целых восемьдесят лет.

Параллельно выясняется, что враг не дремал! И во время этого как бы мира филистимляне замышляют какую -то поганку.

Так или иначе, а враждебную активность филистимлянских инсургентов нужно было как-то пресечь. И появился на сцене новый герой, простой крестьянский паренек, эдакий Илья Муромец по имени Шамгар, сын Анат. Анат, вообще-то, женское имя и это одна из древних Ханаанских богинь, нравом и повадками идентична богине Афине. Получается, что Шамгар как бы был сыном Ханаанской Афины. А почему бы и нет? Геракл был сыном Зевса, да и не он один. Христос тоже, как уверяют, был сыном бога.

Так вот, пока филистимляне замышляли недоброе, Шамгар налетел на них в лучших традициях жанра «экшн», из-за кадра, и перебил заточенным колом аж 600 человек. Направо махнет – улица ляжет. Налево – переулочек. Так он махал и махал, махал и махал, пока не позвали ужинать.

Тут, вне всякой связи с Шамгаром Библия вдруг отмечает, что Атниэль – то волею божией помре. Случайность? Или же бедняга дачник Атниэль стал случайной жертвой неистового Шамгара?