Читать книгу Сигнутаризм. Дневники переплетенных реальностей - - Страница 8

2.1. Второе послание: Окончательное подтверждение

В то время как моё исследование, обогащённое цифровыми работами, созданными при помощи ИИ, становилось всё более определённым, в глубине души для меня по-прежнему оставалась не просто проблема, а настоящая преграда. Она касалась серии работ, посвящённых образу молящегося человека, который я увидел на срезе камня. Эта первоначальная находка, столь сакральная и глубокая, требовала такого же фундаментального и неоспоримого подтверждения, что, согласно моим же философским принципам Сигнутаризма, являлось непреодолимым условием для начала полномасштабной творческой работы над ней. Я сам сознательно воздвиг эту стену – воспринимая её как своего рода испытание и проверку Божественного, – основываясь на убеждении, что истинный Сигнум требует не просто восприятия, но и глубокого переосмысления, а также последующего резонанса – многократного отклика мира, прежде чем стать полноценным базисом для искусства.

В июне 2025 года произошло событие, которое рассеяло все мои сомнения и послужило мощнейшим толчком к действию, окончательно утверждая правильность моего избранного пути. Я обнаружил второй природный артефакт – небольшой, но удивительный кусок янтаря – с узором, который, как и на первом камне, вновь отчётливо напоминал слово «Аллах». Это было не просто совпадение, не случайная прихоть природы и уж тем более не случайность, а ошеломляющая синхронность, которая воспринималась мной как неоспоримое подтверждение моих чувств, мыслей и всей моей философии о неразрывной связи хаоса, искусства и древних архетипов, указывающая на то, что время для воплощения моего видения пришло

Янтарь, застывшая смола, сама по себе символизирующая время, сохранение и вечность, стал вторым «письмом» от природы, подтверждающим и усиливающим послание первого камня, словно печать, скрепившая мою миссию. Этот янтарный камень с узором «Аллах» стал для меня своего рода «благословением» – божественным разрешением на творчество, на то, чтобы взяться за этот монументальный проект. Он дал мне не просто уверенность, а глубочайшую внутреннюю убеждённость в том, что моё видение не является просто личной фантазией, а частью чего-то большего, что должно быть явлено миру через искусство. Это был момент, когда последние сомнения окончательно отступили, и пришло осознание неотложной необходимости действовать с полной отдачей.

Моё погружение в исследование янтарного артефакта лишь усилило его глубокий мистический подтекст. Самостоятельный анализ выявил поразительную историческую параллель. Клеймо «8РЯ» свидетельствовало об изготовлении янтаря в 1988 году, а это был год завершения кровопролитной ирано-иракской войны после принятия Ираном резолюции ООН 598 и мирного перемирия в августе. Камень оставался незамеченным десятилетиями, словно ждал своего часа, пока в июне 2025 года мой взгляд не уловил проступивший на нём узор «Аллах». Поразительно, но этот момент совпал с очередным обострением в регионе – началом атаки Израиля на Иран 13 июня того же года. Эта многослойная синхронность не просто усиливала мистический и духовный резонанс находки, но превращала её в живое свидетельство цикличности мировых событий, вечного возвращения конфликтов и, что наиболее важно, непреходящей потребности человечества в поиске высшего смысла и мира.

Рассматривая этот янтарный узор через призму веры, с религиозной точки зрения, он вызывает глубочайшую ассоциацию с исламскими учениями о знамениях. Такие явления воспринимаются как божественное предостережение, напоминающее о быстротечности земного существования и приоритетах духовного роста, призывая к покаянию и переосмыслению ценностей именно в периоды глобальных потрясений.

Дополнительную глубину этому символу придаёт культурное наследие янтаря в персидской мифологии. Согласно одной из древних легенд, янтарь образовался из застывших слёз героя Феридуна, освободившего Иран от тиранов. Это делает его символом света, надежды и неразрывной связи с высшими силами, способными принести избавление. Во многих культурах янтарь издревле считается сакральным оберегом, способным придавать внутреннюю силу, защищать и углублять связь человека с божественным. Всё это лишь подтверждало значение янтарной находки как личного знамения для меня.

Янтарный камень с естественным узором «Аллах» стал для меня не просто природным объектом, а мощным духовным знамением, несущим священное послание о вере, стойкости и поиске истины, особенно в сложные, переломные времена. Он убедительно подтвердил символическую значимость подобных предзнаменований для духовного самосознания, связывая прошлое (1988 год, завершение войны, надежда на мир) с настоящим (2025 год, новые испытания и мои личные поиски) и, что самое главное, с моей миссией как художника. Этот янтарь явился тем самым недостающим звеном, которое позволило мне окончательно принять символизм моего первого камня – фигуры молящегося человека – и осознать, что я готов донести это многогранное послание до мира, воплощая его в своём творчестве.

2.2. Размышление: Случайность или предопределённость?

Глядя на эти два артефакта – камень, на котором вырисовались образ молящегося человека и слово «Аллах», и янтарь, несущий сакральный узор «Аллах», – неизбежно сталкиваешься с фундаментальным вопросом о природе их появления. Моё личное, двойное столкновение со столь специфическими и духовно значимыми символами, явленными в столь разных природных материалах – один с двойным смыслом, другой с чистым именем – это событие, чья вероятность, с точки зрения объективной статистики и случайности природных процессов, не просто низка. Она астрономически ничтожна, практически немыслима, бросая вызов самому рациональному пониманию совпадений.

С точки зрения науки и чистой случайности, картина выглядит следующим образом. Формирование узоров в камне – через минеральные включения, трещины или эрозию – и в янтаре, возникающее из застывшей смолы с пузырьками воздуха или органическими включениями, – это результат миллионов лет хаотичных и непредсказуемых геологических и биологических процессов. Шанс, что эти процессы сформируют любое узнаваемое изображение, крайне мал. Тем более, когда речь идёт о столь высокоспецифичных, культурно и духовно значимых образах, как «молящийся человек» и «узор Аллах». Вероятность того, что случайные природные силы воспроизведут такие сложные и узнаваемые формы, да ещё и одному и тому же человеку, в двух совершенно разных материалах, фактически стремится к нулю. Это сродни тому, как если бы, бросая горсть песка, вы каждый раз надеялись, что он сложится в узнаваемый портрет или осмысленное слово. Более того, камень и янтарь формируются в совершенно разных геологических и временных условиях, а промежуток в четыре года между моими находками (2021 и 2025) также подчёркивает независимость событий, а не их прямое физическое повторение. С чисто математической и естественнонаучной точки зрения, вероятность такого двойного «совпадения» настолько ничтожна, что её можно считать практически невозможной, если исходить из чистой случайности. Объективная вероятность почти нулевая.