Читать книгу Драгоценные истины из греческого языка. Том 2 - - Страница 26

Наш младший сын Джоел, научившись молиться, произносил всегда одну и ту же молитву. Он повторял её, когда мы склонялись у его кровати помолиться на сон грядущий. Он повторял её за столом перед совместной трапезой, когда ему поручали помолиться. Отправляясь в путь, мы обычно просили Господа о безопасной поездке. Но когда молился Джоел, до молитвы о предстоящей поездке дело обычно не доходило, поскольку Джоел опять произносил слова той своей любимой молитвы. Вечером, утром, днём, перед едой он слово в слово повторял одно и то же!

Где бы мы ни были, что бы мы ни делали и сколько бы ни было времени на часах, Джоел молился так: «Небесный Отец, пожалуйста, благослови моих родителей. Благослови моих братьев. Благослови дедушку и бабушку. Благослови всех людей и, пожалуйста, подари нам сегодня хороший день. Во имя Иисуса». Единственным дополнением в этой молитве иногда становилась ещё одна просьба в адрес Бога – благословить нашего пса!

Когда Джоелу было пять, такая его молитва нас умиляла, как умиляло и его постоянство. Однако наступил момент, когда всё это перестало казаться столь забавным. Джоел взрослел, и мы с Дэнис понимали, что нашему младшему сыну следует развиваться в отношениях с Богом и молитве. Помню, как однажды, глядя в его голубые глаза, сказал: «Джоел, тебе нужно молиться поконкретнее. Просить у Бога благословений в каждой молитве, конечно, можно, но если ты будешь просить Господа о чём-то конкретном, то Он и ответит тебе конкретно».

Для Джоела (как однажды и для всех нас) наступило время, когда нужно было выводить молитвы на новый уровень. Нашему сыну пришлось научиться конкретике в молитвенных просьбах Богу. Ведь и дальше просить о всеобъемлющем благословении для нашей семьи и для всего мира в придачу было уже несерьёзно.

К сожалению, многие, даже люди в возрасте, которые знают Господа уже немало лет, в молитве похожи на детей. Их молитва так и не «выросла». Они по-прежнему говорят общие слова, словно дети, прося Бога ниспослать благословение на них и их близких. Не поймите меня превратно: в том, чтобы просить у Бога благословений, нет ничего предосудительного, а иметь детскую веру – и того похвальнее. Однако Господь призывает Свой народ обращаться к Нему конкретными словами!

В Первом послании Иоанна 5:14 написано, что, если мы просим чего-то по Божьей воле, Господь нас слушает. В следующем же стихе эта мысль продолжается так: «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:15).

Прежде отмечу, что в 15-м стихе Господь призывает нас просить Его в молитве. То есть просить Бога (когда просим того, что согласуется с Его волей) можно и нужно! Давайте остановимся на этом глаголе. Он, словно сундук с сокровищами, содержит в себе важную истину о том, как именно следует обращаться к Богу с просьбами.

Итак, глагол «просить» из Первого послания Иоанна 5:15 – в греческом aiteo. Значение этого греческого слова сводит на нет любые религиозные спекуляции на тему того, что люди – «черви земные», не имеющие никакого права приближаться к святому Богу со своими просьбами. Истинное значение этого слова также развенчивает миф о том, что мы должны умолять и слёзно упрашивать Господа. Глагол aiteo говорит о твёрдости и непреклонности в просьбах к Богу. В некотором смысле он даже звучит как требование. Требование восполнить наши естественные насущные нужды. Такие, например, как пропитание, кров, средства к существованию и так далее.

Разумеется, речь не идёт о непочтении, панибратстве и нахальстве в обращении к Богу. Так что позвольте успокоить тех, кто боится оказаться чрезмерно грубым в разговоре с Богом: этот стих не предоставляет права говорить с Господом надменно и грубить Ему. Более того, в Новом Завете, а также в небиблейских источниках первого столетия нашей эры глагол aiteo часто используется в качестве обращения к руководителю, к тому, кто занимает более высокое положение. Проситель может проявлять настойчивость или требовать удовлетворения определённой потребности, но адресует своё прошение к вышестоящему человеку с уважением. Он оказывает тому подобающую честь, однако сам настолько убеждён в правильности своей просьбы, что эта убеждённость придаёт ему дерзновение. Он уверен: непременно получит желаемое.

Глагол aiteo описывает действие человека, молящегося дерзновенно и без колебаний. Такой человек знает точно и конкретно, что ему нужно, потому бесстрашно идёт в Божье присутствие просить о своём и с уверенностью ожидает ответ.

Как уже было упомянуто, в предыдущем стихе (см. 1 Иоанна 5:14) говорится, что нужно просить соответствующего Божьей воле. Потому, когда христианин молится по Божьей воле, ему нет нужды смущённо бубнить под нос свою просьбу в адрес Бога. Вы молитесь в точности о том, что Господь хочет и намерен совершить. А потому смело, дерзновенно и с полной верой обращайтесь к Господу, а затем ожидайте Божьего движения навстречу вам. Бог хочет, чтобы вы молились храбро, отважно. Он желает, чтобы вы постигли Его волю, а затем требовали её исполнения. Бог ждёт вашего смелого обращения к Нему с конкретной просьбой.

Более того, к Господу можно приходить не только за духовными благословениями. Как упоминалось ранее, глагол aiteo зачастую означает просьбу об удовлетворении насущных материальных и физических потребностей. Таких, например, как пропитание, одежда, кров, средства к существованию и т. п. Итак, выясните, что Бог говорит в Своём Слове о восполнении ваших насущных потребностей, а затем смело обращайтесь к Нему!

