Читать книгу Майя. Иллюзия, в которой ты живешь - - Страница 11

После того как человек прошёл через внешние ловушки Майи, распознал иллюзии чувств, времени, пространства и кармы, пришло время взглянуть внутрь и увидеть то, что никогда не рождается и не умирает. Это – Атман, истинное «Я», и Брахман, абсолютное сознание. Здесь начинается высшая игра различения.

Атман не находится в теле, не проявляется через мысли и не ограничивается личными ролями. Он всегда был наблюдателем всех событий, всех эмоций, всех образов, которые мы называли «моим я». В нём нет конфликтов, нет страха, нет двойственности. Он – чистое присутствие, которое невозможно ни усилить, ни уменьшить. Он просто есть, вне времени, вне пространства, вне условий.

Брахман – это то, что Атман видит, когда перестаёт отождествляться с формой. Это бесконечная, безграничная основа всего существующего, источник, из которого возникают все проявления. Брахман – не объект, не вещь, не концепция. Это пространство, в котором вся игра форм и событий может разворачиваться, но сама основа остаётся неизменной. Познать Брахман – значит увидеть, что всё, что кажется «отдельным», – лишь волны в океане одного сознания.

Различие Вивека – это способность видеть реальное за иллюзией. Это момент, когда становится очевидным: мысли – не я, тело – не я, эмоции – не я, мир – не я. Всё, что меняется, что рождается и исчезает, существует в пределах Майи, но Атман остаётся вне неё. Этот проблеск различения освобождает от страха, от зависимости, от привязанностей, от непрерывной гонки за внешними и внутренними объектами. Он показывает, что свобода никогда не была где-то снаружи – она всегда была здесь, в сознании, наблюдающем игру.

Махавакья – великие изречения ведической мудрости – служат указателем к этому состоянию. «Тат Твам Аси» – «Ты есть То» – напоминает, что индивидуальное сознание и абсолютное едины. Нет разрыва между тем, кто наблюдает, и тем, что наблюдается. Каждый акт, каждая мысль, каждая эмоция – это проявление одного единого сознания. Когда это понимание осознаётся, наступает Дживанмукти – освобождение при жизни. Человек остаётся в теле, в мире, среди форм, но больше не пленён иллюзией «я-делателя». Он существует в Майе, но не в неведении.

Это различение не создаёт нового состояния. Оно не «улучшает» человека, не делает его лучше или хуже. Оно лишь раскрывает то, что всегда было: свободу, ясность, единство. И когда это различение становится постоянным, Майя перестаёт быть силой, сковывающей сознание. Она остаётся игрой, Лилой, в которой сознание может участвовать осознанно, смеяться, творить, любить и быть без страха.

В этот момент всё прошлое и будущее сливаются в настоящем, и человек видит: нет разделения, нет цели, нет борьбы. Есть только бесконечная, свободная, радостная игра. И в этом проблеске различения раскрывается высшая тайна: Атман и Брахман не различны. Всё, что кажется внешним, внутренним, личным или космическим – это проявления одного единого сознания. Осознавая это, человек перестаёт быть пленником иллюзии и становится свидетелем и участником игры, в которой свет истины и свободы никогда не гаснет.