Читать книгу Квантовая мораль. Физика добра и зла - Группа авторов - Страница 8

Ваша ДНК – это текст. Длиннее, чем полное собрание сочинений Толстого, умноженное на сто. В нём записано, как построить вас: цвет глаз, форму носа, предрасположенность к некоторым болезням. Но записано ли там: «помоги старушке перейти дорогу»? «Не укради»? «Пожертвуй собой ради товарища»?

В конце XX века наука сделала дерзкую ставку: да, записано. Или, по крайней мере, записаны склонности, которые ведут к таким поступкам. Появилась эволюционная психология, заявившая, что наш разум – не чистый лист, а набор адаптивных модулей, сформированных в каменном веке. Альтруизм – стратегия выживания родственных генов. Любовь – механизм привязанности для выращивания потомства. Даже религию объяснили как побочный продукт мозговых систем, склонных видеть закономерности и агентов.

Мы стали заложниками своих генов. Наследники инстинктов.

3.1. Охота на «ген морали»

Учёные действительно нашли гены, влияющие на социальное поведение. Ген рецептора окситоцина. Гены, связанные с серотониновым обменом. Их вариации коррелируют с уровнем доверчивости, агрессии, способностью к эмпатии.

Но вот парадокс: наличие «гена альтруизма» не делает вас святым. А отсутствие «гена эмпатии» – не превращает в монстра. Эти гены – не кнопки, а регуляторы громкости. Они могут усилить или ослабить фон, на котором разворачивается ваша личная драма. Фон – не пьеса.

Философский призрак, которого поднимают эти открытия, – генетический детерминизм. Идея, что мы запрограммированы. Но это грубая ошибка. Гены не работают в вакууме. Они включаются и выключаются под влиянием среды. Травма в детстве может «замолчать» гены, отвечающие за стрессоустойчивость. Любовь и забота – «включить» гены, связанные с социальной привязанностью.

Вы – не ваша ДНК. Вы – непрерывный диалог между вашей ДНК и всем, что с вами случилось: каждым словом, каждой улыбкой, каждой болью. Мораль рождается не в генах, а в этом диалоге.

3.2. Натуралистическая ошибка: почему «так задумано природой» не значит «хорошо»

Здесь мы сталкиваемся с логической пропастью, известной в философии как натуралистическая ошибка. Её совершает тот, кто считает, что из факта («люди склонны к агрессии») можно вывести норму («агрессия – это естественно, значит, нормально»).

Эволюционная психология часто, непреднамеренно, поставляет сырьё для этой ошибки. «Мужская ревность – это адаптация для обеспечения отцовства». Вывод для несведущего: ревность оправдана, это природа.

Но это подмена. То, что нечто естественно, не делает это моральным. Болезнь естественна. Смерть естественна. Это не значит, что к ним надо стремиться. Мораль начинается как раз там, где мы превозмогаем простые природные склонности. Справедливость – это превозмогание желания забрать всё себе. Прощение – превозмогание инстинкта мести.

Если бы мораль была лишь набором инстинктов, мы бы не спорили о ней. Инстинктам не спорят. Им следуют. Мораль же – это поле битвы, где сталкиваются разные «естественные» склонности: эгоизм и сострадание, страх и долг. И на этом поле наше сознание выступает в роли судьи.

3.3. Свобода от природы, свобода для морали

Итак, гены дают нам стартовые условия. Мозг предоставляет аппарат. Инстинкты толкают в спину. Но последнее слово – за чем?

Философы-экзистенциалисты вроде Жан-Поля Сартра давали радикальный ответ: мы приговорены к свободе. Даже не выбирая, мы выбираем. Наша сущность не дана нам заранее, как семя дуба. Мы создаём её каждым поступком. Гены, среда, инстинкты – это обстоятельства, условия задачи. Но решение – за нами.

Моральный поступок – это не голос инстинкта. Это разрыв с автоматизмом природы. Это момент, когда цепь причинно-следственных связей размыкается и рождается нечто новое, непредсказуемое: акт чистой воли.

Но как возможно такое чудо? Как материальный мозг, подчиняющийся законам физики, может разорвать причинную цепь?

Классическая физика, физика Ньютона и Эйнштейна, не оставляет для этого шансов. В ней царит детерминизм: задай начальные условия и все силы – предскажешь будущее. В такой Вселенной свобода воли – иллюзия.

Но есть и другая физика. Та, где царит вероятность, а не предопределённость. Где частица существует в облаке возможностей, пока наблюдатель не заставит её «сделать выбор». Где две частицы, разлетевшись на края Вселенной, остаются связанными таинственной связью – квантовой запутанностью.

Что, если эта странность – не баг, а фича мироздания? Что, если именно на этом тончайшем, квантовом уровне в игру вступает то, что мы называем свободой? Что, если моральный выбор – это не иллюзия, а самый что ни на есть реальный квантовый процесс, происходящий в недрах нашего сознания?

Чтобы это понять, мы должны совершить головокружительный прыжок – от психологии и философии к переднему краю биологии и физики. Мы должны задаться вопросом, который ещё недавно звучал бы как ересь: может ли жизнь использовать квантовую магию? И может ли эта магия быть основой морали?

Конец Главы 3.