Читать книгу Новая история древних евреев - Капитан Зельтц - Страница 7

Кому звонить-куда бежать?

В те далекие времена туризм был преимущественно целевым, т.е. с конкретной целью завоевать кого-то или что-то или купить-продать. Занимаясь торговлей и войной люди не только передают товары и поведенческие модели.

«Яша, ты ж- таки воспитанный мальчик, откуда вдруг у тебя такие манеры?».

Люди передают друг другу не только грипп или КОВИД, но еще и идеи.

Многочисленные племена ханаанцев нахватались идей от всех соседей – египтян, финикийцев, хуритов, амореев, хеттов, шумеров и вавилонцев. В результате у них создался сложный пантеон, очень напоминавший древнегреческий (или шумерский?). Имена и служебные обязанности богов могли изменяться у разных племен Ханаана, но вот вам главные из них.

Главным богом считался бог Эль, хорошо знакомый тем, кто читал Тору в оригинале. Для современных евреев понятия «Эль» и «бо»г абсолютно идентичны. Эль был воплощением силы, чистой энергии и плодовитости. Написав эти строки, я вдруг сообразил, что, напутствуя Люка Скайуокера, Оби Ван, собственно, говорил ему: «Бог с тобой!» или «Эль с тобой!». Минутку, а что с одноименным напитком кельтов?

Супругой Эля была Ашера, богиня плодородия, мать-земля, министр сельского хозяйства.

Эль и Ашера произвели на свет богов второго поколения: Бааль (или Ваал), Аштарит (похоже на Иштар, правда?), Анат, Ям и Мот, Шемеш и прочих.

Бааль был рыцарем без страха и упрека, альфа-самец, вечно рвался с кем-то воевать, бог бури и дождя, он метал громы и молнии, мочился на всех с небес. Эдакий терминатор. Баалю, кстати, поклонялись карфагенцы, и имя Ганнибал можно перевести с финикийского как «милость Бааля», или как «дар Бааля». В общем, дар божий, особенно для римлян. Это я о Ганнибале.

Анат нравом и повадками напоминала Афину, Ям (на иврите – море) был богом моря и рек, Мот (на иврите – смерть) был богом… смерти. Шемеш (на иврите – солнце) была богиней солнца.

Кроме многих прочих второстепенных божков у древних ханаанцев был бог Бес. Просто Бес, покровитель беременных женщин и домашнего очага. Кто-то считает, что Бес – египетский бог, позаимствованный ханаанцами, кто-то утверждает обратное… ну, да бес с ними. Где -то я прочитал, что Бес в самых ранних его версиях изображался в виде льва на задних лапах, с поднятыми передними. Где-то мне такой лев встречался.

Всех богов перечислять не будем, эдак нам до вечера не управиться.

Как это бывает в больших семьях, между богами были сложные и нестабильные отношения. Доходило даже до драк и поножовщины. От Анатолии и до Египта боги были примерно одни и те же, хотя их имена и функции могли варьировать от племени к племени. Например, ханаанская богиня солнца Шемеш чуть севернее, в Угарите звалась Шапаш.

Бааль просочился в христианский эпос как демон Вельзевул (Бааль-Звув, отсюда красивое имя – Изабель), и как Баал Пеор (у моавитян), Бааль Хамон в Пальмире, Хубал у древних арабов, Бел в армянском эпосе. В Карфагене Бааль из бога грома и бури переквалифицировался в бога солнца.

Есть исследователи, которые считают, что бог Яхвэ появился относительно поздно, где-то на рубеже 10 – 9 веков до н.э. и был занесен иудейскими жрецами с юга, откуда-то из района Аравии.

Довольно длительный период Яхвэ сосуществовал с другими ханаанскими богами (например, с Баалем и Элем), ему также ставили статуи и приносили. Жертвы.

Фото из открытых источников: Найденные при раскопках в Тель-Маца головы статуй бога Яхвэ. Предположительно, бог восседал на коне, а в отверстия вставляли украшения. Неспроста он в начальных главах Писания именовался «Яхвэ Армий», то есть бог-милитарист.

Ханаанцы приносили своим богам человеческие жертвы, которые позже заменили на животных, а еще позже модерные жрецы посчитали что жертвы должны быть юзер-френдли: достаточно плеснуть на жертвенник немножко вина или масла. В иудаизме жертвоприношения животных сохранялись довольно долго, пока держался Храм, а возлияния вином и маслом проникли даже в христианство, в замаскированной форме (куличи и яйца, причастие святым крекером и вином и тп). Христианская традиция оставлять на могилке хлеб и водку не что иное как остаток древнего языческого жертвоприношения богу подземного мира или духам предков.

Раз уж мы заговорили о подземном мире, самые древние ханаанцы, обитавшие здесь уже за двести тысяч лет до н.э. имели милый обычай хоронить любимых родичей прямо у себя дома. Жили они в природных пещерах, усопшего закапывали в гостиной. В позднем каменном веке, появились новые веяния: покойничка выкладывали где-нибудь на горе, а когда беззаботные птички и трудолюбивые муравьишки очищали скелет, то белые косточки собирали в контейнер (глиняный горшок) и хранили на полке в секретере. В бронзовом веке ханаанцы почему-то начали чураться своих покойников. Тогда древние представители ритуальных услуг начали выдалбливать ниши в стенах специальных погребальных пещер, и там покойничков раскладывали по полочкам. Оттуда и пошло выражение – «разложить по полочкам». Параллельно возникла новая опасная ересь – похороны в могилах.