Читать книгу Очнись! Выжить и преуспеть в грядущем экономическом хаосе - Группа авторов - Страница 17

С появлением во второй половине XX в. доступных воздушных перевозок глобальные миграционные потоки резко выросли. Теперь на Запад в поисках лучшей жизни устремились группы людей со всех уголков мира.

Ныне этнические меньшинства составляют значительную часть населения почти всех стран Запада. Некоторые районы настолько славятся своим гостеприимством к определенным национальным меньшинствам, что новые мигранты зачастую предпочитают селиться в конкретных местах, чтобы облегчить себе интеграцию в новое общество. Например, греки, мигрирующие в Австралию, склонны селиться в Мельбурне, в котором находится самая крупная за пределами Греции греческая община. Эмигрирующие в США поляки стремятся устроиться в Чикаго (штат Иллинойс). В Майами (штат Флорида) сложилась огромная кубинская община, в Брэдфорде (Великобритания) – крупная пакистанская община, а в Германии проживает более 2 млн турок.

С экономической точки зрения страны-реципиенты, несомненно, извлекают выгоды от прилива упорно работающих, а иногда и хорошо образованных иммигрантов, которые стремятся построить новую жизнь. С социологической точки зрения картина представляется менее ясной. Насколько совместима культура иммигрантов с культурой их новой родины, особенно в плане языка и религии? Насколько иммигрант стремится принять свою новую родину и, наоборот, насколько общество готово дружелюбно встретить этого иммигранта? Можно ли избежать расовых конфликтов, если иммигранты предпочитают жить среди соплеменников вместо того, чтобы полностью интегрироваться в новое общество?

В мире насчитываются миллионы жертв политических, религиозных и этнических конфликтов, многие из которых уповают на Запад как на единственную надежду обрести лучшую жизнь. Главные районы притяжения беженцев – США, Европейский союз и Австралия. Легальными и нелегальными путями они стремятся попасть в страны, прельщающие изобилием, зачастую прибегая к помощи контрабандистов, которые за крупные суммы (разумеется, для жителей бедных стран это огромные деньги) помогают движению мигрантов. Учитывая реальную численность людей, которым удается нелегально попасть в страны-прибежища, в поисках ответа на поставленные выше вопросы можно провести параллель с наркоторговлей: обычно мы слышим о неудачных операциях, не подозревая о том, что большинство операций проходят удачно.

В последнее время Запад, по-видимому, открывает дорогу иммигрантам, но вместе с тем он боится их и ограничивает приток.

День 11 сентября 2001 г. стал поворотной точкой в иммиграционной политике многих стран, особенно США – государства, которое почти полностью состоит из иммигрантов или их потомков. США ныне существенно ужесточили порядок въезда для некоторых категорий потенциальных иммигрантов.

Вот подлинная история человека, ставшего жертвой новаций в иммиграционном законодательстве США.

Во время недавней поездки в Египет авторы этой книги познакомились с египтянином (чуть старше 30 лет), незадолго до того возвратившимся в Каир из Нью-Йорка. Этот человек учился в США, а затем нашел работу в Нью-Йорке, где прожил четыре года. Однако когда пришло время возобновлять визу, стандартная процедура обернулась для этого молодого, ни в чем не повинного человека кошмаром. Власти заявили ему, что его виза не будет продлена и что по истечении ее срока ему придется покинуть страну.

Мужчине пришлось уйти с работы, бросить квартиру, подругу, расстаться с друзьями – без всякой причины его устоявшейся жизни внезапно был положен конец. Мы отвергаем экстремистские предположения о том, что причиной этой истории было арабское происхождение человека. Горькая ирония в данном случае заключается в том, что этот египтянин – христианин (около 10 % египтян исповедуют христианство), и тем не менее власти США, по-видимому, пренебрегли сутью этой довольно важной детали и выслали его в Египет. Сеть «Аль-Каида» – радикальная организация, утверждающая, что действует в интересах ислама (хотя практически все мусульмане осуждают чинимые «Аль-Каидой» акты насилия), и в такой организации христиан явно не приветствуют. Наш египетский знакомый стал безвинной жертвой войны с терроризмом.

