Читать книгу Биофилософия: новые горизонты жизни и смерти - Группа авторов - Страница 6

Континуум-гипотеза «АнтиЖизнь»

Рассуждение о континуум-гипотезе «Жизнь / АнтиЖизнь» и «Смерть / АнтиСмерть» начнем со слов «возьмем произвольный элемент множества». Скажем, что имеет право на жизнь новые понятия «АнтиЖизнь» и «АнтиСмерть». Это нейтральная версия, которая ничего не говорит о существовании каких-либо понятий между категориями «Жизнь» и «Смерть», как промежуточные мощности (По Кантору). А вот если мы допустим существование множеств промежуточной мощности в виде «АнтиЖизнь» и «АнтиСмерть»? В авторской концепции сформирована развернутая философская идея «Жизнь / АнтиЖизнь», которая переосмысливает традиционное противопоставление категорий «жизнь» и «смерть», смещая акцент на конфликт между «жизнью» и «противожизненными факторами».

Идейной основой концепции является два авторских романа: «Биозвлом» (2016), «Фиаско» (2018). В авторском понимании, термин «АнтиЖизнь» впервые введен по аналогии с понятиями «антиМир», «антиВещество», «антиЧастицы». «АнтиЖизнь» определяется как совокупный процесс, ведущий к утрате будущего у человека. Это понятие охватывает любые нововведения или явления, противодействующие жизни, и подчеркивает противоречие не между жизнью и смертью как конечными формами существования и не существования, а между жизнью и факторами, способствующими утрате человеческого потенциала и будущего.

Как известно, смерть рассматривается как точка перехода бытия от одной формы к другой, к тотальному концу человека, когда все шансы возрождения жизни категорически утрачены. В чем суть антиномийного понимания термина «АнтиЖизнь»? Известно, что антиномия в данном контексте – это рассуждение, состоящее из двух взаимоисключающих утверждений, которые нельзя отнести ни к истинным, ни к ложным. В этом аспекте, концепция «Жизнь / АнтиЖизнь» выступает как символ конфликта, где для существования символа необходима оппозиция, члены которой противоположны, но вместе составляют целое. Эта антиномия позволяет глубже раскрыть проблематику научных и ненаучных гипотез, особенно в условиях фантастических и полуфантастических допущений.

Примером является смена оппозиции «Жизнь» / «Смерть» на «Жизнь» / «АнтиЖизнь», что более логично, так как биологическая смерть означает полную утрату возможностей воскрешения жизни и будущего. Между тем, противожизненные фактора («АнтиЖизнь» является ничем иным как часть существования и представляет собой определенный урон, растянутый во времени, тогда как смерть – это предел существования, следовательно, она не может находится в самом существовании. В этом аспекте, «АнтиЖизнь» представляет собой абстрактное выражение наличие у человека потенциала будущего, то есть возможности на будущее, хотя, возможно, минимального.

Концепция «Жизнь / АнтиЖизнь» имеет научно-философскую направленность и служит исследовательским приемом для анализа проблем-предостережений, связанных с новыми и сверхновыми технологиями. При этом ключевые аспекты следующие:

– Технологии как факторы «АнтиЖизни». В концепции рассматриваются такие технологии, как клонирование, биочипизация, трансплантация мозга и роботохирургия. Особое внимание уделяется нанобиочипу-гомеорегулятору, который в романе получает «право» запускать эвтанаторную программу, делая его «судьей и палачом». Это отражает идею о том, что технологии, призванные улучшать жизнь, могут стать инструментами «АнтиЖизни», ведя к потере будущего.

– Эвтаназия как проявление «АнтиЖизни». В контексте концепции, эвтаназия рассматривается как один из ярких примеров «АнтиЖизни». Борьба с «АнтиЖизнью» становится миссией врачей, которые, по своей сути, призваны спасать жизнь, а не способствовать смерти. В романе «Биовзлом» обсуждается легализация эвтаназии и ее этические, экономические, и моральные аспекты, а также тенденция к ее принятию в обществе. Подчеркиваются следующие контексты эвтаназии: Во-первых, конфликт гуманизма. Концепция подчеркивает отход от «декларативного гуманизма» и приход трансгуманизма и карианства. Это приводит к тому, что поступки врачей могут идти вразрез с клятвой Гиппократа, а общество постепенно принимает практики, которые ранее считались антигуманными. Во-вторых, потеря свободы воли. Отмечается проблема минимизации свободы воли пациента, включая его право на принятие решений, особенно в условиях, когда врачи получают власть над жизнью и смертью. В-третьих, символизм и интерпретация. Антиномии используются как символы, создающие смысловую перспективу. Интерпретация в данном случае – это работа мышления по расшифровке скрытого смысла, раскрытию уровней значения, заключенных в буквальном значении слов «жизнь», «смерть».