Читать книгу Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - Группа авторов - Страница 12

Евангелие от Иоанна 19, 1–16

(Мф 27, 26–31; Мк 15, 15–20; Лк 23, 1–25)

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам. Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш! Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.

Здания Претории стояли по обе стороны улицы и соединялись арками. Слева находился дворец Пилата, где он допрашивал Божественного Узника; по другую сторону размещался римский гарнизон.

Из службы Великого Пятка

Тропарь, глас 8

Прежде честнаго Твоего Креста, / воином ругающымся Тебе, Господи, / невещественная воинства дивляхуся: / обложился бо еси венцем безчестия, / землю живописавый цветы, / и поругаешь багряницею одеялся еси, / облаки одеваяй твердь. / Таковым бо смотрением познано бысть Твое милосердие, Христе. // велия Твоя милость, слава Тебе.

Ин Тропарь, глас 5

Влекомь на Крест, сице вопиял еси, Господи: / за кое дело хощете Мя распяти, иудее? / Зане разслабленныя ваша стягнух, / зане мертвецы аки от сна возставих, / кровоточивую исцелих, / хананею помиловах. / За кое дело хощете Мя убити, иудее? //Но воззрите нань, егоже ныне прободаете, Христа, беззаконнии.

Лифостротон (каменный помост) – внешний двор римской крепости, где происходило бичевание Спасителя, где Ему был вынесен приговор и дан Крест. Часть Лифостротона сохранилась и находится ниже уровня современного города.

Ин Тропарь, глас 8

Сия глаголет Господь иудеом: / людие Мои, что сотворих вам? Или чим вам досадих? / Слепцы ваша просветих, прокаженныя ваша очистих, / мужа, суща на одре, возставих. / Людие Мои, что сотворих вам? И что Мне воздасте? / За манну желчь, за воду оцет, / Вместо любве ко Мне, ко Кресту Мя пригвоздисте. / Уже не терплю более: призову Моя языки, / и тии Мя прославят со Отцем и Духом, //и Аз им дарую жизнь вечную.

Стихира, глас 5

Приидите, христоноснии людие, / видим, что совеща Иуда предатель / со священники беззаконными на Спаса нашего: / днесь повинна смерти Безсмертнаго Слова сотвориша / и Пилату предавше, на месте лобнем распяша. / И сия стражда, вопияше Спас наш, глаголя: / остави им, Отче, грех сей, //да разумеют языцы Мое из мертвых Воскресение.

Тропарь, глас 4

Искупил ны еси от клятвы законныя / честною Твоею кровию, / на Кресте пригвожден и копием прободен быв, / безсмертие источил еси человеком, // Спасе наш, слава тебе.