Читать книгу Необходимость - Группа авторов - Страница 5

Суперпозиция – это многим знакомый термин из мира физики, означающий, что некая элементарная частица может находиться в двух состояниях одновременно до вмешательства наблюдателя. Я давно применяю это понятие в вопросе религиозном. Чтобы уравновесить свою волю к Богу и осознанный отказ от надежды на вечность, я предпочитаю жить в мире, где Бог есть и его нет одновременно. Таким же образом я одновременно живу как бы в двух мирах – в одном все упорядочено и подчинено одному-единственному высшему закону, в другом же все иррационально и подчинено изначальному хаосу и целой россыпи независимых физических процессов. И я волен считать, что до того момента, когда мне будет суждено стать наблюдателем (или же, наоборот, не суждено), я имею полное право на мир с любым количеством истин.

Еще раз обернемся к физике (иногда я удивляюсь, как хорошо ее примеры вписываются в мир платонический). Как-то я читал одну статью, где говорилось, что в некоем университете будущих физиков-теоретиков – тех, которые должны будут бороться как раз за истину мира материального, – учат на первых курсах отказываться от попыток до конца понимать то, что они будут исследовать. Квантовая физика успела свести с ума достаточное количество ученых, которые не могли объяснить то, что подтверждалось математикой – человеческий разум оказывался бессилен против всех этих дуализмов, измерений и прочего. Итак, студентам говорили, что если теория – любая, хоть самая сумасбродная, – работает с точки зрения математики (ведь все мы знаем, что математика ошибаться не может), то стоит просто признать ее правоту, какой бы пугающей она ни казалась. Таким образом ученые отказываются осознавать самую волшебную сферу науки с помощью одного лишь человеческого разума, часто отдаваясь во власть чисел и функций. И это прекрасно. Это доказывает мне, что даже отдельные проявления чего-то настоящего не могут вписаться в пределы нашего понимания, во всяком случае, пока. Тут надо отметить, что данный факт не отрицает умопостигаемого Бога, поскольку возможно, что именно он сможет указать на те детали, которые мы упускали из виду при самостоятельном постижении проблем мироздания. Тем не менее, исходя из того, что разрешение данной загадки я вынужден оставить на времена, грядущие после моей жизни, я так же вынужден до поры отказаться от еще более важной для меня истины мира духовного. И хочу только одного: не чувствовать обмана. Пусть я буду заблудшим бараном, который в мире без этого обмана не может сложить два и два, который будет смотреть на вещи с выражением непроходимой тупости в глазах – это для меня важней, чем сладкая ложь. Итак, не в силах постичь мир высших идей, я могу смело заявить, что для меня, в принципе, нет особого значения – есть ли Бог или нет, рационален ли мир или иррационален. И я могу спокойно жить в мире суперпозиции, даже не беспокоясь о том, что двух истин быть не может.

В некотором роде об этом говорил еще Кьеркегор, когда описывал парадокс Авраама, согласно которому тот либо стоит в абсолютном отношении с Абсолютом (то есть имеет долг перед Богом, в интересах которого он имеет право пренебрегать всеобщей моралью), либо же он погибший убийца. Ключевое различие заключается в том, что Авраам жил исключительно в мире умопостигаемого Бога и верил «силой Абсурда», человек же осознавший Необходимость той же «силой Абсурда» отказывается принять за истинную любую из двух уготованных ему неочевидностей.

Итак, подытожим, что мы имеем на данный момент. Мы имеем постоянное чувство обмана, которое заполняет собой всю жизнь вокруг нас – и материальную, и духовную, – и не позволяет без сомнений и опасений посмотреть даже на небо (не знаю, почему я вдруг употребил слово «даже», ведь по логике именно небо должно вызывать более всего сомнений и опасений). И мы имеем то, что называем Необходимостью, которая открывается нам в момент доказательства факта обмана. Мы понимаем, что все наши практические и теологические знания о сущности мира (даже при условии лучшего из образований) столь несовершенны и примитивны, что когда эта мысль въедается в мозг, то порождает отторжение от уже знакомых нам вещей и предметов, от столь привычного мира вокруг нас, включая и явления природы. Мы признаем, что живем в мире метафизической суперпозиции: то есть признаем, что Необходимость – это власть некоего сверхразумного существа, если мир принадлежит высшим силам, и признаем – что она коллективно-бессознательное, если мы отрицаем мир высших сил. Таковая точка зрения (мы этого не забываем) рождена из твердого понимания того, что ни один из приведенных вариантов не может дать нам гарантии на высший смысл бытия.