Сегодня самой спорной и сложной политической проблемой миграции является проблема мусульман в Европе. По всей Европе рассеяно около 12 млн мусульман, и большинство их успешно «растворились» в обществах, где они родились или куда мигрировали. Во Франции мусульмане составляют 7,5 % населения, в Германии – около 5 %, а в Великобритании – около 2 %. Однако события 11 сентября 2001 г. и другие вопросы, связанные с исламом или имеющие какое-то отношение к исламу, также способствовали усилению напряженности между маргинализированными мусульманами Европы и обществами, в которых они живут.

Миграция: история двух семей

Род Меллонов

Меллонов в мире относительно мало – мало по сравнению со Смитами, Сингхами, Ли и т. д. На планете живут, возможно, около 5 тыс. Меллонов, так что в школах, к счастью, вряд ли распространены шутки по поводу этого имени!

Род Меллонов происходит из Шотландии, откуда в XVII в. они переселились в Ольстер, северную часть Ирландии, где стали «плантаторами» (или колониалистами-пресвитерианами), действовавшими в интересах и от имени режима Оливера Кромвеля.

Даже сегодня протестантская традиция в Северной Ирландии остается сильной. Отчасти именно протестантизм был причиной гражданской войны и того, что получило название «Смута». Эти события продолжались долго, насилие прекратилось совсем недавно. Взаимная неприязнь между ирландцами-католиками и так называемыми ирландскими шотландцами стала легендарной. Уже к XIX в. многие ирландские шотландцы уехали в США, новую Землю обетованную. Вслед за ними гораздо позднее последовало еще до 1,5 млн человек, пострадавших от великого голода, поразившего всю Ирландию в 40‑х годах XIX в., когда три года подряд гиб урожай имевшего жизненное значение картофеля. Этот голод заставил мою ветвь рода Меллонов вернуться в Шотландию (увы, они отправились не туда, куда следовало бы), о чем подробнее будет рассказано ниже.

Среди Меллонов, уехавших в 1818 г. из Ирландии в США, был некий Томас Меллон, пересекший океан с родителями в возрасте пяти лет. Он приехал вместе с семьей на границу Пенсильвании, где Меллоны поселились поблизости от городка Питтсбург. История жизни Томаса Меллона представлена в Ольстерском американском народном парке в Кэмпбелл-Хилле (графство Омах, Ирландия), который является самым крупным из подобных парков в мире и частично финансируется семьей Меллонов.

Томас Меллон стал хорошим судьей и удачливым банкиром. Его «трюк» заключался в приобретении долей в компаниях, которым он ссужал деньги. Его сын Эндрю унаследовал от отца банковский бизнес в конце 80‑х годов XIX в. и на его основе создал одно из величайших состояний в истории. Он основал Union Trust Company, Gulf Oil, Pittsburg Coal и Aluminium Company of America (Alcoa). Именно одна из компаний Меллона финансировала строительство отеля «Waldorf Astoria» и шлюзов Панамского канала, а Эндрю Меллон занимал пост государственного секретаря Казначейства при трех президентах США (1921–1932).

Затем огромное состояние Эндрю Меллона перешло к его сыну Полу, передавшему его в управление профессионалам, в руках которых оно выросло еще больше, тогда как сам Пол занимался филантропией, собирательством произведений искусства и предавался гедонизму. Пол и его отец стали соучредителями Национальной галереи искусств в Вашингтоне (округ Колумбия), где и находится огромная коллекция Меллонов. Пол Меллон был известен как конезаводчик. При его жизни принадлежавшие ему скакуны трижды выигрывали скачки «Triple Crown». Способности Пола находить произведения искусства и выбирать хороших лошадей совместились в собранной им исключительно ценной коллекции выполненных Джорджем Стаббсом рисунков лошадей. Ныне эта коллекция находится в Йельском центре британского искусства. Пол Меллон умер в 2000 г., в возрасте 91 года. К сожалению, автор этой книги не был упомянут в завещании Пола Меллона и потому не может вести утонченно-гедонистическую жизнь. Дело не только в том, что прапрапрадед автора эмигрировал из Ирландии обратно в Шотландию, но и в том, что его сын, прапрадед автора, обратился в католицизм. В охваченной фанатизмом и нетерпимостью Шотландии конца XIX в. это оказалось не слишком удачным ходом. Его едва начавшаяся карьера врача была прервана законом, запрещавшим католикам заниматься медициной.

