Читать книгу Жизнь как жизнь - - Страница 14

Глава 2
Романтические шестидесятые
Бурный расцвет
Общественная жизнь

Оглавление

Именно в шестидесятые годы гражданская активность советских людей, и особенно молодёжи, не только проявлялась в отдельных конкретных свершениях, но и порождала социально значимые общественные инициативы и движения.

Именно в эти годы в обществе реализуются такие проекты как добровольные народные дружины (ДНД), оперативные комсомольские отряды (ОКО), студенческие строительные отряды (ССО).

Нынешние лицемерные горе-идеологи, именующие себя «либералами» и «демократами», беззастенчиво лгут, будто в Советском Союзе не было гражданского общества, будто это именно они с начала девяностых годов неустанно занимаются созданием гражданского общества. При этом они как бы не замечают, не догадываются и даже не задумываются о том, что никакого гражданского общества невозможно создать в той атмосфере безнравственности, на той почве всеобъемлющего антагонизма, пронизывающего и раздирающего общество по всем направлениям, которые именно ими же и были внедрены в общество в девяностые годы.

Однако вернёмся в шестидесятые.

Государство видело, чувствовало и понимало этот настрой в обществе, этот всеобъемлющий общественный энтузиазм. Оно старалось не только поддерживать конструктивные, созидательные общественные движения, но и подсказывать новые направления для проявления общественного энтузиазма.

Именно в это время зародилось движение за коммунистическое отношение к труду.

В трудовых коллективах лучшим сотрудникам присваивалось звание «Ударник коммунистического труда» с вручением одноимённого нагрудного знака. А когда движение набрало достаточную силу, было введено и звание «Коллектив коммунистического труда», присвоение которого сопровождалось вручением коллективу одноимённого вымпела.

Но что же это такое «коммунистический труд» или «коммунистическое отношение к труду»?

Это, прежде всего, бескорыстный труд на благо Родины. То есть, когда человек трудится, отдаёт свои силы и способности сверх установленных нормативов не ради получения дополнительной оплаты, а бескорыстно, добровольно, на благо общества, на благо своей страны.

Конечно же, были разработаны соответствующие положения об этих званиях.

А когда движение за коммунистическое отношение к труду стало массовым, был разработан и «Моральный кодекс строителя коммунизма».

Документ этот был сугубо атеистическим, мирским, идеологическим. Однако в нём невозможно было обнаружить ни малейшего противоречия Заповедям Божьим.

Кому-то это может показаться невероятным и парадоксальным. Я же считаю это вполне естественным. Ведь все нравственные принципы, культивируемые в советском обществе, исторически базировались именно на Заповедях Божьих.

На фоне массового движения за коммунистический труд новое дыхание обрело и социалистическое соревнование. Оно проводилось на всех уровнях: между трудовыми коллективами, между отдельными сотрудниками, между предприятиями или организациями внутри той или иной отрасли.

Коллективы-победители отмечались вымпелами, грамотами и другими видами поощрений. А для отдельных сотрудников, добивающихся высоких показателей по отрасли, был предусмотрен и специальный отраслевой нагрудный знак «Победитель социалистического соревнования».

И такой знак расценивался как высокая ведомственная награда.

Вместе с этим сформировались, набрали силу и стали систематическими соревнования на звание «Лучший по профессии». И они тоже проводились как на уровне цеха или завода, так и на уровне отраслевого ведомства.

Таким образом, человек труда постоянно находился не только в центре жизни общества, но и в центре его внимания.

И в этой главе, и в предыдущих главах я неоднократно говорил о проявлениях массового героизма и массового энтузиазма в советском обществе. Можете ли вы сказать, где, в каких Европах, Америках вы могли бы наблюдать хоть что-нибудь подобное?

Я таких примеров не знаю. Да и почвы для этого там нет. Ведь там двигателем прогресса являются исключительно деньги, погоня за наживой. И общество там консолидируется исключительно в рамках юридических законов.

А вот такая идеологическая, душевная и духовная консолидация, как в советском обществе, беспримерна, и характерна она только для такого типа общества, как советское общество.

Жизнь как жизнь

Подняться наверх