Иоанн пишет: «А когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него» (1 Иоанна 5:15). Давайте разберём слово «просимое», поскольку грамматическая форма данного слова в языке-оригинале недвусмысленно указывает на то, что Бог ожидает от нас конкретности в молитвах.

Итак, слово «просимое» – в греческом aitema, что является производным от глагола aiteo, который мы только что рассмотрели. Им описывается конкретная, чёткая, ясная, открыто выраженная, подробно изложенная просьба. Такая просьба настолько тщательно, основательно и детально передана, что становится ясной совершенно, до мелочей. Её уже невозможно двояко интерпретировать или вовсе не понять. Потому неудивительно, что в переводе Библии Короля Иакова в этом случае используется слово «петиция». Так читатель понимает, что его молитва должна быть настолько чёткой, конкретной и подробной, что становится своего рода петицией в адрес Бога.

Помня о значениях рассмотренных нами слов, давайте составим объяснительный перевод Первого послания Иоанна 5:15:

«А когда у нас нет сомнения, что Господь нас слышит, чего бы мы ни просили у Него (о каких бы наших насущных нуждах ни шла речь), мы можем быть совершенно уверены: Бог ответит положительно на наши конкретные, точные, ясно и подробно изложенные просьбы и пожелания».

Позвольте спросить: а вы молитесь общими словами, в молитве прося благословить всё и всех на свете, или уже знаете, что к Богу нужно обращаться чётко и конкретно? Общие обтекаемые молитвы, может быть, и вызывают улыбку на лице, но лишь когда молится ребёнок. А взрослый христианин, когда растёт в Боге, должен учиться озвучивать в молитве к Нему свои нужды смело, храбро, бесстрашно и конкретно. Это становится понятным через исследование греческих слов aiteo и aitema из Первого послания Иоанна 5:15.

Так что призываю вас открыть Библию и разобраться, в чём заключается Божья воля именно для вас. Как только этого добьётесь, не сомневайтесь: вам как Божьему сыну или дочери даровано право идти прямо в Его присутствие и с почтением и благоговением настойчиво просить Господа ответить на ваши прошения! Напомню: Господь Сам желает, чтобы вы обращались к Нему именно так – смело!

Потому, когда обращаетесь к Богу в молитве о нуждах, выражайте мысли как можно чётче и подробнее. Может быть, даже стоит не только как следует продумать свои слова, но и записать их на чём-то, чтобы затем в молитве представить Богу как своеобразную петицию.

Коль у вас есть конкретная потребность, вам следует обращаться к Богу по существу своей потребности, детально сообщая Ему о том, в чём именно просите реализации Его воли. Конкретные ответы можно получить только на конкретные вопросы. Пусть сегодняшний день станет первым днём улучшения вашей молитвы! Когда с дерзновением приходите к престолу милости и благодати Небесного Отца, будьте конкретными. Только так можно обрести милость и получить благодать для помощи в самый яркий момент нужды (Евреям 4:16)!

МОЯ МОЛИТВА НА СЕГОДНЯ

Небесный Отец, сегодня приближаюсь к Тебе во имя Иисуса и благодарю за Святого Духа, Который направляет меня к познанию всех Твоих истин. В Твоём Слове есть обетования для каждой моей нужды! Спасибо, что показываешь ответы в Библии на мои текущие жизненные вопросы. Как только с помощью Святого Духа обнаружу эти обетования, я намерен уверенно обратиться к Тебе, Небесный Отец. Я чётко и подробно изложу перед Тобой свою конкретную нужду. Ты повелел мне просить у Тебя, чтобы я мог получить ответ и радоваться ему. С этого момента стану обращаться к Тебе по существу, потому что этим я выражаю Тебе своё почтение. А когда получу Твой ответ на нужды, обещаю воздать Тебе и только Тебе всю славу, которой Ты достоин. Во имя Иисуса. Аминь.

МОЁ ИСПОВЕДАНИЕ НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ

Исповедую, что больше никогда не стану молиться общими словами, призывая Твои благословения на всё и всех. С этого дня я намерен молиться чётко и конкретно. В Божьем Слове содержатся обетования, и через них Господь желает осуществить что-то важное в моей жизни. С помощью Святого Духа я разыщу эти Божьи обетования и тогда буду чётко знать, что через веру ожидаю принять от Господа. Я уверен в своём Небесном Отце. Знаю: если прошу о чём бы то ни было по Его воле (а Его воля раскрывается в Библии) – Он меня слушает. И, как говорится в Первом послании Иоанна 5:14, поскольку Бог меня слушает, уверен, что получу просимое у Него. Следовательно, с этого дня начинаю молиться более осознанно, как молятся духовно зрелые верующие: возвышаю голос, провозглашаю Божьи обетования и молюсь с дарованной мне Богом властью, детально раскрывая перед Ним свою просьбу. С верой исповедую это во имя Иисуса!

ПОРАЗМЫШЛЯЙТЕ НАД ЭТИМИ ВОПРОСАМИ

1. Как именно вы просите Бога в молитве: конкретно или в обтекаемых выражениях, без подробностей, нечётко? Если к вам обратятся в тех же выражениях, в которых вы обращаетесь к Богу, поймёте ли, чего именно от вас ожидают?

2. О чём вы просите Господа? Чего от Него ждёте? Можете ли чётко это сформулировать? Насколько отчётливо сами представляете собственные потребности? Могли бы расписать свои нужды и представить их Богу, словно официальное прошение или петицию?

3. Не сочтите за труд: сегодня же запишите то, с чем намерены обратиться к Богу в ближайшее время. Возможно, обнаружите, что у вас не получается ясно сформулировать, чего вы хотели бы. Это простое упражнение поможет лучше понять, чего именно, основываясь на Его Слове, вы ожидаете от Господа.