Таким образом, шотландские Меллоны поднялись на менее высокую (пусть и не столь претенциозную) ступень социальной лестницы, нежели американские Меллоны. Мой дед был учителем, отец, сэр Джеймс Меллон, заболел страстью к странствиям и стал успешным дипломатом. Я твердо верю в то, что эмиграция – лучший вариант. Я уехал из Великобритании сразу же по окончании университета и отправился в Гонконг. Надеюсь, что, если эту книгу купят достаточно много людей и если я последую собственным советам при размещении капитала, в один прекрасный день я смогу соперничать с американскими Меллонами по богатству!

Род Чалаби

Семейное имя Чалаби появилось в Ираке во времена Османской (турецкой) империи; таким образом, оно турецкое, а не арабское.

Когда в Ираке существовала монархия (т. е. с момента получения Ираком независимости от Великобритании в 1921 г. и до 1958 г.), дед автора, Ахмад Чалаби (родственник Ахмада Чалаби, возглавлявшего Государственный совет Ирака после свержения Саддама), был членом Демократической партии Ирака и врачом, работавшим по утрам на государство, а по вечерам – в своей частной клинике. После свержения монархии Ахмад работал в министерстве здравоохранения. В середине 60‑х годов XX в. он купил земельный участок и построил дом на берегу реки Тигр. Там он намеревался жить с женой, шестью сыновьями и их женами и детьми.

Отец автора был старшим сыном в семье. В 1959 г. он поехал в СССР учиться на инженера. В 1966 г. вернулся в Багдад и через два года женился на матери автора. После свадьбы молодожены решили переехать в построенный дедом семейный дом. Получив свою часть дома, они уехали на медовый месяц в Египет. 1968 г. был также годом прихода к власти в Ираке ныне бесславной партии «Баас». (Хотя Саддам Хусейн пользовался очень большим влиянием с самого начала правления «Баас», он не был официальным президентом Ирака еще целое десятилетие.)

Когда родители автора вернулись из свадебного путешествия в Багдад, в аэропорту супругов встретили родственники, которые отвезли их домой, вернее, как они думали – домой. По дороге им рассказали, что дед Ахмад арестован по не известной никому причине. Неделю спустя Ахмад позвонил жене и сообщил, что правительство желает завладеть их домом, и если семья не покинет дом, его не выпустят из заключения. Очевидно, что выбора не было. Семье пришлось вывезти всю мебель и согласно приказам правительства освободить дом. После этого Ахмада выпустили, а дом был захвачен партией «Баас». Некоторое время там жил Саддам Хусейн.

Через год баасисты известили Ахмада о том, что должны выплатить ему какую-то арендную плату, и несколькими месяцами позднее решили заплатить за дом, который, по сути дела, «национализировали». Очевидно, что цена не подлежала обсуждению под страхом нового ареста или более свирепой расправы. Так семья лишилась дома.

Дедам и родителям автора пришлось снимать себе жилье. По мере усиления баасистского режима в последующие годы жизнь граждан, осмеливающихся на малейшую критику режима, стала подвергаться опасности. Родители автора решили, что дальше дела пойдут еще хуже, и отец воспользовался своими связями, чтобы получить для семьи студенческую визу на въезд в Великобританию. Поначалу родители с двумя детьми уехали в Оксфорд, но через пару лет обосновались на окраине Лондона, где живут и поныне.

Одному из дядей автора, Аднану, пришлось покинуть Ирак после того, как баасисты начали уничтожать всех, кто мог представлять для них угрозу. Он и его друзья бежали в Чехословакию, откуда вернулись в северный Ирак, где вместе с курдами сражались с баасистским режимом во время ирано-иракской войны. Когда же Саддам начал использовать против бойцов сопротивления химическое оружие, они серьезно пострадали от последствий его применения, и многие отказались от борьбы, возвратившись в страны изгнания.

Сегодня все пятеро братьев отца, давным-давно покинув Ирак, живут в США, Канаде и Великобритании.

Решение бежать из Ирака, принятое семьей на ранних этапах правления баасистов (в 60–70‑х годах XX в.), несомненно, спасло жизнь многих ее членов, которые вполне могли погибнуть в последующие десятилетия при жестокой диктатуре Саддама Хусейна.