Читать книгу Жизнь как жизнь - - Страница 7

Эгоистические тенденции и проявления существуют во все времена. Пока народ обустраивает или спасает жизнь и страну в неблагоприятных или экстремальных условиях, эгоистически настроенные отщепенцы и приспособленцы, пренебрегая и спекулируя интересами общества и страны, стараются покомфортнее обустроить свою собственную жизнь и как-то чем-то возвыситься над обществом.

Не преминули они проявиться и в этот период, в этих обстоятельствах.

Как только стало ясно, что репрессивные механизмы государства в значительной мере упразднены или ослаблены, так называемая «золотая молодёжь» поняла, что теперь можно дать волю своим эгоистическим страстям и амбициям.

Однако, что же это за явление такое – «золотая молодёжь» того времени?

Прежде всего, это дети очень обеспеченных и состоятельных, как правило, начальствующих родителей, которым было доступно и позволено если не всё, то многое из того, что недоступно и не позволено подавляющему большинству.

Лично я всегда был склонен такое «золото» ассоциировать скорее с фекалиями, чем с драгоценным металлом. Ибо именно в этой среде наиболее наглядно и даже вызывающе, кричаще проявляются склонности людей к безудержному потребительству, неограниченному стяжательству, паразитарности. И в этих своих устремлениях они готовы с лёгкостью освобождаться от любых нравственных ограничений.

Я считаю более справедливым называть эту молодёжь «фекальной молодёжью». Но в обществе прижился и до сих пор бытует именно термин «золотая молодёжь», и в дальнейшем я, видимо, буду пользоваться именно этим, привычным для всех термином.

Эта молодёжь в своём кругу и в кругу своих родителей имела доступ к различным носителям зарубежных западных нравов и стилей. Это льстило их самолюбию. А чужеродные нравы и стили прельщали своей необычностью, стимулируя подражательство и самолюбование.

Пока народ, напрягая силы и проявляя массовый героизм, обустраивал страну, готовил почву для будущих свершений, эта часть молодёжи обустраивала свою личную жизнь, свой замкнутый мирок, наполняя его всевозможными удовольствиями и роскошью.

И к концу пятидесятых годов это явление уже нельзя было не замечать. Оно всё заметнее стало проявляться и в общественных местах: в клубах, на танцплощадках, на вечерах отдыха и прочих молодёжных досуговых мероприятиях.

У кого-то эти чужеродные проявления вызывали отвращение, а кого-то прельщали своей броской крикливостью. Круг желающих приобщиться к этому образу жизни расширялся. В молодёжной среде стали возникать своеобразные обменные процессы. Кто-то, пользуясь своими возможностями и связями, кому-то что-то достал, перепродал. Возрастал спрос – возрастало и предложение. Спекуляция и фарцовка стали формироваться уже как устойчивые процессы, как способ наживы и самоутверждения.

Именно на этой почве сформировалось такое явление, как стиляги.

Государство, конечно, занималось выявлением и пресечением фактов спекуляции и фарцовки. Но стиляжничество воспринимало всего лишь как возрастные шалости отпрысков высокопоставленных родителей. Вот, мол, пусть комсомол и занимается их воспитанием.

Это было, пожалуй, первым сигналом о том, что правящая номенклатура уже начала разделять общество на группы и кланы по принципу «свой-чужой» даже в сфере правовых отношений.

К чему это приведёт, мы впоследствии увидим во всей полноте и чудовищной омерзительности.

Мы увидим это и ужаснёмся, не желая верить очевидному. Затем мы впадём в глубокую депрессию и безысходность. Затем придём к тягостному, болезненному пробуждению и к мучительному поиску выходов из этой беспросветности.

Всё это неизбежно случится с нами потом.

А пока очень немногие понимают или хотя бы догадываются, чем это грозит нам в перспективе.