Читать книгу Боевой Дзэн – искусство жить - Группа авторов - Страница 1

Данная работа посвящается I Международному семинару дзэн в России, проведенному Международной ассоциацией дзэн, основателем которой был Тайсэн Дэсимару. Семинар проходил весной 1994 года в городе Краснодаре под руководством Генерального секретаря Международной ассоциации дзэн господина Оливье Ван-Жена и при непосредственном участии Центра дзэн в г. Краснодаре и его руководителя Дмитрия Шаповалова и авторов этой книги – руководителей школы кэмпо-дзэн Ю.Е.Холина и С.Н.Коваля.

Хочется добавить, что книга эта является продолжением темы «сознания дзэн», темы «мгновенного ума», ведущего к глубокому освобождению и совершенному Просветлению. Это продолжение книги «Дух воина», вышедшей в свет в 1994 году. Если первая книга «Дух воина» снабжена больше теоретическим, познавательно информационным материалом, подводящим читателя к дзэн как к наитруднейшему, загадочнейшему и сложнейшему предмету в области изучения буддизма, знакомящему с историей, философией и традициями дзэн, то эта книга дает понятие его доступности в практическом применении как прямого опыта, потому что, в конце концов, суть дзэн состоит в собственном прямом личном опыте, а не в философском размышлении. «Дзэн не нуждается в высокопарном слоге, он желает от своих учеников, чтобы те правильно съели яблоко, а не красиво продискутировали по этому поводу».

«Все факторы делают дзэн чрезвычайно трудным для изучения и объяснения, – говорит один из великих мастеров дзэн современности Чжан Чжень-Цзы. – Из-за сложности и глубины дзэн-буддизма никто не может безупречно отобразить его. Сбалансированный способ видения дзэн более желателен и необходим. Другими словами, все важные грани дзэн нужно представить равно и беспристрастно. Надо ввести отрицательные и положительные аспекты – его уклончивость и его непосредственность, его пассивность и его динамику, его разборчивость и его неясность – все надо отработать.

Чтобы понять дзэн, надо изучить его исторически, психологически и философски, а также в рамках его буквальной йогической и духовной систем отсчета. Только посредством изучения его со всех позиций и уровней можно добиться правильного и беспристрасного понимания дзэн».