Читать книгу Астролябия: Чертеж сознания. Инженерия психики от Фрейда до Дзогчена - - Страница 11

Мы покидаем стоический полигон с его волевыми упражнениями и оказываемся в ином пространстве – не тренировочном, а исследовательском. Это не полигон, а лаборатория сознания.

Здесь нет императоров, пишущих наставления. Здесь – бывший принц, сидящий под деревом, который провозглашает не философию, а метод прямого исследования ума. Метод, который через 2500 лет нейроучёные назовут «интроспекцией в реальном времени» или «open monitoring meditation».

Будда не говорит: «Будь стоическим. Контролируй эмоции».

Он говорит: «Наблюдай. Просто наблюдай».

Его ключевой инструмент – Сатипаттхана, «Установление Внимательности». Четыре объекта для непрерывного, беспристрастного наблюдения: тело, чувства, ум, феномены ума.

Но самый ценный для нас артефакт – это схема пяти скандх (пяти совокупностей), которые, согласно Будде, и составляют то, что мы ошибочно принимаем за «Я»:

Рупа – форма, материя, телесные ощущения.

Ведана – чувственный тон (приятное, неприятное, нейтральное).

Самджня – восприятие, распознавание, категоризация.

Самскара – волевые формирователи, намерения, привычные реакции.

Виджняна – сознание, различающее осознавание.

Будда утверждает: «Я» – это не сущность, а процесс. Быстрый, непрерывный поток этих пяти элементов. И страдание возникает, когда мы отождествляемся с этим потоком, цепляемся за приятное (V+), отталкиваем неприятное (V–) и верим в постоянного «наблюдателя» внутри.