Читать книгу Из 13 в 33 - - Страница 15

Лопахин, купец из «Вишневого сада» Чехова, своими накоплениями спасший имение, не предстает положительным героем. Он хочет вырубить красивый, но бесполезный и не приносящий доход сад и построить дачи. Это отличный бизнес-план, герой скоро станет миллионером, однако он все равно остается несчастным. «Скорее бы изменилась как-нибудь наша нескладная, несчастливая жизнь», – говорит купец сразу же после своего счастливого возгласа: «Я купил!!!». Хотя Чехов постоянно подчеркивает духовность героя, обращая внимание на то, как тот любуется маками и говорит Раневской нежные слова, мы понимаем, что деньги не принесли герою счастья. Он безответно влюблен в Раневскую (возможно, вы при первом прочтении не замечали этой любовной линии – перечитайте), он постоянно пытается занять себя работой: «Я все болтался с вами, замучился без дела. Не могу без работы, не знаю, что вот делать с руками; болтаются как-то странно, точно чужие. Когда я работаю подолгу, без устали, тогда мысли полегче, и кажется, будто мне тоже известно, для чего я существую». Такой богатый, а такой несчастный!

Если вы думаете, что к 50 годам наконец разбогатеете и начнете жить, то обязательно перечитайте «Господина из Сан-Франциско» Бунина (время чтения – полчаса): безымянный господин, который до 58 лет всеми правдами и неправдами зарабатывал деньги, решил «начать жить»: свою семью и себя побаловать круизом по Европе. У него есть деньги – у него есть почет и лучшие лакомства. В дороге он случайно умирает – и его быстренько прячут в ящик из-под бутылок, чтобы не расстраивать других гостей, и сразу же о его существовании забывают. Зато много внимания отведено описанию беззаботного красавца Лоренцо – местного гуляки, который утром продал омаров, денег на один день заработал и стоит с трубкой, кайфует. Он точно не задумывается о завтрашнем дне и о счетах в банке. Зато ему есть что вспомнить о своей жизни, ведь каждый его день – приключение!

Самый непонятный детям рассказ – это «Крыжовник» Чехова (время чтения – 15 минут). Врач Иван Иваныч рассказывает о брате, который мечтал о своем доме и о саде с крыжовником. Он долго-долго копил на него, даже специально женился на богатой вдове и уморил ее голодом, в итоге – построил. И стал совершенно счастливым! Казалось бы, это рассказ о человеке, поставившем себе цель и достигшем его – почему бы это не использовать как методичку для предпринимателей? Но нет. Иван Иваныч видел перед собой «счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно», и им овладело «тяжелое чувство, близкое к отчаянию». А почему же? Приведу цитату: «Очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда – болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, – и все обстоит благополучно».

Если коротко, то собственное счастье заставляет тебя забывать о несчастьях других. Именно поэтому гедонизм – философия негуманная. Надо помнить о несчастных. Надо помогать. Только такой герой в русской литературе будет описан как положительный.

Так что антигероями в русской классической литературе становятся зажиточные люди и кредиторы лишь ввиду христианских догматов о долге и корысти, а положительным героем, конечно же, будет «Юшка» Платонова, отдающий всю зарплату сироте и терпящий побои, да праведница-Матрена из «Матрениного двора» Солженицына, помогающая другим бескорыстно.

Богатые персонажи: «Скупой рыцарь» Пушкина, Рогожин из «Идиота» Достоевского, Нехлюдов из «Воскресения» Толстого – либо погибают, либо живут несчастно.

Ну а пока мы читаем произведения с ростовщиками-дьяволами, Нобелевскую премию мира выдают профессиональному заимодавцу из Бангладеш Муххамаду Юнусу за борьбу с бедностью: выбирая правильных людей и давая им небольшие кредиты, он помогал им начать свое дело (2006 год). Нобелевская премия мира. Получается, кредиты – не от дьявола?

В современном мире нужно уметь обращаться с деньгами и давать их в рост, а не прятать под подушкой. Современная христианская церковь, кстати, одобряет сберегательные счета, оперируя страшным нецерковнославянским словом «инфляция». Где же грань между корыстью и стремлением жить без страданий?